第二，定经济基础的思想上层建筑，只是该社会占统治地位的意识形态，在阶级社会中则表现为反映在经济上处于统治地位的阶级的意识形态。为ฦ什么เ要指出这点，因为在个社ุ会形态里，实际情况是很复杂的，不但有占统治地位的意识形态，还有旧的意识形态的残余，以及新的意识形态的萌芽。这些意识形态，在阶级社会中ณ，都表现为定阶级的意识形态。由于经济基础是该社会占统治地位的生产关系，所以在思想上上层建筑也只能限于反映和维护这种生产关系的意识形态。在阶级社会中ณ，实际上就是统治阶级的意识形态，而不能包括其它的意识形态。
其次，劳动资料只有靠劳动者的运用，才能发挥作用，即使是最先进的最有效率的生产设备，如果不为劳动者使用和发动，也只不过是堆不发生作用的废物。马克思说：“机器不在劳动过程中服务就没有用。不仅如此，它还会由于自然界物质变换的破坏作用而解体。铁会生锈，木会腐朽。纱不用来织或编，会成为废棉。”资本论1975๓年版207页
1地理环境不能决定社ุ会制ๆ度的性质和更替
绝对主义和相对主义都是形而上学的观点，它们从两个不同的极端，割裂真理的绝对性和相对性的辩证统关系。
1综合必须以分析为基础，没有分析就没有综合
概念是对于同类事物的共同的般特性的反映。它表现为个个的词，比如人民国家阶段等等，都是概念。概念的产生是认识过程中的质变，表明人的认识已经由感性认识飞跃到了理性认识，由低级阶段进入了高级阶段。
第二点，马克思主义认识论把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展，就能ม深入批判不可知论。辩证法告诉我们，人的认识能力既是有限的，又是无限的。恩格斯在反仁林论中说：“方面，人的思维的性质必须被看作是绝对的，另方แ面，人的思维又是在完全有限地思维着的个人中实现的。这个矛盾只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的人类当代更迭中才能ม得到解决。从这个ฐ意义上说，人的思维是至上的，同样又是不至上的。按它的本性使命可能和历史的终极目的来说，是至上的和无限的；按它的个别实现和每次的现实来说，又是不至上的和有限的。”正因为人们的认识能力是有限和无限的对立统，所以世界上只有尚未认识的东西，而没有不可认识的东西，现在暂时还不能认识的东西，以后也会逐渐被认识。在人类的认识长河中，不断从不知向知转化，解决知与不知的矛盾，由知之不变到知之甚变。而不可知论就是利用每代人认识能力有限性的面，加以夸大，而否认整个人类认识能力的无限性，把二者截然对立和割裂ฐ开来。因而是非常错误的。
第二，形式反作用于内容：既然形式是为内容服务的，所以，形式就不是消极的社ุ会对内容发生反作用。这种反作用有两个方แ面，当形式适合内容的需要时，对内容的发展就起促进作用，推动内容的发展；当形式不适合内容的要求时，对内容的发展就起阻碍作用。例如，当生产关系适合生产力的性质时，生产力就得到迅速的发展；相反，当生产关系已经同生产力的性质不相适应时，生产力的发展就会受到严重的打击和破坏。
1既然原因和结果是辩证关系，所以当我们认识到原因和结果在定条件下相互转化这种辩证性质时，就要防止把因果对立绝对化，要善于估计自己้行动的长远的和多方面的影响，不能只顾眼前时的有利的后果，还要能够预见这种结果将作为ฦ另新的原因，会导致什么结果，只有这样，我们的活动才能达到预期的目的，永远立于不败之地。
第四，要把否定之否定和绝对循环区别开来。
首先，是由事物内部矛盾的特殊性决定的。如果矛盾的性质改变了，飞跃的形式也就要随着改变，例如，在剥削阶级统治的社会里，生产力和生产关系的矛盾是对抗性的矛盾，所以只有通过社会革命才能ม解决，这就是爆发式飞跃。在社会主义社会里，生产力和生产关系的矛盾，是非对抗性的矛盾，这种矛盾，可以经过社会主ว义แ制度本身解决，如不断地调整改革和完善社会主义的生产关系等等，而不需要采取推翻社会主义制度本身，这就是非爆发式飞跃。
