在英国，中等学校分为ฦ：1公学，即寄宿制私立学校，主要招收富有阶级的孩子，收费极高；2文法中学，这类学校是具有地方แ特色并适应本地需要的日校；3๑市立中学，即由á政府出资办的公共学校，收费较低。英国中ณ学的课程有通用课程，如英语圣经门外语地理历史数学科学图画音乐和体育等，也有专门的侧重课程。
在美术学习方面，陈鹤琴主张学生自由á创作，充分发挥想像力和创造力。美术室内备有许多儿童画板画架及各种石膏人体模型蜡制瓜果等，墙上错落有致地悬挂着学生们的水彩画水粉画ฑ木炭画铅笔画ฑ习作。
努力吧!振起精神，牺牲心力，去救那ว人群。
劳动的环境。在可能范围内，我们应当让小孩子有劳动的机会来发展他做事的能力。要知道做父母的主ว要工ื作，是培养儿童自己劳动的习惯，培养儿童自己独立的能力。
智力测验法书分为三大部ຖ分十四章。第部分阐述智力测验的性质功用标准和用法。第二部ຖ分将3๑5๓种测验及做法说明测验性质分门别类逐列举。第三部分列举智力测验的核算方แ法和校阅的标准，并对各种测验的结果予以说明。测验内容涉及图形算学词句文字想像力和社会知识品行道德等方แ面，测验被试者的兴趣观察力和思想与动作的协调性，形式分个人测验和团体测验，其中23๑种直接采用了国外的测验内容，1้2种为根据中国学生特点自创。书中ณ所列ต各种测验曾在南京苏州上海等地的幼稚园小学中ณ学师范学校中进行，得到南高师和东大同事杨贤江吴夷则ท朱浩然和时任南高师附小主任俞子夷的配合与帮助。受试者达140่0余人，自幼稚园起到高等小学，还包括部分初中生，年龄范围由á3岁起至2๐0岁，男ç女各半。
二“南高”!ำ“南高”!3
我觉得个ฐ游学生到国外去游学，最重要的不是许许多多死知识，乃是研究的方法和研究的精神。世界上所要知道的知识，实在太多了!怎样可以在短短的五六年的时间都学到เ呢?若要得到เ研究的方法和研究的精神，你就可以回国后自己去研究学术，去获得知识，去探求真理。方แ法是秘诀，方แ法是钥匙，得到了秘诀，得到了钥匙，你就可以任意去开知识的宝藏了。陈鹤琴全集，第六卷，第5๓91页，江苏教育出版社，19๗9๗2年1้月。郑晓沧先生曾这样写道：“他按：陈鹤琴到เ美国留学，先往约翰霍金大学，是校以研究精神著称于世，陈君想要研究地质，因陈君向来喜欢做观察实验功夫，实有科学家的精神。但后来陈君仍旧拿这种功夫回到เ‘人’的研究上去，如今知道他的略历，也就可明白他是适宜于做那种研究的人了。”陈鹤琴全集，第二卷，第668๖页，江苏教育出版社，1้98๖9年4๒月。19๗16年夏天，陈鹤琴来到位于伊萨卡的康奈尔大学暑期学校读书，学的课程有三科：科是“牛奶”，即如何制作||乳|酪，如何做奶油，如何做||乳|浆，如何分析牛奶成分，如何检查牛奶质量。科是“鸟学”，即研究鸟的种类鸟的习惯鸟的生活，教授课程的老师每天天刚黎明，就带领学生到เ附近树林里对鸟进行观察。科是普通心理学，由á分析心理学家铁钦๔纳亲自授课。在这时期，陈鹤琴感觉自己求知的欲望非常高涨，什么东西都要研究，都要学学看。
