他是她的劫，她却是他的劫。。8ooxiaoshuo。
女主人公白玫身体羸弱，出身不好，招工无望，上学无门，至爱离世，亲人误解。然而，勇敢的她：自始至终不悲观、不逃避，自尊、自爱、自强、自立，育遗孤、慰故友，风雨兼程、抬头挺胸、笑对人生。演绎了一场可歌可泣的人生故事。
3）1958年8๖月13日，去天津新า立村参观稻田时，对有的领ๆ导干部ຖ汇报亩产1o万斤ภ，摇头撇嘴，表示不相信。他说：“不可能的事。”“你没有种过地。这不是放卫星，这是放大炮。”有的干部ຖ为了证明亩产1้o万斤，让小孩往水稻上站，他摇头说：“娃ใ娃，不要上去。站得越高，跌得越重哩。”又说：“吹牛，靠不住。我是种过地的。亩产1o万斤，堆也堆不起来么！”湖北省委第一书记王任重讲，有一块实验田à亩产上万斤。摇头说：“我不信”。王说，这是农村工作部长亲自来验收的。还是摇头说：“靠不住，谁验收也靠不住。除非派军队站岗放哨，单收单打，看住人不往里搀假才能算数。”外国朋友问，亩产万斤粮和菜的奇迹是怎么เ创น造出来的，他置之以笑说：“不要相信这些骗人的数字。”当时省一级的领ๆ导都辨别不出虚假，当着的面随着下面虚报产量的不止王任重一个人，可见浮夸风有多么严重。
由á此看来，实事求是非常重要。
理论与实际不结合，革命就不能胜利。
摘自《选集》第二版第三卷第8๖68页
这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲â乙丙丁、一二三四的一大串ธ；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之
摘自《选集》第二版第一卷第311页
陶行知非常重视“问”
他曾在重庆育才学校提出“每日四问”：“第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工ื作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步。”这“四问”可以理解为人生要义แ，“能把我们的人生渡到更高境界ศ的宝筏”,如果一个ฐ人能从”四问”着手学习做人,这无疑会受益匪浅。对这“四问”，我们可以理解成陶行知主ว张从“问”中做人。
禽兽不如人，
作者题外话：本书已经稿2๐o万字，前面有很多好内容，“**顶天立地”、“73个补丁”、“**教育子女做普通人”、“李刚门”等章节都曾经摘出单独帖ຆ，成为热帖。从前面找自己感兴趣的读，读了不后悔。
摘自《选集》第二版第一卷第2๐83页
主义แ者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
摘自《选集》第二版第一卷第2๐84页
人们要想得到เ工作的胜利即得到预ไ想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界ศ的规律性，如果不合，就会在实践中ณ失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能ม变失败为胜利ำ，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。
摘自《选集》第二版第一卷第284๒页ษ