第三，矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是坚持马克思主义แ普遍真理同具体革命实践相结合这基本原则的哲学基础。
2๐从相互包含来看，矛盾双方แ相互吸取有利ำ于自身的因素า，在相互利用相互促进中各自得到发展。
这点是说，没有联系构不成运动，也不能显示ิ运动。即使是位置移动这种最简单的机械运动，也是通过联系来显示的。位置就是种联系。个物体离开了它同周围物体的联系，就不能确定它的位置，更无从说明它的位置的变化。最简单的位移尚且如此，其它复杂的运动形式就更加如此。越是复杂的运动，越是要通过复杂的联系去显示，所以，如果离开了相互联系，就不能理解运动。
意识同信息既相联系又相区别的关系说明，方แ面，可以用信息论探讨反映论，认识论问题，为客观地研究人的意识开拓新的前景；另方แ面，又不能把意识归结为信息，把马克思主义认识论归结为信息论。
这点是说，无论多么高明的动物，它都没有第二信号系统，只有第信号系统。后面解释
1้从宇宙天体其中也包括地球的起源和发展来看，自然科学，天体演化学从这个方面证明了世界ศ是物质的世界ศ。
1什么叫运动
其次是社ุ会科学的前提。
2哲学和世界ศ观之间的区别和联系
以上从社会主义社会基本矛盾的产生状况和性质以及解决矛盾的方法等几个ฐ方แ面，具体地说明了社ุ会主义แ社会的基本矛盾与旧社会的基本矛盾相比，具有根本不同的性质和情况，也就是从根本制度上从本质上表明了社会主义制ๆ度比资本主义制ๆ度具有无可比拟的优越性。要认识社会主义制度的优越性不能枝节而论，必须抓住根本，抓住与资本主义的根本区别，不能ม混淆这个区别ี，也不能ม用些具体现象模糊或否定这个根本区别ี。
如向根据社会主义的基本矛盾的性质和特点，理解党在初级阶段的基本路线的两个ฐ基本路线的两ä个基本点的相互关系。当前，有种“社会主义异化论”的观点，这种观点认为，社会主义制度自身在“异化”，时时处处都存在“异化”，说什么社会主义在发展中由于社会主体自身的活动而不断ษ产生“异己”的力量，言下之意也就是，这些年来，在我们的社会中所出现的些问题，都是社会主义制ๆ度本身所造成的，社会主义终究也会像资本主义样，走向自己้的反面，这是极其错误的，撇开“异化”概念本身不说，上述观点的错误至少可以归结为以下几点：
第，混淆了存在于社会主义แ社会中的旧社ุ会的痕迹同社ุ会主义制度的区别。
社会主义社会是从旧制度中脱胎出来的，必然带有旧社会的痕迹，但是旧痕迹与新制度是根本不同的，不能把旧ງ痕迹算在新制ๆ度的帐上，如官僚主义特权思想切向钱看等等，完全是封建主义资本主义แ遗留แ下来的东西，它会对社会主ว义制ๆ度产生消极的影响，但它毕竟不是社ุ会主ว义制度本身，毕竟是同社会主义制度在本质上格格不入的，它们残存于社会主义社ุ会之ใ中ณ，但是与社会主义制ๆ度没有什么因果关系，不能把它们当作社ุ会主义制度的产物。所以，对社会主义社会仍然带有的旧社会的痕迹以及残余和后果，应该运用马克思主义的历史唯物主义观点去具体的分析。
第二，混淆了社ุ会主义某些具体制度的缺陷和社会主义根本制ๆ度的优越性的区别。
我们说，社ุ会主义制度具有无比优越性，是就根本制度来说的，并不是说现行各种具体制度都是十全十美的，没有任何缺陷的，根据社ุ会主义根本制ๆ度的般原则，各部门各条战线都要制定各种具体制度，如工资制度奖金制度管理制ๆ度等等，这些具体制度应当体现根本制度的原则而不能ม背离它。但是，由于人们在运用根本制度的般原则去制ๆ定各项具体制ๆ度时，要受到เ种种主客观条件的限制。因此，时往往不能完全体现根本制度的要求，需要在实践中不断地加以改进。所以，对具体制度与根本制ๆ度又不能等同看待，不能ม用具体制度的某些暂时缺陷，来否定根本制度的优越性，要相信在根本制度指导下，具体制ๆ度会排除各种干扰，逐步完备起来。
第三，这种观点是用社会主ว义社ุ会在发展过程中的曲折性来否定社会主义制度的优越性