是午余草“警钟็”第号，说明用意。文曰：“暮鼓晨钟็，发人深省。淬厉琢磨，提撕警醒。性须日善，德务长滋。同学兄弟，视之念之。”明晨发布焉。2“人生以服务为ฦ目的”是陈鹤琴在清华时代就已确定的人生目标和主旨。陈鹤琴给人的印象是身体强健精神饱满，致力于乡村服务，萦心于同学之福利与修养。他脸色红润仪表齐整态度谦逊，脸上永远都是和蔼亲切的微笑，讲话时和颜悦色，声音轻快而平静。他的身体姿ู势，不论上课站立还是行走，都保持正直，从背后看不到弧形的俞子夷语我的半生序二，江西教育用品厂，1้941年。。他对公益事业表现出极大热情。在清华期间，陈鹤琴做了两桩直到几十年以后仍为他自己津津乐่道的“事业”。第桩事业，陈鹤琴在清华园内办了所校役补习学校，每晚上课，对象是学校里的工勤人员和杂役，通常都会有三四十人上课；第二桩事业，陈鹤琴在离清华园二三里外的成府村办了所义务小学，教乡村的孩子识字读书。两所学校的校长由á他人担任，教师则ท由á他自己้和班上的同学共同担当，班上的学生有几十人。清华学堂毕业时照
中读完小学中学的全部课程，是道不得不迈过去的“门槛”。
陈氏祖宗1
三战争与儿童1
19๗32年淞沪战争打响，日军炮火危及上海大夏大学校舍，幼教科即将停办，陈鹤琴找到在该校幼教科担任教师的钟昭华，希望她前往南京担任鼓楼幼稚园主任，这使面临失业的钟昭华喜出望外，同时，她又感到有些忐忑不安。早ຉ在1้923๑年鼓楼幼稚园初办期间，钟็昭华曾来园短期任教，陈鹤琴对她有所了解。鼓楼幼稚园在国内享有盛名，又是陈鹤琴从事教育研究和实验的基地，而陈鹤琴自己在工部ຖ局华人教育处处长任上，无法分身，只能ม定期去宁指导工作，因此需要个全面负责和主持园务的主任。陈鹤琴直截了当地对钟昭华说：“这次我决定请你到鼓园去全面负责，担任园主ว任工作，是因为ฦ鼓楼幼稚园需要整顿。我认为ฦ你是最适当的人选，而且我也相信你可以把工ื作做好，并且定可以做成功的。”
钟็昭华曾回忆：当我最初重返鼓园时，我的最深印象是园舍如旧ງ，大班幼儿已经升入小学，只剩下小班的幼儿怀念老教育家陈鹤琴，第118页ษ，四川ษ教育出版社ุ，1้886年7月。钟昭华到任后，立即着手扩建园舍，扩充招生名额，增聘教师，充实设备，布置室内外教育环境，搞好切基本建设。过去，出于实验研究的需要，鼓楼幼稚园在园幼儿的数量向不超过30名。钟昭华与陈鹤琴商量后，决定破例扩招，分大小两班。据记载，当时要求入园者众，在园幼儿数量从起初时30่名，陆续增加，最多时达到12๐0名。教师也从原来的1名增加到4๒名，她们都曾受过幼教专业教育，分别来自杭州弘道幼师南京女中幼师和南京晓庄师范。
钟昭华写道：由于幼儿数的增加，相应增加幼儿午睡的地方和两个ฐ班级活动室，从19๗3๑3年起，先扩建假三楼ä以解决午睡的问题，1้93๑5年扩建了大礼堂，平时用活动木板隔成两ä间活动室，开大会时，就拆去木板，作为集体开会的场所。怀念老教育家陈鹤琴，第118页ษ，四川教育出版社ุ，18๖86๔年7月。为ฦ了园舍的扩建，陈鹤琴几次来宁，并召开家长会，与家长们共商扩园工作。家长们自动组织起来，广募资金，就连盖房的建筑设计工ื作，也是由家长承担的。幼稚园的许多教学设备，如唱机收音机摄影机钢๐琴和海氏大积木等也都是来自家长们的赠予。幼稚园与家长的这种联系，不仅满足了教学上的需要，也使家长们对幼稚园的发展更加关心。
按照陈鹤琴的办园宗旨和主张，要让幼儿的大部分时间在户外活动，吸取新า鲜空气，在日光下游戏活动，以保证幼儿的健康。由于园舍的容量有限，幼稚园经常组织各班幼儿轮流在户外进行教学活动，并利用户外切空隙，划分区域进行游戏活动。园内的游戏设施ๅ都是按照ั陈鹤琴多年的研究成果设计制作并逐年增加的。游戏器具包括六面平台摇马秋千椅和各种供幼儿推拉跑的玩具小车，以及练习滑跑的滑冰车等。陈鹤琴在设计了六面平台后，又在平台下面设计了沙坑，以保证幼儿的安全。游戏场是块大草坪，四周种植了四季常青的花木。草坪上，幼儿们在教师指导下进行各种游戏，非常尽兴和快乐่。
