第二点，中国人对有重量的东西特别感兴趣。这东西越重，就觉得越值钱。这是我们一个潜在的财产观。首先对黄金，黄金有重量，我们为什么เ使用这么沉重的木头做家具呢？并不是为了搬动方便，它就是重，重就有了财产的感觉，内心踏实。
案和桌在形制上有本质区别ี。何为案、何为桌呢？一般来讲，腿的位置决定了它的名称，而与高矮、大小、功能都无关。腿的位置缩进来一块为案，腿的位置顶住四角为桌。除了形制ๆ上的区别，桌与案更重要的区别ี，是精神层面的区别。这个区别在哪儿呢？在于案的等级比桌高。
收藏热的特征
了解特性
还有一次，有个我素不相识的人来找我，找我的时候呢，给我拿出一张照ั片看，说马先生您帮我看看，我这照片上这东西是不是真的。我一看照片上是一紫檀的交椅，我说这东西不真，然后他就说为什么呢？我说我给你讲，紫檀者东西啊性脆，它虽然有很多优良的特征，但是它性比黄花梨脆，比黄花梨重。它不适合做交椅。我们讲交椅一节讲过，交椅是行动的椅子，都是成天扛着来回来去的走，要有体轻和防撞的特点。黄花梨做交椅是做到交椅的极致了，一般交椅还有漆的，还有楠木的，它不能用紫ใ檀去做，紫檀太重，历史上没有发现过一个紫ใ檀交椅就是因为它木质所决定的。通过这一点你一个照片就可以决定这东西不真。
在这样一个故事中就是要知道你的知识点。你如果想去收藏，想去学习，想去了解家具的一些特征呢，你对它的木质的本身的很多东西要从根上去了解，不要从表象上老是看这木头黑不黑啊，花纹怎么เ样，那都是非常表象的，一定要知道它内在的东西，跟了解一个人没有区别ี的。当我们跟一个生人打交道的时候不是仅仅看他的长相衣着，而是要更多的知道他的思想、他的学识、他的品德，这些对你一生中都是有好处的。如果你想跟他交朋友，了解他的品德比了解其他一切都重要。运用到家具也是这样的。
盲人摸象
紫檀过去识别难的时候它有个最简单的办法，流传的很广，电影电视上都有。很多电视剧上我看都有这个情节，就是刮ุ一点木屑搁到酒精里，一撒手，那木屑一进去就立刻云山雾罩，非常漂亮，说这就是紫檀，电影也是这么เ教的，电视剧也是这么教的。坊间民间流传都是这么教的。这东西准不准呢？基本准。好的紫檀木屑往酒精里一搁，立刻就这样，如果没有酒精，高纯度的白酒也可以。
有一年我去上我一朋友那ว儿玩儿，他就是专门做家具的。他就说他有一紫檀床，那时候我们对紫檀的辨识都是很局部的，不会从整体上看。现在紫檀床从整体上一看就知道是紫檀的，用不着去抠饬那局部ຖ，对吧？那么当时是不行的。当时都要靠局部ຖ特征去解决这个ฐ问题。然后我这朋友很瘦，叫瘦李，非常瘦，上他们家玩去，老去，也买过他东西，那天他说我一会儿有一个大客人来，我要把这紫檀床卖给他。我当时就觉得他那ว床不怎么是紫檀的，好多年前我还不是特有把握，我觉得那ว床不是紫檀，他说我这床就是紫檀的。说你一会儿看我那个买家，从广东来的，一会儿老板就到เ。一会儿那老板就真到เ了。老板一到เ，个大，很胖，他们叫他肥佬，广东话叫肥罗，当时我认为ฦ叫他费老，我以为他姓费呢，后来才知道是一肥佬。
