在与别人的互动过程里，第个问题是：现在我是谁，还有，与那ว个相关的，我想要作谁？
只不过是速度的问题——只不过是你何时抵达的问题——然而，即使这样也是个幻象，因为并没有“何时”，也没有“之前”或“之后”，只有现在；个ฐ永远的永恒片刻๑，你在其中ณ经验你自己。
你明白吗，对位医生或护士而言，死亡是个失败。对位朋友或亲戚而言，死亡是件灾难。只有对灵魂而言，死亡是如释重负。
从最高的山上,ไ它曾被大声叫出,在最低的地方,也曾听到其耳语。经由所有人类经验的长廊,这个真理在回响不停：答案是爱。然而你们没在听。
说是你选择了这些后果,其实并不正确——不是以你所以为的方式。你跟我样,我们没去选择它们。而是象我样,你也在观察它们,并且在你与它们的关系中,决定你是谁。
如果你怀疑ທ神的意图——以及神产生出这终极结果的能力——你又如果能放轻松呢?你又怎么可能真的找到平静呢?
。九九五年，在他的人生最低潮期，天因写了封愤怒信给神，没想到这信竟得到了回答，也因此产生了本惊世之ใ作──与神对话。之后，他整个的人生观与生活都改变了，而创น立了个叫做&;&ุ;&ุ;&ุ;&;๙“再创造”rr的组织，专门致力在传播自己所领悟出的喜悦真理，与爱的信念。目前与妻子南茜住在美国的奥勒冈。
且说，如果某人试图想杀你，你是否就能杀他？你会不会用杀戮的力量去保卫你所爱的人的生命？或保卫个ฐ你甚至不认识的人？
杀人是否是个用来对付那些，如果不被以其他方法阻止就会杀人的人的适当防卫方式？
在杀人和谋杀之间有没有差异？
国家想要你相信，以杀戮来完成纯粹政治性的议题，是完全可辩护的。事实上，国家需要你在这点上听它的话，为的是能ม以个权力实体
r的样子存在。
宗教想要你相信，用杀戮以传播和维持对他们特定真理的认识，和附从是完全可辩护的。事实上，宗教要求你在这点上听它的话，为的是能存在为个权力实体。
社会想要你相信，用杀戮以处罚那些犯某些罪这些罪历年来已有改变是完全可辩护的。事实上，社ุ会必须要你听信它的话，以便存在为个权力实体。
你相信这些立场是正确的吗？你有没有在那上面听信别人的话？你自己有什么话讲？
在这些事情上，并没有“对”或“错”。
但藉由你的决定，你能绘出你是谁的肖像。
的确，藉由它们的决定，你们的国家已经画出了这种画像。
藉由它们的决定，你们的宗教已创造了恒久的不可磨灭的印象。藉由á它们的决定，你们的社ุ会也已制作了它们的自画像。
你对这些画ฑ像感到惬意吗？这些是你想造成的印象吗？这些画像代表了你是谁吗？
要小心这些问题，它们可能ม都需要你好好去思考。
思考是很难的。做出价值判断是很困难的。它们将你置于纯粹创น造的地位，因为有很多次你必须说：“我不知道。我真的不知道。”然而你仍然必须决定。因为你必须做选择。你必须做个武断ษ的选择。
这样个ฐ选择——从没有先前的个人知识而生的决定，被称为纯粹创造。就是在做这种决定时，自己้被创造出来。
你们大多数人对这么重要的工作没有兴趣。你们大多数人宁愿将之留给其他人。因而你们大多数人并非自我创造的，却是习性的生物——别人创造的生物。
而如果，当别人告诉你，你该感觉如何，而它与你真正的感受正相反时——你就会经验到个很深的内在矛盾。在你的内心深处的某事告诉你，别人曾告诉你的并非你是谁。那么เ，现在你将何去何从呢？
你去的第个地方是去找你的宗教人士——本来把你放在那儿的人。你去找你的神父你的拉比rbຘb—译注：犹太教牧师你的牧师和你的老师那ว儿，而他们告诉你别去聆听你自己。他们中最坏的，会试图吓你不要去那样做；吓你离开你直觉知道的东西。
他们会告诉你关于魔鬼，关于撒旦，关于恶魔邪灵地狱永罚，和他们能ม想起的每件吓人的事，以便令你明白你所直觉知道和感觉的东西怎么会是“错”的，以及你将找到安适的唯地方แ又为何会是在他们的思维他们的想法他们的神学他们对“对”和“错”的定义，以及他们对你是谁的观念上。
在这儿的诱惑是，你为了得到即刻的赞同，所要做的只是同意。同意后你就拥有即刻的赞同。有些人甚至会又唱又叫又跳，并且摇摆他们的手臂高呼：“哈利路亚”！
那很难抗拒。为了你看到了光明，你已被救而如此的赞许，如此的欢欣！
赞许和欢欣很少伴随着内在的决定。庆祝鲜少围绕着顺随个ฐ人真理的抉择。事实上正好相反。不但别人可能ม不庆祝，他们事实上还可能取笑你。什么？你在自己用脑筋思考？你在自己做决定？你在应用你自己้的量尺你自己的判断你自己的价值？你到底以为你自己是谁啊？
而，事实上，那正是你在答复的问题。
但是，这工作必须非常独自地去做。非常的没有回报没有赞许，甚至没有任何人注意到。
因而你问了个非常好的问题。为何要继续下去？甚至为什么要开始走上这样条路？开始这样个旅途又能ม获得什么？动机在哪里？理由何在？
理由是可笑的简单。
没有别的事可做。
尼：你是什么意思？