园内的房屋周围种植四季不同的花卉，另为ฦ幼儿们开辟了块小花园，设置了花坛小亭，种植樱桃桃子枣子等果树。此外，还开辟了块小菜园，种植豆类蔬菜瓜类，并备有各种种植用的小工具。在花园和菜园旁边，设有小动物园，饲养鸡鹅兔山鸡等，其目的在于培养儿童认识自然，观察事物的能ม力，学会自己้动手。
三战争与儿童2
此外，室内设备如各班幼儿所用桌椅摇椅等也都是按照陈鹤琴亲自设计的图纸制作的。陈鹤琴还亲自指导并设计制ๆ作了数套大小积木，供幼儿游戏。
幼稚园必须编制ๆ课程。按照ั陈鹤琴所提出编制课程原则，是凡在幼儿生活中ณ所能ม接触到的和可以获取经验的；二是凡是幼儿能ม学的而且应当学的；三是以自然社ุ会为ฦ中心的课程计划，既ຂ要能ม体现课程计划性，也要考虑偶然发生有兴趣的事而体现灵活性，将教师的计划ฐ安排与幼儿的兴趣及其自发的活动结合起来。
陈鹤琴主ว张，将教材组成个整体，各科围绕中心取材，体现出教材内在联系的整体性。由于幼儿年龄不同，在选材上要有难易简繁之ใ别，随着年龄的增长，教材也就由浅到深的顺ิ序前进而体现出课程内容的系统性与连贯性。教师选定自然或社ุ会中心后，各科教学围绕中心主题选取教材，强调各科之ใ间相互联系，同时在教材选用方面，考虑各班年龄不同而选取不同程度的教材。陈鹤琴不赞成对幼儿进行教育只限制在几堂课内，他认为ฦ对幼儿的教学不能像对大学生那样，科科地教，并且各教各的，这不符合幼儿年龄的特点。
有次，在以“秋天的收割”为ฦ中心内容集中ณ教学时，重点放在了教育幼儿了解秋收的意义แ秋收什么怎样秋收等，很自然地就结合到เ幼稚园的秋收，因为这是幼儿亲身体验的，由他们自己้种植的豆菜瓜等也要收割了。
幼稚园将天里的大部ຖ分时间留给幼儿，以使他们能ม够按自己的兴趣与爱好，做自己้想做的事情，例如做游戏图画唱歌讲故事搭积木阅读或喂养小动物。幼稚园通常不干涉幼儿的活动，但教师必须ี了解幼儿自己想做想玩的动机，有针对性地随时进行引导教育，而不能放任幼儿漫无边际自由á散漫地活动。这就要求所有教师对幼儿的活动爱好心理特点生活习惯和兴趣所在都能了如指掌，同时自身也须具有广泛的知识和真挚的爱心。
钟昭华回忆道：各班的教学活动时间次数按年龄不同有区别。上午各班至多两次集中教学。下午中大班幼儿有读本，采用陈鹤琴先生编的幼稚园课本。小班下午只有午睡与自由活动。各班教学时间从小班的十至二十分钟到เ中大班的二十至三十分钟。这样，幼儿有更多的时间，参加自由á活动户外或室内游戏等。这是幼儿天在园生活占用最多的时间。怀念老教育家陈鹤琴，第1้23页ษ，四川教育出版社，18๖86年7月。教师们经常带领孩子们参观火车和轮船，或到เ栖霞山玄武湖中ณ山陵植物园等处远足旅行，或登上紫金山天文台，通过天文望远镜了解苍穹的奥秘，还到金陵大学农科的种植园饲养场养蚕室和附近的池塘鼓楼ä公园，学习植物和动物方面的知识。有堂课讲到了火车，教师就将幼儿们带到下关火车站看火车，并到机车厂登上火车的司机台进行观察。在组织这些活动时，通常会邀请家长同往，较好地保证了幼儿们的安全。
