据说丈和到出羽去挑战长坂听明来意也不拒绝。丈和摩拳擦掌正想来个下马威不料事与愿违竟然连输三局方知老师出的题目并不好交卷。心想如果再输岂不是连初段的免状都要陪进去了？于是三十六计走为ฦ上悄悄溜之大吉了。
当时棋院四家门户偏见颇็深除御城棋外几乎ๆ不与别家棋士对局。察元看出这一弊端认为不利于发扬棋道便首先提出消除门户偏见成立研究会经常作友谊比赛共同研究棋艺。但三家表面赞同暗地里都不大买帐结果研究会有名无实。察元大失所望。
只见有二人在院中对局年纪都在四、五十岁上下双方脸色凝重两眼皆已通红却仍旧ງ目不转睛地注视棋盘看样子绝非普通的弈棋。此外对局者身边还各坐着一位旁้观者其中一位象个ฐ商人拿着旱烟管另一位仿佛是个武士戴着可遮掩面目的“深编笠”还撑着一把竹伞样子十分古怪。
由于此局给以后四大家为合纵连横之需而在御城棋中捣鬼开了先河反倒成了日本棋史上的名局被收录在日本名局辞典上。
再说道节让道知自立后等于卸下了一副重担人一清静倒勾起了先前要做名人棋所的心思。不过碍着当初的誓言只有隐忍不发可心中毕竟有些郁๗闷。事实上名人棋所并非本因坊家所专有棋艺超群者皆能为之。道策死前硬逼道节立誓不做名人棋所实在没有道理。可见道策棋技虽已达圣为人却未脱俗骨远不如其师祖一世算砂清静超尘。然而俗语说得好“谋事在人成事在天”道策虽做了万无一失的安排却偏偏生出意外之头绪来。
这一番话倒并非是强词夺理道节也无计可施。正值此时隐居的道悦偶然下山作客来到坊门一闻此事便自告奋勇去劝说安井仙角希望安井能ม看在自己้这老头子的面子上个人情。
正巧此时道策的胞弟三世道砂因硕来访共叙家常。见道策愁眉不展便问缘故。一听说是因弟子太多而烦恼不由á喜出望外。原来道砂正因无佳弟子继承衣钵此来正想向道策讨个ฐ徒弟来“过户”胃口也不大能得六天王中最末一名也就心满意足。现在“坊门双璧”之ใ间不和他就趁机要求把道节算做井上家的弟子去当井上家的迹目。道策正求之不得一口应允。那ว道节因日后能为一门之长自然也无异议于是一举三得皆大欢喜。
黑5、9急抢边上大场而放弃占角虽然有以天元为重点的意识但结构太过松散。黑11放白棋向中央出头也有问题。最后被白56拐头天元的威แ力已荡然无存。黑53如走124位白54如接黑在11้4位飞还可一战。相反道策的白2、4๒、6占目外是对天元的有力对策又在乱战之中弈得灵活自如也难怪黑棋要输。
第二天比赛开始虽然已经讲了“和”但道悦不能ม不存戒心所以官子以前下得非常小心。这局棋弈得相当精彩直到เ二百手以后道悦已胜定才开始放松故意在官子上吃亏可对局终了一算目数还是黑棋多了一目双方都显得十分尴尬。幸亏元老们串ธ通一气一口咬定是和局天皇也就深信不疑ທ于是皆大欢喜而散。
当时还有一个故事韩国的第一高手名叫李祠史的到日本来本因坊算砂口出大言非要让他三子。一局下来李某真个输了而且输得服服贴贴。从此以后外国人到日本凡和名人对局不论他是几段一律“先摆三子”便成为一种传统。直到秀哉名人退位后这一规矩才告消亡。
日海小和尚聪明绝顶ะ不消一年就把颂经念佛的功课全学会了行有余力忽然对前辈平日消闲的围棋大感兴趣而且棋艺进展神速。这时日本的第一高手名叫仙也住在东京日海得空就去请教数年功夫青出于蓝仙也也输得无话可说日海ร一时名声大噪。
宽莲心想“人世间怎会有这等神妙的着法？这女子情状诡异莫非”他越想越怕连忙爬起身连鞋都没敢穿飞奔出屋登上车一溜烟地逃走了。
秀彻发狂秀和的悲哀耳赤之局不败的秀策
中哲斋曾寄诗赞他诗曰
曾厌橘中隘筑堂名烂柯。
人间忘宠辱世事任风波。
夕脱乌纱帽朝鸣白玉珂。
始识局上路还在谪仙窠。
纵观日本古今之ใ棋坛若论博学多才者林元美实为第一人。