瘦李家住平房，那ว个ฐ地面非常操湿。那ว个床他牙板又非常大，底下的空隙特别矮，肥佬是肯定钻不进去的。如果我们过去看家具一定要看到底，底是最容易露出破绽的。他就说你说这是紫檀，那就刮ุ一刮了，就刮一刮，看一看，那么那ว个瘦李马上趴在地上。他们家那地只有他敢趴，因为都是湿的，就趴在地上，铺了一张报纸，拿了一个刀，就在那个牙板的北面，因为ฦ你刮屑肯定不能在正面刮ุ，在背面不注意的地方刮，刮了一点木屑下来，然后这肥佬捏起来一点以后，随手还带一个ฐ随从，他说你把那个酒精拿来，酒精拿来，往里一搁，立刻๑紫ใ气东来，紫檀，肥佬马上交定金，隔了一段时间就交钱，就运走了。
隔了很长一段时间我又碰见过这肥佬，那肥佬就跟我说，这事有点怪，他说我这紫檀床回去就变成红木了。说很奇怪，我回去怎么刮，怎么搁，它也不云山雾罩了。搁进去还是白酒，久没有这个ฐ感觉了。然后他就百思不得其解。后来我就去问这瘦李，我就说，怎么เ回事，这床到底是怎么回事？他说他不懂了，他在牙板后头事先贴了一块紫檀，那天挂下来的确实是紫檀。当然肥佬不可能当天晚上就运走，他不得第二天运嘛，当天晚上又把这块板拿下来了。又在那位置上拿刀刮两ä下，那印还在。所以那肥佬回去以后一看，这印什么都在，怎么会这东西就不是紫檀了呢？是事先贴上一块紫檀。
商人在很多时候是有一些手段的，有一些欺诈手段。那么我们通过这个事可以了解到什么呢？就是你对一个事物的判断一定要全面，成语中就叫盲人摸象。你不能摸到这一块，就说它是这个样子。所以单纯靠一个知识点来决定全部ຖ是一个ฐ很不对的，在文物当中。在文物的鉴定当中，不光是家具了，光凭一点做出推断是一个很错误的做法。所以我们的知识的掌握就一定要全面，当你全面的时候你才有能力迅速做出判断。
勿贪便宜
我还有一个ฐ朋友是从台湾来，他那一年刚参加完嘉德拍卖。那时候嘉德拍卖有一个紫檀的大案子，他这个人在台湾号称紫檀王，就收了很多紫檀家具。那个大案子在拍卖的时候很便宜，就是20万吧，他就想买，他说我出60万，能不能买到เ。我说我估计你买不到。结果到拍卖会上那个案子拍了120万，他没买到เ。没买到呢，还没出门他就拽住我，他就跟我说，说我发现了一对特别好的柜子，说你能ม不能帮我掌一眼。我是轻易不愿意跟着他们去帮助人看，因为ฦ很得罪人，你看不好是吧，你说坏说好都不好，你说好说坏都会得罪人。所以我一般都不愿意做这这商业的鉴定，但是碍于跟他的面子，他说这个人你不认得，他不是经商的，是户里的。他说你给我看一眼，我准备付钱呢。
然后我就跟他坐车就去了。去了一进门，我就知道坏了，我一进门，那ว卖主认识我，卖主一进来就说，你能把马先生搬来了，说马先生来来，我好久没见你了，咱有点话单说。他们家三居室，给我拉另外一个屋里去了。然后他跟我说什么呢？他说马先生我昨晚输钱了，您看着办。那言外之意就是这买卖做不成，我得借他钱，是那意思吗？我一听这事就特难办，我出去以后呢，以我的专业水平我从来不会说瞎话，我不会说这东西是假的，我说成真的，是真的，我说成假的，这我不会说，但我有一个问题，这东西确实是假的，我怎么说，那就看他怎么听了。