社ุ会主义社会的发展道路与其他事物的前进道路样，不是直线上升而是螺旋式前进的。我国的社会主ว义社ุ会经历了三十年曲折的发展历程，国民经济几起几落，但总的趋势是前进的，道路曲折前途光明，历史发展的规律是不可抗拒的。我们应当在前进时不忘曲折，曲折时更要看到光明，要坚定共产主义的必胜信念，不能用曲折性来怀疑或否定优越性。
总之，“社ุ会主义异化论”在理论上是错误的，在实践上是有害的，社ุ会主ว义แ制ๆ度在中国的出现和必然胜利是中ณ国社会基本矛盾运动的必然结果。我国社ุ会主义制度已经初ม步显示出自己的优越性和生命力，社会主义制度是我国今后切进步和发展的基础，它的优越性必将越来越充分地发挥出来。坚信社会主义制度的优越性，坚持党的领导和社会主义道路等四项基本原则，这是由社会的基本矛盾运动所合乎ๆ逻辑的引申出来的科学结论。所以，学习了社会基本矛盾的理论，应当提高我们努力做到เ四个“坚持”的自觉性，沿着党所指引的社会主义方แ向前进。
阅读书目：
马克思：〈政治经济学批判ศ〉序言，马克思恩格斯选集第二卷，人民出版社199๗5年版，第3๑135页
马克思恩格斯：关于历史唯物主义的通信，马克思恩格斯选集第三卷，人民出版社ุ19๗95年版，第7617๕73页；马克思恩格斯选集第四卷，人民出版社199๗5年版，第69569๗87๕257287๕31้7๕3๑4页ษ
毛泽东：关于正确处理人民内部矛盾的问题，毛泽东著作选读下册，人民出版社1้986年版，第756๔770页ษ
邓小平：坚持四项基本原则ท有关部ຖ分，邓小平文选第二卷，人民出版社ุ1994年版，第163๑178页
邓小平：党和国家领ๆ导制度的改革邓ฑ小平文选第二卷，人民出版社1้994年版，第3๑2๐0343页
邓小平：科学技术是第生产力，邓小平文选第三卷，人民出版社1993๑年版，第2742๐7๕6页
邓小平：在武昌深圳珠海ร上海ร等地的谈话要点，邓小平文选第三卷，人民出版社ุ1993年版，第3703๑83页
江泽民：全面建设小康社会，开创น中ณ国特色社会主义แ事业新局面——在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告第四五部分2002年11月8日
中共中央关于完善社会主义แ市场经济体制若干问题的决定2๐003年10月14日中ณ国共产党第十六届中央委员会第三次全体会议通过
思考题：
1怎样理解社会生产力对社会历史发展的最后决定作用。
2生产力和生产关系的矛盾同经济基础和上层建筑的矛盾，是怎样相互联系相互作用的。
3๑怎样依据生产关系适合生产力状况的规律和上层建筑适合经济基础状况的规律，来说明社会主义取代资本主义的必然趋势和曲折道路？
4怎样从社会主义社ุ会基本矛盾运动过程的全面分析中认识社ุ会主义制ๆ度的优越性？为什么เ要坚持和应该怎样坚持社会主义道路？
5๓依据社会基本矛盾运动的般规律，结合我国实际情况，说明各方要进行改革的必然性和必要性。
6怎样理解社会主义的根本任务是解放和发展生产力？
思考题二：
什么เ是生产力？生产力的基本要素有哪些？它们之ใ间有哪些区别和联系？
怎样理解科学技术是生产力和第生产力？
什么是生产关系？生产关系是如何构成的？如何理解生产关系各个环节或各方面之间的相互作用？
生产力和生产关系的矛盾运动怎样推动社会的发展？为什么说社会主义必然胜利ำ资本主义必然灭亡？
怎样理解生产力和生产关系的辩证关系及其意义。
什么是生产关系定要适合生产力状况的规律？把握这重大规律的意义何在？联系到当前经济体制的改革
如何从社会主ว义社会生产力和生产关系的矛盾运动的特点来认识社会主义แ制度的优越性？
什么是经济基础？上层建筑？社会形态？
如何理解经济基础和上层建筑的辩证关系？
运用社会主义经济基础和上层建筑矛盾运动的原理，说明反对精神污染的重要性。
第十章阶级国家革命
阶级国家革命的现象，属于社会的政治生活，前面两章，主要研究社会的物质生活。生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是切社会的基本矛盾。在阶级社会中，社会基本矛盾集中ณ表现为阶级矛盾和阶级斗争。阶级是生产发展到เ定阶段的产物，阶级斗争是阶级社会历史发展的直接动力。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级压迫的工ื具。社会革命是阶级斗争的最高形式，在阶级社会里，社ุ会形态的更替必须ี通过社会革命。阶级和国家都是历史现象，有其发生发展和灭亡的过程。这就是马克思主ว义在阶级国家革命问题上的基本观点。
