曰：愿闻十二经脉ำ之终，奈何？
岐伯曰：太阳之脉ำ，其终也，戴眼反折，瘛瘲，其色白，绝汗乃出，出则ท死矣。少阳终者，耳聋，百节皆纵，目寰绝系，绝系一日半死，其死也，色先青白，乃死矣。阳明终者，口目动作，善惊忘言，色黄，其上下经盛，不仁，则终矣。少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。太阴终者，腹胀闭不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑皮，毛焦而终矣。厥阴终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则ท舌卷卵上缩而终矣。此十二经之所败也。
脉要精微论篇第十七
黄帝ຓ问曰：诊法何如？
岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉ำ未盛，络脉ำ调匀，气血未乱，故乃可诊有过之ใ脉。切脉ำ动静而视精明，察五色，观五藏有余不足，六府强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。
夫脉者，血之ใ府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则ท气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌ไ泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。
夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝ณ；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久ื也。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为ฦ黑，如是则精衰矣。
五藏者，中ณ之守也，中盛藏满，气胜伤恐者，声如从室中ณ言，是中ณ气之湿也。言而微，终日乃ี复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏者，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。
夫五藏者，身之ใ强也，头者精明之ใ府，头顷ั视深，精神将夺矣。背者胸ถ中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之ใ府，转摇不能ม，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能ม，行则ท偻附，筋将惫矣。骨者髓之ใ府，不能ม久立，行则ท振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则ท死。
岐伯曰：反四时者，有余为ฦ精，不足为消。应太过，不足为精；应不足，有余为ฦ消เ。阴阳不相应，病名曰关格。
帝曰：脉其四时动奈何，知病之所在奈何，知病之所变奈何，知病乍在内奈何，知病乍在外奈何，请问此五者，可得闻乎ๆ。
岐伯曰：请言其与天运转大也。万物之外，六合之内，天地之ใ变，阴阳之ใ应，彼春之ใ暖，为ฦ夏之暑，彼秋之忿，为冬之ใ怒，四变之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉ำ为期，期而相失，知脉所分，分之ใ有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之ใ有度，四时为宜，补写勿失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。
是知阴盛则涉大水恐惧，阳盛则大火燔灼，阴阳俱盛则ท相杀毁伤；上盛则ท飞，下盛则堕；甚饱则予，甚饥则取；肝气盛则怒，肺气盛则哭；短虫多则聚众，长虫多则ท相击毁伤。
是故持脉有道，虚静为保。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉ำ之大法。
心脉搏坚而长，当病舌卷不能ม言；其耎而散者，当消环自已。肺脉ำ搏坚而长，当病唾血；其耎而散者，当病灌汗，至今不复散也。肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人喘逆；其耎而散色泽者，当病溢饮，溢饮者喝暴多饮，而易入肌皮肠胃之ใ外也。胃脉搏坚而长，其色赤，当病折髀；其耎而散者，当病食痹。脾ຆ脉搏坚而长，其色黄，当病少气；其耎而散色不泽者，当病足骨行肿，若水状也。肾脉搏坚而长，其色黄而赤者，当病折腰；其而散者，当病少血，至今不复也。
帝曰：诊得心脉ำ而急，此为ฦ何病，病形何如？
岐伯曰：病名心疝，少腹当有形也。帝曰：何以言之。岐伯曰：心为ฦ牡藏，小肠为之ใ使，故曰少腹当有形也。
帝曰：诊得胃脉ำ，病形何如？
岐伯曰：胃脉实则ท胀，虚则ท泄。
帝曰：病成而变何谓。
岐伯曰：风成为寒热，瘅成为消中，厥成为巅疾，久风为飧泄，脉风成为ฦ疠，病之ใ变化，不可胜数。
帝曰：诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生。岐伯曰：此寒气之肿，八风之变也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：此四时之病，以其胜治之ใ，愈也。
帝曰：有故病五藏动，因伤脉ำ色，各何以知其久ื暴至之ใ病乎。
岐伯曰：悉乎哉问也。徵其脉小色不夺者，新า病也；徵其脉不夺其色夺者，此久ื病也；徵其脉ำ与五色俱夺者，此久病也；徵其脉ำ与五色俱不夺者，新病也。肝与肾脉ำ并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中ณ水也