每当幼儿们外出参观或远足归来，往往都会通过游戏或图画表达他们对新鲜ຒ事物的理解与认识。例如幼儿在长江上坐过轮船，就主ว动用积木搭起“大船”，请小班幼儿扮成“乘客”，还学着大人的样子叮嘱：“小心不要跌进江里去!”幼儿去植物园参观回来后，对园内种花和布置花坛极为热心积极。到了秋收时，幼儿们自动收集花种，教师问采集花种有什么用?幼儿们抢着回答：“明年可以种下去，又会开花结籽的!ำ”
三战争与儿童3๑
在陈鹤琴的指导和参与下，鼓楼幼稚园整理并出版了年中幼稚园教学单元儿童生活儿童歌曲和世界儿童节奏集上下册等教学书籍，受到幼教界广泛欢迎。陈鹤琴在为ฦ由屠哲梅陈尧圣编译的四季故事唱歌集所作的序言中写道：在故事里面穿插很生动的歌曲，做教师的或是做父母的，可以把故事讲段，唱唱，再讲段，再唱唱。同时小孩子听了故事，也可以跟着唱唱。这种教学是活的，是有声有色的，是适合儿童心理的。陈鹤琴全集，第四卷，第460่页，江苏教育出版社，1้9๗91้年3月。当时，鼓楼幼稚园根据三年来积累的对各班幼儿所掌握知识技能和已形成的良好行为习惯的测定结果，编制ๆ了套幼儿应达到最低限度的标准，供给公立私立幼稚园和教师作为衡量检定教育结果的参考。
十多年后，当学生向陈鹤琴提出疑问：“这种花园式的幼稚园能在我们全国，特别是广大农村行得通吗?”陈鹤琴回答道：“我们办幼儿教育就是要大田种麦，让全国城乡幼儿都能ม受到科学的启蒙教育。但你知道大田à种麦需要麦种，这麦种从哪里来呢?当然也可以向外国去买，但从外国买来的麦种能ม适应中ณ国的土壤和气候吗?我办鼓楼幼稚园就是要为大田提供中国麦种这个目的”
19๗37年12๐月1้3日南京沦陷，鼓楼幼稚园被洗劫空，直到เ19๗45年9๗月抗战胜利后方复园。
陈鹤琴认识到，儿童教育的前提首先是儿童的生存状态，以及政府和社会对儿童问题的重视程度，儿童工ื作者应是儿童权利和福祉的保护者。193๑5๓年8月1้日，中国政府宣布实施ๅ“儿童年”，过去国内也曾实施过“国货年”“妇女国货年”“学生国货年”等，但往往不了了之。当时，儿童节有两句歌词流传很广：“从前世界属大人，以后世界属儿童。”但在中ณ国是不是真能如此，谁都不知道。当时上海街头到处可见沿街乞讨的流浪儿，农村里儿童的生活状况更不堪目睹。即便是在“儿童年”里，当局搞些青少年和童子军参加的庆祝活动，也遮掩不住中国儿童身处水深火热之中的严峻现实。
随着前方แ消息不断ษ传来，战事在不断吃紧ู，上海ร等地的报纸上时常刊â登被占领的东北和日军在绥远华北调动的消息。此时的陈鹤琴全然没有作为知名儿童教育家为“儿童年”而感到，反而忧心忡忡。193๑6年8月1日，新闻报发表了陈鹤琴为庆祝“儿童年”所作的儿童年实施ๅ后的几点宏愿。愿全国儿童从今日起，不论贫富，不论智愚，律享受相当教育，达到เ身心两ä方面最充分的可能ม发展。
二愿全国盲哑及其他残废儿童，都能享受到特殊教育，尽量地发展他天赋的才能ม，成为ฦ社会上有用的分子，同时使他们本身能ม享受到人类应有的幸福。
三愿政府及慈幼机关为儿童福利着想，尽力设计，多予儿童以安全的保障。
四愿全国各处从今以后，所有奴婢童工等不良制度，完全绝迹。
五愿全国的父母导师以及全国的们，随时随地本着“幼吾幼以及人之幼”的古训，各就自己้能力所及之处，保育儿童，救济儿童，感化儿童。
六愿今后全国的父母们，都具有教育常识，切实了解儿童心理和儿童期的价值。
七愿全国的妇女们，都自觉着母性的伟大，注意胎教和妊娠期的卫生，造就优良和健全的国民。