那么我出去以后，他不知道这个人把我拉到屋里，说了这样一段话，我出去以后就开始不停地暗示这个ฐ朋友。我说我收藏这么多年从来没见过这样的柜子。这个话他听不懂，他说你从来没见过，他后来跟我说，你从来没见过，那就让我碰上了。他是往好了想，他不会往坏了想。人到เ执迷不悟的时候一定往好了想。我说这样完整的一对柜子是非常非常难得的，连故宫都没有。我就不停地用这样的话暗示他，他听不出来，我没有办法，我不能说这个柜子是假的，你不能卖，那我就得昨晚输的钱就得我付了，对吧？我就不能说，然后我就找一个借口，我就要提前退场，我就说我还有点急事，我先走一步，我就撤了。撤了以后我这朋友就把钱付给他了，10万块的定金。你知道那对柜子当时卖多少钱？40่万，要卖他40่万。他刚刚从拍卖场出来，一个ฐ案子都卖到100多万，这对柜子卖40万是一个很低的价格，对他有极大的诱惑。
我一出门他就付了10万块钱的定金。这段教训是什么เ呢？就是人不能ม过贪。不能在贪念之ใ下丧失判断ษ力，我们大部分人是在贪念之下丧失了判断力。你比如街头很多骗子，我看这个ฐ报道很奇怪，那ว老太太终生攒的钱，儿女借一块钱都借不走，那街头有一骗子，拿一石头子，2๐0分钟，把7万块钱全部弄走了。你想想，她那不是贪是怎么回事。她一定是贪来着。人一到贪的状态上，所有的脑子就不工作了，只往一个方แ向想。就想我怎么เ能赚到那个钱。就是她要占到那个便宜。结果所有的事都是被那便宜咬着的，只要贪了你就会上当。所以在收藏的过程中一旦ຆ你发现异常便宜东西的时候都一定要想。人生不能ม太贪。好处不能ม都让你一个人得了。
戒骄戒躁
我说了半天都是别人上当，我自个儿也上当。我自个儿上当的例子也多了去了。例如我有一年在天津看到一个红木大案，我问那个人，那人说60่00。我一听就便宜，因为ฦ当时那ว样的案子都卖好几万块钱呢，他卖600่0。我觉得跟捡了便宜似的。凭我的经验一看，没什么问题这案子，就没有太走近去看。然后他们就开始张罗着装车往回拉。装车的时候我就在旁边，他们就拉着我说马先生，咱进屋喝茶，干什么，沏个好茶，说把我那瓜片什么เ都沏上，一通忽悠我。然后我们就到เ屋里喝茶去了，围着我问东问西。我估计就叫声东击西。反正是不能让我再看了。我把茶也喝了，什么事也都弄了，但是我自认为那案子不会有任何问题，就回到北京了。跟着车回到北京以后，坐那儿，到了北京，我坐那儿看他们卸车。看走上俩工人，一搭这东西就下来了，我脑子嗡的一声就知道瞎了。因为凭我的经验那案子得有四五个人都搭不动。怎么俩人就搭下来了呢？那案子是一贴皮子的，就那一层皮子是红木的，剩下的都是柴木。
对于我的经验教训是什么呢？人在掌握了知识的时候也要戒骄戒躁。这个词儿我们今天不怎么เ说了，我小时候天天听这个词叫戒骄戒躁。我那ว时候既ຂ骄又躁，所以肯定就要上一当。那么上了一个当，你就要总结一个ฐ教训。我们今天看有时候也不叫当，倪000块钱买这样的案子今天看还是便宜了，对吧？那时候贵，现在便宜了。但是对于人生这个道理来说呢，很重要的就是你有一定知识的时候也一定要谦虚谨慎。过去的话叫夹着尾吧做人，我们倒不一定提倡你非得夹着尾吧做人，但戒骄戒躁是应该要做到的。不要老觉得有一点本事就随便轻敌。我们过去有句话叫"打死犟嘴的，淹死会水的";，就是这样。我一点不会水，你淹不死我，你刚会一点了，就往远了游很容易出事。这都是一个简单的人生道路。
经验的作用
我们购买家具的时候都会遇到各种不同的情况，每个情况都不会一致，不会像我们今天讲的，我今天讲的所有的范例在你们如果去收藏的时候都不可能碰到。你碰到的一定是五花八门的，那么เ就凭借你的经验。
