据说，太子到เ摩揭陀国时，频婆娑罗王出城游猎，远远地看见太子走在山泽中。当时，频婆娑罗王和年高德劭的老人以及大臣们起追上了悉达多太子。频婆娑罗王问道：“太子您的相貌非常奇异，形貌端正，精神焕发，应当统天下，为全天下的转轮王。天下人民都盼望着您做他们的君主ว。您为什么要放弃天位，独自人跑到深山野岭中ณ去呢？您定有不同的看法，请您讲给我们听听。”太子答道：“依我看，天地人物，有生有死，其中最痛苦的情形有三种，那ว就是衰老疾病和死亡，这三种痛苦是无论如何都无法避免的，我想，人的身体是痛苦所寄托的器具，忧愁害怕之心永远没有穷尽之ใ时。如果我在君主之位，就会变得娇็逸放肆，为贪求快意，就会役使人民以供我人娱乐，这样，天下就会蒙上灾难。这种行为ฦ是我所厌恶的，因此我要入山修道。”那些年高德劭的老人们仍感到有些不理解，于是就问道：“衰老疾病和死亡，这是世上自然的规律。您怎么เ独自人陷入这种忧虑之中，而抛弃国王美好的称号，隐遁山林，潜居岩|岤，使形体劳悴，这样做不也太艰难困苦了吗？”太子回答说：“如果像你们所说的，我不当陷入忧虑之ใ中ณ，让我做转轮王，身体天天衰老，疾病自然也随之来到，假若死亡旦来临，当此之ใ时，难道会有代替我接受这样厄运的人么？如果没有代替我的人，为什么เ不能预ไ先忧虑呢？天下有慈父孝子，即使爱彻骨髓，到เ衰老疾病死亡之时，也无法互相代替。像我们这样虚假的身体，痛苦来临之ใ日，即使身居高位，六亲在侧，也就像替盲人点上蜡烛，对于盲人来说有什么益处呢？我观察种种行为，切都没有恒久不变的品质，它们都会变化成为ฦ不真实。人生在世，快乐少痛苦多，身体并不能自己做主ว，又且世间切都是虚无，人很难得在其中长久生存。万物有生有死，万事有成有败，有安全就会有危险，有收获就会有亡失，万物纷纷扰扰，都将归于虚空。精神没有形质，如果烦躁污浊，不能洞察事机，就将招致生死大厄。世上的人只因为ฦ贪爱五欲，为痴愚之网所蒙蔽，因此陷身于生死之ใ河，没有人能从中觉悟。所以，我要心思考宇宙人生痛苦的根源，求得解脱的法门。如果我的愿望达到เ了，我才能得到เ最大的安全。”频婆娑罗王听了悉达多太子的番道理之后，非常高兴，他怀着满腔喜悦之情，对太子说：“好啊好啊，您的志愿真是太好了。”
据说，太子到摩揭陀国时，频婆娑๗罗王出城游猎，远远地看见太子走在山泽中ณ。当时，频婆娑罗王和年高德劭的老人以及大臣们起追上了悉达多太子。频๗婆娑๗罗王问道：“太子您的相貌非常奇异，形貌端正，精神焕发，应当统天下，为全天下的转轮王。天下人民都盼望着您做他们的君主ว。您为什么要放弃天位，独自人跑到深山野岭中去呢？您定有不同的看法，请您讲给我们听听。”太子答道：“依我看，天地人物，有生有死，其中最痛苦的情形有三种，那就是衰老疾病和死亡，这三种痛苦是无论如何都无法避免的，我想，人的身体是痛苦所寄托的器具，忧愁害怕之ใ心永远没有穷尽之时。如果我在君主ว之位，就会变得娇逸放肆，为贪求快意，就会役使人民以供我人娱乐่，这样，天下就会蒙上灾难。这种行为是我所厌恶的，因此我要入山修道。”那些年高德劭的老人们仍感到有些不理解，于是就问道：“衰老疾病和死亡，这是世上自然的规律。您怎么เ独自人陷入这种忧虑之中，而抛弃国王美好的称号，隐遁山林，潜居岩|岤，使形体劳悴，这样做不也太艰难困苦了吗？”太子回答说：“如果像你们所说的，我不当陷入忧虑之中，让我做转轮王，身体天天衰老，疾病自然也随之来到，假若死亡旦来临，当此之时，难道会有代替我接受这样厄运的人么？如果没有代替我的人，为什么不能预ไ先忧虑呢？天下有慈父孝子，即使爱彻骨髓，到เ衰老疾病死亡之ใ时，也无法互相代替。像我们这样虚假的身体，痛苦来临之ใ日，即使身居高位，六亲在侧，也就像替盲人点上蜡烛，对于盲人来说有什么益处呢？我观察种种行为ฦ，切都没有恒久不变的品质，它们都会变化成为ฦ不真实。人生在世，快乐少痛苦多，身体并不能自己做主，又且世间切都是虚无，人很难得在其中长久ื生存。万物有生有死，万事有成有败，有安全就会有危险，有收获就会有亡失，万物纷纷扰扰，都将归于虚空。精神没有形质，如果烦躁污浊，不能洞察事机，就将招致生死大厄。世上的人只因为贪爱五欲，为痴愚之网所蒙蔽，因此陷身于生死之ใ河，没有人能ม从中觉悟。所以，我要心思考宇宙人生痛苦的根源，求得解脱的法门。如果我的愿望达到เ了，我才能得到最大的安全。”频๗婆娑罗王听了悉达多太子的番道理之ใ后，非常高兴，他怀着满腔喜悦之ใ情，对太子说：“好啊好啊，您的志愿真是太好了。”
刚ธ刚ธ走出城南门，突然路边出现个ฐ病人，身子骨非常瘦弱，却长着个ฐ奇大的肚子，不停地喘着气，呻吟着，骨头似乎ๆ都将节节散落，肌肉似乎也都变得不复存在，颜貌痿黄，全身颤抖，自己已๐经没有力量将身体支撑起来，而是由两人扶持着勉强站立，后来实在支持不住，便蹲在路侧个劲地喘气。
刚刚走出城南门，突然路边出现个病人，身子骨非常瘦弱，却长着个ฐ奇