八愿全国教师们，抱着鞠躬尽瘁死而后已的精神去教导儿童训练儿童，使他们成为健全的公民。
九愿全国慈善家和切们，对于凡百救济事业，先从儿童做起，遇到危险，先救儿童。陈鹤琴全集，第四卷，第436页，江苏教育出版社，199๗1้年3๑月。这篇文章是1935年日内瓦保障儿童宣言的中国化宣示ิ，表达了陈鹤琴“切为儿童”的理想，呼吁动员全民族全社会齐爱护救济教育儿童。
四北平见证1
有段经历，使陈鹤琴亲历了抗战的爆发，见证了段历史，永远难忘。
19๗37年7月7日，中华儿童教育社ุ第七届年会暨中国教育学会会员大会联合开幕式在位于北平西郊的清华大学礼堂举行。这时，华北局势已经十分紧张，中ณ日军队对峙，战争触即发。陈鹤琴和张宗麟作为中华儿童教育社ุ的主要领ๆ导人参加大会。这次，陈鹤琴的儿子鸣女儿秀霞也随行北上。日后参会人员的记述，还原了大会进行时的情形。
当日上午9点，来自各地的代表有关部ຖ门代表和北平地方政府官员等共七百余人坐满了礼ึ堂。冀察政务委员会委员长宋哲元和北平市长秦德纯到会，北平市政府由á社会局局长雷嗣尚代表，及相关部门也派员参加。大会开始时，宋哲元秦德纯雷嗣尚相继发表讲话。在陈鹤琴自己้的记述中，宋哲元秦德纯等军政大员们的誓言犹在耳畔：1้坚决维护主权完整；2决不签订任何辱国条约；3敌人以弹来，决以弹偿还，决不退让寸土尺地；4๒不畏权不辱国；5有事绝不怕事；6๔多份准备多个战胜把握；7决与城共存亡。台下的听众对他们的抗战决心很感钦佩，备受鼓舞。他们讲话后，北大校长胡适和清华教授潘光旦分别演讲。在演讲中ณ，胡适主要谈到关于教育救国问题。他谈了两点：第，要恢复教育救国的信仰。他举了德之所以胜法日之所以胜俄，都是靠教育；武训也能兴学，教育却是救国的惟工具。他进而说道，中国有个时期实行反动教育，轻视教育，打倒知识革命，只要有勇气，不必要教育，没有学教育的人依然可以做大事，结果汉遍地。第二，胡适提出希望中ณ国有个教育哲学。他说，没有个ฐ哲学家同时不是个教育家，也没有个教育家同时不是哲学家。“人之初，性本善”是中国教育哲学者编的。中ณ国的孔子孟子朱子王阳明，西洋的亚里士多德卢梭罗素既是哲学家也是教育家。现在是主义庞杂思想混乱的时候，应有种教育哲学来领导国事，这就有赖今日开会的诸君——教育哲学家。胡适的演讲使台下的教育家们连连称是，频频点头。大会演讲结束，马客谈代表中ณ华儿童教育社理事会报告社务。大会结束时，全体代表在会场前方摄影留念。
中午，北平14๒个学术团体在清华大学餐厅宴请招待全体代表。
下午继续开会，中ณ国教育学会在北平师范大学开会，中华儿童教育社仍留在清华。是日下午会议的议题为ฦ“学前儿童教育”，儿童教育家们纷纷发言。而在校园外，北平城里的气氛已๐相当紧张。街道上的行人稀疏，许多店铺很早ຉ就下了门板，不时见到军车和全副武装ณ的军人通过市区，在通向城外的各大城门口都有宪兵把守。当晚就发生了举世震惊的七七卢沟桥事变。
7月8日天刚破晓，许多人就已起床，有人谈起昨日夜半，听到远方แ传来隆隆炮声，大家将信将疑，不知道外面发生了什么事情。当日上午的大会，胡适又次发表演讲，讲题为ฦ“门外呐喊”。他开始就说：“今天在座的都是教育专家，兄弟门外汉不敢多言，无奈固辞不获，只好献丑了!”接下来，他开始滔滔不绝。他说：“我讲‘门外呐喊’的意义，就是说我不必是小学教育的从事者，但是现在勉强要在小学教育专家群中讲话是想给诸位在做学问上种贡献。做学问并不难，只要注意小问题，研究小问题。”“做大学教授不难，中学教员亦不难，惟有小学教师最难，因为小学教师必须具有大学教授的教学本领ๆ。”“诸位在学问上应该注意的是什么呢?就是刚才所说的小问题，发现了小问题，便要紧ู紧抓住，尽力去研究，得到相当结果方才休止，则ท各种学问可通，各种学问可成”