神：我的意思是，这是唯的游戏。没有别的事可做。事实上，没有别ี的事是你能做的。你终其余生都得做你正在做的事——正如你自出生后直在做的。唯的问题是，你是在有意识的或无意识的做它？
你明白吗？你无法终止这旅๓程。你在出生前便开始上路了。你的出生只不过是旅程已开始的个信号而已。
所以，问题是，为什么开始这样个旅程？你已经开始了。你第次心跳时就开始了。问题是：我想有意识的或无意识的走这条路？要有觉察或缺乏็觉察？作为ฦ我经验的原因？或作为ฦ我经验的结果？
你大半辈子都活在你经验的结果里。现在你被邀请成为其原因。那就是所谓的有意识的生活。那就是所谓的走在觉察里。
如我曾说过的，现在你们许多人都已走了相当的距离了。你们的进步不小。所以你不该觉得，在活过所有这些人生之后，你“只”达到今日这样子。你们有些人是高度进化的生灵，对自己有种非常确定的感觉。你知道你是谁，而且你也知道你想要变成什么。更有进者，你甚至知道由这儿到那ว儿的方แ法。
那ว是个很了不起的征兆。那是个明确的指标。
尼：对什么的指标？
神：指出你现在所余的人生已很少了。
尼：那样是好吗？
神：是的，现在——对你来说。那ว是好的是由于你说它是好的。不久前你所想做的只是留แ在这儿。现在你所想做的只是要离开。所以那ว是个很好的征兆。
不久之前你杀东西——昆虫植物树木动物人们——现在你无法杀个东西，而不精确地知道你在做什么，和为什么。那ว是个非常好的征兆。
不久之前你过着仿佛没有目的的生活。现在你知道它是没有目的，除了你给与它的目的。那是个非常好的征兆。
不久之前你乞求宇宙带给你真理。现在你告诉宇宙你的真理。而那是个非常好的征兆。
不久前，你寻求名和利，现在你只寻求单纯而奇妙的做你自己。
而不久ื之前，你惧怕我。现在你爱我，爱到足以称我为你的同辈。
所有这些都是非常非常好的征兆。
尼：哦，老天你令我好开心！
神：你应当开心。任何在句话里用到เ“老天”的人，都不会是太坏的。
尼：你真的的确有幽默感吔，不是吗
神：是我发明了幽默的！
尼：是的，你曾指明那点。好吧，因此，继续下去的理由á是没有别ี的事情可做。这就是此地正在发生的事。
神：点没错。
尼：那么，容我问你——至少它会变得容易些吧？
神：哦，我亲爱的朋友——对你而言，现在要比三生之前容易多了。我简直没办法跟你说呢。
是的，是的——它的确变得较容易。你忆起越多，你越有能ม力经验，你也越明白，可以这么เ说。而你越明白，你就忆起越多。它是个ฐ循环。所以，是的，它越来越容易，越来越好，它变得甚至更喜悦。
但要记住，它们全都不能说是件苦役。我是指，你要喜爱全部！每分钟็！哦，这个所谓生命的东西是很可口的！它是个极好的经验，不是吗？
尼：我想可以说是吧。
神：你想？我还能将它做得更好吗？你不是被容许去体验每件事了吗？那些眼泪喜悦痛苦欢欣狂喜巨大的沮丧赢输和平手？你还想要什么更多的呢？
尼：或许少点痛吧！
神：少点痛而无更多的智慧，破坏了你的目的；并不会让你体验无尽的喜悦——那即我是什么。
要有耐心。你正在增长智慧。而你的喜悦现在不需要痛苦而越来越可得。那，也是个非常好的征兆。
你正在学习忆起如何去没有痛苦的爱；没有痛苦的放下；没有痛苦的创造；甚至没有痛苦的哭泣。是的，你甚至能ม没有痛苦的度过你的痛苦，如果你明白我是什么意思。
尼：我想我知道。我甚至更享受我自己้的人生戏剧了。我可以退步，而看到它们的真实样子。甚至大笑。
神：点没错。而你不认为这可称之为成长吗？
尼：我想我会称之ใ为成长。
神：那么就继续成长吧！我的儿子，继续改变吧。并且继续决定在你自己下个ฐ最高的版本里，你想要变成什么。继续朝那个ฐ方向努力。继续！继续！这是你和我在从事的神的工作。所以继续呀！
10
尼：我爱你，你知道吗？
神：我知道，而我也爱你。
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尼：我想再回到我先前提出的些问题上去。在每个问题上，我都想要进入更多的细节。光是谈关系，我们就可以写整本书，我知道这点。但那样的话，我可能永远问不到我其他的问题。
神：会有其他的时间其他的地方，甚至其他的书。我与你同在。让我们继续下个。如果有时间，我们会再谈到它的。
尼：好吧。那么，我的下个问题是：我为何仿佛无法在我的人生中ณ吸引到เ足够的金钱？我的余生是否注定了得省吃俭用？关于金钱，是什么阻止了我去实现我全部的潜能？
神：这情况不只你个人有，许多许多人也都有。
尼：每个ฐ人都告诉我，那是个自我价值–r的问题，我缺乏自我价值。曾有过上打的新时代老师告诉我，缺乏任何东西都永远能追踪到缺乏自我价值的问题上。
神：那是个方便的简化。但在这个例子里，你的老师们是错的。你并没有缺乏็自我价值的问题。老实说，你辈子最大的挑战向是控制你的自我。有人说过那ว是个ฐ自我价值太多的情形！
尼：哦，这回我又很困窘和懊恼了，但你是对的。