有一回有一个商人叫我去，说有一对非常好的柜子，非常的罕见，说你愿意不愿意看，说那对柜子对收藏来说是非常重要的。那我说，那我说，那ว我就去吧，我就跟他去。一直到乡下去，去了以后，进了他们家那个院，进去以后呢，一进门，中间那个房子是灶堂，在那儿正煮ุ着大柴锅，呼呼，全是烟，在那儿做饭呢。我一进去呢，往左边一拐，就进了屋了。一看那ว大柜子还真漂亮，特大，2米多高，完整无缺，就一个ฐ。我说你不是说一对吗？他说那个在那屋呢。然后我们又出来了，又跑到เ那ว屋去看，一看确实，一模一样，一对，特别好。然后我就跟他说了一句话，他就愣了，我说你这俩柜子不一边高。那ว人一下就愣了。愣了以后就说你怎么知道的，马先生？你眼真毒。我说如果一边高，你就搁在一个屋里了。
为什么要搁到两个屋子里呢？这个柜子差了有三公分，这个三公分是均匀差的，就是每个ฐ枨的位置都是不一样的。摆不到เ一起，不好看。柜子是这样的，所有的家具成对的都是单只的4倍价钱，简单的说，一只柜子值一万块钱，那么เ一对柜子值四万块钱，一般都是这种价格。它成对的卖比单只卖要贵。如果他搁到一个屋里呢，那三公分就看出来了，你就知道这不是一对，尽管模样都一样。但是他拉开摆的时候呢，这个戏没做足。他要做足了，那ว我也看不出来。你比如戏怎么能做足呢？就是我怎么发现的呢，就是他没做足的方แ面，我进那个屋我第一感觉就是这屋很空，就这一个ฐ柜子，那个屋里也很空，完全可以搁一对，他不搁。那过去卖东西的人一定是如果是一对，他一定搁在一起，气势大，容易让你心理上容易成交。如果说这屋子堆得满满当当，将可沿地搁一个ฐ柜子，那个屋里也是满满当当搁一个柜子，这我还觉得顺理成章，因为搁不进第二个ฐ柜子去，我一看，这个柜子明明能搁到一个屋里，你不搁到เ一个屋里，那这个柜子就有问题。有什么问题呢？凭我的经验看了半天也没看出什么เ问题，我想了半天，就是俩不一边高。
这就是经验。所以我老说人生的经验特别重要。知识是传达。人生获得生存本领ๆ有两个途径，第一是知识，我们为ฦ什么要学习，我们为什么要上学，要识字，要读数理化，很多知识未必你终生能够受用，但是一定要学习。你不知道哪块砖起作用，但是每块砖都没有，你是盖不起楼的，你要有知识；第二就是经验。有多少知识，你没有经验，你也不能ม去做事情。传达给你的，教给你的一定是知识。自己积累็的一定是经验。我有时候跟小孩讲，我就说什么เ叫知识呢？知识就是水热了不能拿手摸，这就叫知识。什么叫经验呢？你摸一下，烫一下，这就叫经验。你不摸，永远你也不知道什么เ叫烫。烫的感觉都是经验，不是知识。但说都是知识。
所以人生积累经验是非常重要的一个ฐ过程。问题是当这个ฐ经验到你这儿来的时候起不起作用，你能不能把你的经验上升为理论，就是说化成一个知识，这是非常主ว要的。那么我在判ศ断这个柜子的时候，瞬间就出现了这东西肯定不一边高。结果就让我言中了，这就是经验起的作用。
熟悉与细节
家具作伪中它有很多技术上的手段。我们作为常人很难理解，也不知道的。你比如它有的木头拿手一摸，我们有时候先上去拿手上去一摸就知道了，就知道它是什么。你比如简单的说鸡翅木和铁力木，鸡翅木是一种很细腻的木头，你手摸着是平滑的；铁力木是一种比较粗糙，比较涩的，你手一摸跟砂纸似的，看着都差不多，所以很多人不明白的情况下上去就使劲看，看半天也看不明白。
