近代的日本作了种种努力，将“忠”进行人格化，并特别指向天皇本人。明治维新后的第个ฐ天皇就是位显赫威แ严的人物，2๐6๔【26萨评：指的是明治天皇睦仁，是个精力充沛野心勃勃的君主，他在位期间曾多次发动对外战争。尽管当时日本实施ๅ立宪政治，但天皇的地位在宪法之上，并且是实质的统治者。对中国人来说，明治时期最让人难忘的事情，就是进行了甲午战争，使中国的“同光中兴”毁于旦，日本取代中国成为ฦ东亚最强大的国家。此战，日本通过马关条约从中国掠夺白银两亿七千万两ä，从未见到如此巨เ款的日本上下欣喜若狂，而明治天皇对于这笔款项的使用是这样要求的——要在每个乡村建所小学校。】在其长期统治中，自然而然地成为了日本国民的象征。他仅有几次在公共场合露面，并且都举行了隆重的崇拜仪式。当民众向天皇鞠躬的时候全是鸦雀无声，没有个人敢抬头正视天皇。二楼以上的所有窗户都全部紧闭，因为没有任何个人可以俯视天皇。他接见高级顾问也具有类似的等级制度的色彩，据说天皇不会召集行政官员，只有少数“阁下”们具有“面见”天皇的特权。天皇通常不针对有争议的政治问题发布诏书，般诏书都是有关道德节俭方面的内容，或者是某件事情解决后再次安抚民心。当天皇即将驾崩时，整个ฐ日本就变成了座大寺院，所有的民众都为他虔诚祈祷ຕ。2๐7【27萨评：明治天皇死于糖尿病，死时，日本陆军的老将乃ี木希典夫妇竟然自杀殉葬，大约也是人类文明史上最后的殉葬事件了。】
1做个“完人”毫无私欲无所不能，与那ว姑娘彻底断绝关系。你也许不会这样做，因为ฦ你的感情不允许你这么เ做。
用言语来描述东西方之间的差异并不难，但要理解实际生活中的这种差ๆ异却很困难。也只有当我们真正了解日本所具有的这种差ๆ异后，我们才能理解那种我们所熟ງ悉的日本人在战争中表现出的极端自我牺牲精神，才能理解为什么日本人在某些情况下非常容易发怒，而我们觉得毫无必要。日本人的行为证明，凡是负恩的人都非常容易动怒，因为ฦ他们肩负的责任重大。4【4萨评：这句话恐怕是作者自己的理解了。日本人的确有“易怒”的性格。不过这个性格并不是说他们经常会发脾气，而是说他们上秒钟可能笑容可掬，下秒钟就会怒火万丈。实际上这是由á日本民族性格中独特的隐晦性所决定的。在决裂的前秒钟็，日本人都被要求保持喜怒不形于色的风度，虽然看上去笑容可掬，实际上他的愤怒和不满可能ม已经积蓄起来，这种积蓄旦到เ达个临界点，日本人就会突然爆发。这让习惯于将感情流于表面的西方人自然很不适应，这与是不是“负恩”好像没有什么关系。】
因此，市町村等承担有巨大的责任，27【2๐7萨评：上面还有两层——地区和县。地区，相当于中国的大区，如华北东北华南。县，相当于中国的省。市，相当于中国的县。町，相当于中国的乡。村，和中国的村类似。不过因为日本国土狭窄，这些行政区划都是袖珍的。】而且这是种社会责任。在二十世纪二十年代，日本出现了些全国性的政党。对任何国家而言，这都意味着会出现“执政党”与“在野党”交替掌权的情况。但即使在这种情况下，日本的地方行政机构却丝毫没有受到เ这方面的影响，仍然主要由长者们来领导，为社ุ会服务。不过，地方行政机构在以下三个领域没有自治权，包括：切法官均要由国家任命，警官和教师都属于国家雇员。由á于民事案件在日本几乎直是通过调停或仲裁来解决，所以法院在地方แ行政中的作用微乎其微。警察却起着更重要的作用，每逢有公共，他们都必须到场。但是，这类职责却是间断ษ性的，在多数情况下，他们的主要任务还是记录有关居民身份和财产。为ฦ了使警务人员成为局外人，不与地方แ政府建立联系，政府会常常对警官队伍进行人事变更。28【28๖萨评：日本的警察确实是比较负责任的，态度也较好，但办案能力就难说了，前两天看到电视上播放有日本警察被歹徒追着跑的，当时的日本首相小泉为ฦ此大怒，要求整顿ู警察的作风。】学校的教师也常有调动。日本和法国样，对学校有着详细的规定，全国的每所学校在同天授课内容都是相同的；每天早晨，每个学校都在同时间内在同广播的伴奏下，做着同样的广播体操。学校警察和法院不受市町村等自治权的管辖。