由此可见，研究阶级社会中的阶级和阶级斗争国家和革命的问题，就能够更全面更深刻๑地理解社会基本矛盾和社会发展基本规律，更正确地认识我国社会的政治生活，诸如，我国现阶段的阶级和阶级斗ç争问题，社会主ว义民主的问题，人民民主专政的问题，等等。总之，有助于我们进步提高坚持四项ำ基本原则的自觉性。
这章分四节：
第节阶级和阶级斗ç争
有种误解，似乎ๆ只有马克思主义才承认阶级和阶级斗争，其实不然，发现社ุ会上存在阶级和阶级斗争的，是资产阶级的经济学家和历史学家。但是，马克思主ว义的阶级斗争理论又同他们的理论有着本质的区别。这种区别，正如马克思所说：“我的新贡献就是证明了下列几点：1阶级的存在仅仅同生产发展的定历史阶段相联系；2阶级斗争必然要导致无产阶级专政；3这个专政不过是达到เ消灭切阶级和进入无产阶级社会的过渡。”选四332๐333这几点，也正是马克思主义阶级斗ç争理论的最根本之点，是我们后面着重学习和理解的问题。
阶级的起源
1้阶级产生的条件
阶级是种历史现象，它不是从来就有的，而只是在社会生产有了定的发展但又生产不足这样个ฐ历史阶段上才产生和存在的现象。就是说，它是经济关系发展的产物，是由于纯粹的经济原因而产生的，这种经济条件，可以从以下二点说明：
1原始社会末期，剩余产品的出现，使阶级的产生有了可能
在原始社会的初ม期和中ณ期，生产力水平极其低下，没有剩余产品，也就没有人剥削人的可能，没有阶级划ฐ分的基础。只是到了原始社会末期，随着金属工ื具的出现，生产力有了定的发展，开始出现了剩余产品，这才有了产生剥削的可能ม，有了产生阶级的可能，即氏族内部部分人占有另部分人的剩余劳动产品才成为可能，所以，剩ທ余产品的出现，是阶级产生的首要的经济前提条件。
2随着社会分工的发展，生产资料私有制的确立，使产生阶级的可能变为现实。
社会分工的发展，造成了生产资料私有制的出现，马克思恩格斯ั说：“分工和私有制是两个ฐ同意语，讲的是同件事情，个是就活动而言，另个是就活动的产品而言”选37页ษ怎样理解呢？所谓社会分工ื，就是每个人只能固定于种劳动或职业，例如，工人就是工人，农民就是农民，等等，有了社会分工，就必然有产品交换，而有了产品的交换，就必然要加聚财产的积聚和集中，社会财富就日益积聚在少数人手中ณ，贫困的人数则ท不断ษ增加，从而就促进了私有制的产生和发展，生产资料私有制的出现，就值得部分人可以利ำ用自己占有的生产资料去剥削另部ຖ分人，于是阶级也就产生了。
总之，阶级的产生完全是由á于经济原因引起的，剩余产品的出现，是阶级产生的物质前提；生产资料私有制的确立，则是阶级产生的直接原因，而这二者又都是生产力发展到定阶段的必然产物。
2阶级产生的途径
奴隶制是人类社会第个阶级社会，所以阶级产生的过程，也就是奴隶主和奴隶这两个阶级产生的过程。
1奴隶主阶级产生的途径
奴隶主是由原始氏族内部的两部分人转化而来的：
部分是氏族酋长军事首领祭司等曾经担任社会公职的人。在氏族制ๆ度开始解体的时候，社会职能开始独立化，即由原来的选举产生变成了专职和袭击，由居于群众监督之ใ中而凌驾于群众之上。这样，担任社会公职的人利用职权，把他们管理的公共财产据为己有，他们还利用氏族部落之间的冲突和战争，掠夺其他氏族部ຖ落的财富和占有战俘。这样，他们占有的财富越来越多，逐渐形成了氏族显贵。
另部分是氏族内部出现的富裕家庭。由于社ุ会分工和交换的发展，财富不平等的现象日益加剧ຕ，在氏族内部也逐渐出现了些富裕的家庭，他们拥有较多的生产资料é和生活资料，成为氏族内部ຖ的富有者。
上述两部分人都要吸收定数量的劳动力来供自己剥削，这两ä部分人结合起来，最初的奴隶主阶级就产生了。
2奴隶阶级产生的途径