四北平见证2
胡适演讲结束，开始分组讨论。临到中ณ午听从北平城里回来的人说，中日军队在卢沟桥开战，炮声自凌晨四时起连续不断，北平城门外特别，城门关闭，进出皆须检查。听到这个消息，所有参会代表都感到惴惴不安。下午，清华大学秘书长沈弗斋从城内回来，向大家讲了事变的经过。目前，双方正在谈判ศ，以免事态扩大。按照ั会议日程，当晚冀察政务委员会委员长宋哲元将军将在中南海怀仁堂设宴款待与会人员。下午五时许，大家乘清华校车进城，经过西直门时，城门半开，守卫的军警要求检查，经出示宋哲元签发的请柬才给予礼遇。所经过城里街道交叉路口，尤其是在西单牌楼ä附近，到เ处是垒起的沙袋工事和掩体，荷枪实弹的军人随处可见，看得出局势已经相当严å峻。
当晚的宴会气氛显得有些悲壮。根据张宗麟的现场记述，宋哲元并未出席宴会，秦德纯也没出席，只派了雷嗣尚出面招待。宴会开始时，雷局长致词：现在时局危机迫近，但冀察方面态度坚决，决不有负国人，如敌进犯，必予抵抗。至于诸位在平，绝无危险，市府方面必定保护云云。接着，由冀察政务委员会秘书长讲话，他说：“时局严重，冀察当局服从中ณ央命令与敌周旋，城亡我亡，牺牲到底。”听者闻此语动容，纷纷表达对前方抗战将士的钦佩。在回清华的路上，以秦德纯市长特准名义，才被守城的军警予以放行，沿途经过六七次盘问。街道上的路灯全部关闭，禁止开车灯，汽车在漆黑的夜色中缓慢行驶。探首窗外，二十九军大刀队士兵列ต队行进，在街上巡逻。切迹象显示ิ，场大战就在眼前。陈鹤琴后来记述，在国势如此危急的时候，日寇侵略的火焰已经烧到เ门前，胡适应激励教育界和国人起来抗战，至少他应表示对抗战的决心，而不是钻进牛角尖里空谈“教育哲学”，这与他的安徽同乡，又同出自哥大和杜威门下的教育家陶行知有天壤之ใ别ี。此时，陶行知已在香港，准备登船前往欧美，以国民外交使节身份，开始为时两年之ใ久的环行世界ศ宣传抗日活动。
7月9๗日，天下起雨来，使人感到เ凉意，代表们已无心参加日程中安排的游览故宫活动。上午，清华的教授向代表们讲了中日关系和国际形势。这时，很多人都已归心思切，他们不能ม不感到忧虑。由á于战争爆发，北平经天津南下的铁ກ路交通已停顿。经大会组织者商量后决定，从西绕道而行。7月1้0日，陈鹤琴张宗麟随着百余名南来的代表同乘平绥线火车至大同，再改乘๖由á山西省当局派来的几辆卡车和辆小车到太原，由太原转往石家庄，而后换乘平汉路火车前往武汉后搭长江轮船返回上海ร。在太原期间，全体人员在晋祠照了张合影，作为此次难忘之旅的留แ念。随陈鹤琴北上的长子鸣回忆说：“令人振奋的是，太原的大街上到处响彻‘牺盟会’领导的民众抗战歌声。”
当陈鹤琴行回到เ上海的时候，北平和天津已๐先后失陷。二十九军从宛平卢沟桥线撤退，国民政府的抗战誓言落空了，宋哲元和秦德纯的信誓旦旦犹在耳旁้，不禁使人感慨万千。不到个月，战争阴霾又在上海ร的天空集聚，人们都将面临严å峻考验，全国都已热血。正如歌中ณ唱道：中华民族到了最危险的时候，每个ฐ人被迫着发出最后的吼声!ำ
对于教育家们说来，教育救国是手中高举ะ的神圣旗帜和有力武器!