当然，将军也是通过天皇任命才能执掌政权，因而在这个拱形的等级制度中ณ，将军并不是关键力量。但在日本的幕府时代，天皇和他的世袭贵族公卿们大都被迫隐居在京都，并没有什么实际的权利。天皇的财政来源甚至还不如些地位低下的大名，皇宫中的切仪式也受到幕府规定的严格限制。但是，即便是最有权力的德川将军，也从没采取措施来废除这种由天皇和实际统治者构建的双重统治的局面。双重统治在日本并不是什么เ新鲜事物。从十二世纪起，大元帅将军就经常剥夺天皇的实权，自己้以天皇的名义来统治这个国家。曾有个时期，这种双重统治的现象极其突出，以至于作为傀儡的天皇把实权托付给位世袭的世俗首领，而这个权力又由首领世袭的政治顾问来行使。经常会发生这种权力的委托和再委托的现象。即使在德川幕府即将崩溃的时候，佩里将军也没有料é到将军背后还有天皇。185๓8年，美国的第任驻日本使节哈里斯在和日本进行第个通商条约的谈判ศ时，也是依靠自己才发现还有位天皇。61【61萨评：将军们还采用把自己的基因融入皇家的方法来解决这种问题，从通婚到赠送怀孕了的妾给天皇，招数五花八门，但是，他们就是不会去取代天皇。这个框框不仅扎根在将军的脑แ袋里，也固化在所有日本人的脑袋里。】
但是，与亚洲其他大多数的国家相比，日本妇女还是拥有很大的自由，而且这也不仅仅是日本西化的种表现。比如，她们不像中国上层妇女那ว样必须ี缠足，她们可以自由进出商店，在大街上行走，无须ี将自己深藏于家中等等，这些都让印度妇女惊叹不已。在日本，妻子进行家庭采购，执掌财务支出。如果出现财务吃紧的情况，她就挑选些用品送进当铺。家庭主妇管理着家里的用人，对儿子的婚姻也有很大的发言权。当了婆婆以后，更是严格管理家庭事务，仿佛自己前半生从未当过言听计从的儿媳妇。27【27萨评：基本评价正确，日本男主ว外而女主内，妇女在日本的地位是名副其实的“半边天”。只不过日本的天不是按照左半边和右半边分的，而是按照ั上半边与下半边分的，日本妇女那ว半，恰好在下面。】
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美国贯注重国力的强大，而日本始终强调非物质资源的重要性。日本也像美国样开展增产运动，但日本的增产运动基于它自身的前提。日本人认为，精神代表了切，是永恒的。物质当然也是必须ี的，但那却是次要的，瞬间就会消失。日本的广播电台经常叫嚷说：“物质资源是有限的，物质当然不能维持千年。”这种对精神的信赖完全体现在了战争之ใ中。在日军的战争手册中有句宣传口号：“以我们的训练来对抗敌军数量的优势，以我们血肉之躯来抵挡敌人的钢铁ກ。”这就是军队传统的理念，并不是专门为这次战争而制订。日军部队手册的第页ษ就用粗体字印着“阅读必胜”四个字。日军的飞行员可以驾着战斗机以“自杀式冲击”的方式冲向我们的军舰，这就是无数“精神战胜物质”的例子之ใ。19【19๗萨评：我们要说，作者对日本人的分析可谓入木三分，不过，究竟日本人的观点是正确的，还是美国人的观点是正确的，她并没有说。美国人真是正确的吗？长津湖畔美国大兵的溃败就没有了道理。还是让我们用句中国特色的话来评价吧——战争是门综合艺术，单纯强调物质与单纯强调精神，都是要吃苦头的，二者需要个平衡。】日军将这支部队称为“神风特攻队”。“神风”有这样个ฐ故事：十三世纪成吉思汗东征日本时，他的船队在途中因遇飓风而全军覆没，是这次“神风”挽救了日本。20【2๐0萨评：其实所谓“神风”发生在忽必烈的两次东征中ณ，这两次东征都因为ฦ台风而失败。后人评价，假如蒙古人不是仓促使用了原金朝简陋的造船厂生产的战舰，而是用征服南宋获得的泉州或广州造船厂生产的坚固的大船，结果可能ม完全不样。】
任务——了解日本6
但是，很快我就不得不合上书了。