这个对鉴定当中就是走入了另外一个死胡同。就是有时候这条路你走不通，你可以通过另外一条路去了解。有时候就跟了解一个人似的，有时候你正面问他问不出来的时候，你问问他旁边身边的人，你就知道这个人是什么一个情况了。所以你在鉴定当中切忌一条胡同走到黑，一条路走到黑。这样是肯定是不行的。
比如说紫ใ檀，紫檀我们一开始就讲过，在材料那课讲过，就是它没大料é。紫檀料，紫檀长得缓慢，长不大，长大以后就空了，那么电话里有时候就能听出你这东西不真，比如你朋友给你打电话说马先生，那儿有一紫檀大方แ桌，我马上就问，我说那ว个ฐ桌面几拼？所谓几拼就是那个面上有几块板拼起来的。他说两拼，一听这东西就不真。我所见的所有的紫檀桌子都是四五拼，五六拼，甚至七八拼，都是板拼起来的，你两拼一听就是红木的，或者是黄花梨的，它肯定不是紫ใ檀。就是它木材所决定的。但是你要说紫檀料里有没有超宽的呢？个别的是有，故宫里有的椅子、凳子的面有这么เ宽，有将近30่公分宽，我买李翰祥的那个紫檀的大画桌，也将近30公分宽，那是非常非常罕见的。但是大部ຖ分不是这样，大部分就是小窄板拼起来的。
当你对家具比较深的认知的时候，有时候远远地一看就看出来了，你比如远远地一看这是紫檀的，红木的，黄花梨的，有时候不必走近了看，你比如我们电视节目里老有就是这样的情节，就是请观众走到跟前近距离的观看。这个ฐ鉴定近远有时候不起作用的。不是你远了就能看懂，你近了就看懂，没这事。就跟我不会英语，你说你大声点，我大声也不会说，对不对？跟这是两回事。
那么你掌握它的整体风格的变化，这个变化一定要熟知，就跟我们了解一个人似的。你比如说我跟张三熟，熟到什么程度呢？就是他一说话我就知道他来了。如果我跟他再熟一点，他一咳嗽，我就知道他来了。如果我跟他再熟一点，他转过身来，我没看见他，他从楼ä道里一走过来，我一听他走路，我就知道他来了。这记速滑熟悉的程度。你如果不熟，这人跟你不熟ງ，早年见过一面，不熟，站你跟前介绍半天，你还不知道这人是谁呢，对不对？就是熟悉是非常重要的。所以你要是喜欢这个鉴定，喜欢在文物收藏中ณ有一个判断能力的话，那ว你就尽可能熟悉它。有展览一定要去看。尤其是专业展览，博物院做的，专业性的展览一定要抓紧去看，要仔细的看，看它所有的细部ຖ，这样对你的日积月累，对你的这个ฐ鉴定会有很大的一个提高。
包浆
鉴定中有一个ฐ术语，每个喜欢家具收藏的人都挂在嘴边的，叫"包浆"。凡是喜欢家具收藏的人都把这挂在嘴边。不喜欢家具收藏的人他听不懂这俩字是啥意思，对不对？人不知道家具什么叫包浆呢？听不懂ฦ。但是什么เ是包浆呢？是过去古董界对文物，不仅仅是对家具，包括对画都这么เ说，对它表面上由于长时间氧化形成的一层壳，我们俗称是壳，形成的这层氧化层的一个称谓叫包浆。民国的时候也较宝浆，像宝贝一样，闪着一种幽暗的光泽，这叫包浆。这包浆时间长了呢，以讹传讹，就被很多收藏家误以为是一种污垢，就是一种脏，觉得上面有这壳就是真，南方人索性叫"皮壳"，南方人不叫包浆，就叫皮壳。那么今天的首次很多人以这个ฐ为标准。一看没包浆我就不要了，非得要这包浆。后来我看很多人端来的那带包浆的，我一看就是那农民糊上的泥吧，一层脏。