回到上海后的陈鹤琴立即投身于热烈而紧张的抗日救亡工ื作中ณ。
国家兴亡，匹夫有责。
难民教育委员会1
19๗37年8月13日，日军向上海发起猛烈进攻，企图以速战速决的方式迫使中国政府就范。百多架军用飞机对闸北南市火车站和杨浦虹口等地的民用设施进行狂轰滥炸，大量民房被炸毁，数以千计的居民被炸死。熊熊火焰绵延数里，上海的上空战云密布，人们处在万分惊恐之中。陈鹤琴与妻子儿女站在位于兆丰公园对面愚园路寓所的阳台上，不仅远远看见机翼上涂着太阳旗的日军飞机在天空中ณ向地面俯冲，更看见闸北方向随之而起的冲天大火和滚滚黑烟，天空被染成片血红。尖利ำ的警报声和隐约传来的爆炸声，使有“东方巴๒黎”之誉的大上海顿时乱成团。成千上万难民从闸北沪东潮水般地涌ไ入租界。外白渡桥上，喊声哭声连成片。有统计显示，在租界范围内，完全被毁的工厂及工ื场有905家，失业工人3๑万人。发生在南京路繁华地带的炸弹爆炸事件，死伤人数达30่0่0่多人。随着越来越多难民涌入租界，多家慈善福利机构或组织在徐家汇静安寺霞飞路口康悌路等处和大学的操场上设立了上百个难民收容所或简易设施ๅ，无家可归的难民们在拥挤的空间和较差ๆ的卫生条件中勉强度日，街道两ä旁到处可见流离失所的人们，更有许许多多衣衫褴褛面黄肌瘦的儿童跟随他们的父母流落街头，擦鞋卖报沿街乞讨。面对日益严重的难民形势，上海各地方แ人士和救亡会等社会团体纷纷行动，许多知名人士带头捐款，发动募捐，普通民众积极响应，许多学校学生和僧侣也组成救护队开展对难民和伤兵的救助。陈鹤琴的几个子女都曾随学校到收容站为ฦ从前线撤退下来的伤兵包扎伤口。他还将三个ฐ女儿秀霞秀煐è秀云送到เ受伤婴儿的收容站帮忙，抗战时期和夫人及子女在上海ร寓所的合影
陈家三姊妹被安排协助护理人员为ฦ婴儿喂奶换药洗澡洗尿布，直干了个多月。她们还将自己的零用钱拿出来给婴儿们买玩具。收容站里大都是几个月到岁多的婴儿。日机轰炸时，母亲伏在孩子身上或抱住孩子，不惜牺牲自己้。婴儿们瑟瑟发抖，有的伤口化脓，室内弥漫着刺鼻的气味。陈宅的客厅摆上几张小桌子和块黑板，办了个ฐ街童识字班，来学习的都是附近弄堂里失学或流浪的儿童。陈鹤琴的儿女们清楚记得，有次父亲把个人力车夫领ๆ回家，原来是这个人力车夫的脚被马路上的玻璃碎片扎破，鲜血如注。父亲为他洗净伤口，上药包扎，并送给他双鞋。他还让几个ฐ年纪稍大些的儿女担任小先生。陈鹤琴对儿女们说：“你们虽然年纪小，也能ม为抗战出份力。”三女儿秀云记得，当时她站在椅子上往黑板上写字，父亲说：“你会什么เ就教给他们什么เ。”这就是陶行知先生说的“即知即传”。