走遍全世界ศ所有的博物馆，所有有收藏中ณ国家具的博物馆，比较著名的法国集美博物馆，大英博物馆，美国大都会博物馆、费城博物馆、波士顿ู博物馆，这都有著名的中国家具收藏，每个ฐ家具都是干干净净的，体现了我们当时中国明清两代最高的生活品质。都是干干净净的，你不能想象400年前的中国人使用如此精美漂亮的家具。
不是上面全是泥，全是脏，那ว种脏全部让清理掉。那不是它先天的，是它后天的。它不代表它的真伪，不是说糊上泥吧就成真的，没有泥吧就成假的，不是这事。
我们对这种家具的陈旧ງ一定要采取换一种角度去看。你比如这东西是个新的还是旧ງ的，有时候你看不出来，那ว你就想你对衣服的新旧能不能ม看出来。一般来说，女同志比男的敏感。你比如你这衣服穿过一次，只要你穿过一次，你就是洗干净了，你到那ว儿退货，你试试，售货员一打开说这你穿过。肯定她知道，你洗得多干净，怎么熨ຖ，她也知道你穿过了，对吧？就一次就能看出来。那么เ你看看牛仔裤，新的它做旧了，砂洗了，你拿过来你也知道是一个新裤ไ子。你要真是个旧裤ไ子，你还就不买了。我们对衣服的判断相对来说是日积月累的一个经验。所以你很容易做出判断ษ，你的衣服到底是新的旧的。
做旧
做旧最简单的办法是把家具做好了以后，拿绳一拴，硬木家具在农村，我亲眼看见的，臭粪坑，哐，就给扔里头去了。扔里头拴两块石头，本来它就沉底，再拴两块石头就在底下沉着，一泡俩礼拜，提溜上来，一看差不多泡得，搁太阳底下晒着。晒俩礼拜，然后又给扔进去了。又晒俩礼ึ拜，来回折腾。一夏天下来，什么家具也都成旧的了，对吧？但它这个旧是均匀的腐蚀的一个旧ງ，它所有的都一样。我们穿衣服都知道，你哪儿最爱坏，肯定是膝盖，今天不兴穿补丁的衣服。我小时候还穿补丁的衣服，那这儿都是补丁，没有这儿补俩补丁的吧？对不对？这位置你得弄明白。
那ว么还有做旧的就是刷็漆。刷完漆褪掉，刷完漆褪掉，他多次的来回折腾它们，就会使他的家具的陈旧ງ度迅速增加。染色，火烧，钢丝刷刷็，各种手段，就是怎么能毁它怎么来。但这个ฐ毁一定是人为的，你动一动脑แ子，你好好想一想，你仔细看一看，你就能发现他作伪的痕迹。
染色，历史上我们也染色，历史上我们把很多黄花梨家具染成黑的，冒充紫ใ檀。民国的时候兴紫檀的时候，把黄花梨的一部ຖ分就染成紫檀卖。那么现在呢，有的木头的颜色跟古代的木头有差异，干嘛ใ染色，红木染成黑色，冒充紫ใ檀，我见过，好多年前了，有一个女孩，穿着大白裙子，大夏天的，去买紫ใ檀家具，人家那儿那假紫ใ檀染色的，她往上面一坐，坐着，走的时候屁股上两个牡丹花，红的，那湿啊，那木头掉色。她自个ฐ儿看不见，我们从后头看，她还说呢，我这裙ำ子贵着呢，都染了，对吧？它染色，染色就会掉色。
这说起来都是闲篇了，但是了解这些小的各方面的知识对你地对一个家具作出判断是有好处的。
辨伪是一种很重要的技术，它这个技术不是你一朝一夕能够学会的。我觉得不少专业人员学这个严å格说没有太大的意义แ，我们了解一些知识酒足够了，像这一讲你能吸收多少就吸收多少，主要要想人生有什么道理，这一点是对你人生最重要的一点。那么我们下一讲就讲一讲明清家具长盛不衰的一个原因。