音乐教师马虚若写道：抗战期间，陈老还把失学而流浪ฐ街头的孩子组织起来，开办街头教学。因为没有校舍，就化整为ฦ零，各科分散上课。我负责教唱爱国歌曲。这部分街童是在大西路今延安路附近，但没有教室。陈老当时住在美丽ษ园，他把自己的客厅让出，给街童上唱歌课。开始上第课，孩子们叫喊地唱。后来我用对比的方แ法，让孩子们辨别ี正确与不正确的发声方แ法，并教他们认真学会；学会了回去做“小先生”，去教邻居的孩子，或自己的弟弟妹妹唱歌。这样明确了学习目的后，他们渐渐喜欢上唱歌了战争打响后，在上海市区有许多救济机构对难民进行收容和救济，其中较大的机构有：由上海ร市社会局和民间慈善团体合办的上海ร市慈善团体联合救灾会简称慈联会，由á国民党上海ร市党部主办的非常时期难民救济委员会和由在沪中西人士组成的上海ร国际救济会。其中ณ慈联会的影响和作用最大。非常时期难民救济委员会是官方机构。国际救济会由法英上海ร领ๆ事和工部ຖ局及天主教基督教的知名人士组成，陈鹤琴宋汉章等应邀参加，会址设在八仙桥青年会内。该会所属三个ฐ收容所，其中第收容所设在位于马斯南路今思南路震旦ຆ大学操场上，以毛竹芦席搭成大棚让难民居住，并在此设立了所难童中学——国际中学，该校有学生约1้00人，设两个班，陈鹤琴领衔担任名誉校长。此外，由公共租界工ื部局中国籍职员组成的工ื部ຖ局华员总会简称工ื华蚁社等团体也开展了大量救济工作。在慈联会国际救济会和工华所举办的难民救济募捐活动中ณ，陈鹤琴都积极响应并参加；对其他慈善救济组织所发起的难民救助义举，陈鹤琴也给予热情的支持与帮助。11月初国民党军队退出上海，日军占领ๆ除租界以外市区，租界成为ฦ“孤岛”，更多难民挤在租界铁ກ栅外等待进入。据申报19๗3๑7年1้2月2日报道，当时仅南市难民区就设难民收容所10่4所，收容难民6万余人。由各地在沪同乡会和中华慈幼会中华妇女互助会基督教女青年会上海回教会等团体举ะ办了许多规模稍小的难民收容所，从“八三”到เ9月底个半月中，收容难民最多时达20余万人。抗战初期上海ร党的难民工作，第53页，上海ร市委党史资料é委员会编，199๗3年4月。这些难民除老幼者外，大部分是工ื人店职员和农民。19๗37年11月，国际红十字会曾指派个委员会来到上海ร从事难民教育。据当时的统计数字，在上海租界越界区和南市安全区大约有30万难民。陈鹤琴全集，第六卷，第2๐90页ษ，江苏教育出版社，199๗2年1月。赵朴初先生回忆：1้937年抗战爆发以后，我负责战区难民收容工作，在两三年中ณ，先后收容难民五十多万人次，其中有老年壮年青年，也有少年儿童。我们曾在个地方แ搭了个ฐ很大的棚屋，收容几千人，叫作难民营。当时有两ä位教育家主ว动来帮助我们办难民教育。位是过去沪江大学的刘湛恩先生，他是非常爱国的，后来被敌伪特务暗杀了；另位就是陈鹤琴先生，他那ว时负责上海公共租界的教育工ื作。他给了我们很大的帮助，在难民收容所进行的教育，主ว要是抗日救亡教育和扫盲教育及对儿童的般教育。北京教育通讯，1992๐年第2期。随着难民形势更加严å峻，难民教育问题迫在眉睫。陈鹤琴曾描述难民收容所的情形：“现在他们按：指难民都集中在难民营里，除了吃饭睡觉之外无事可做。”陈鹤琴全集，第六卷，第2๐9๗1页ษ，江苏教育出版社，1้99๗2年1้月。慈联会成立了难民教育委员会，统筹租界范围各难民收容所的难民教育事宜。在赵朴初等人的力邀下，陈鹤琴担任委员会主任，主持难民教育工作。陈鹤琴是沪上最知名的教育家之ใ，又担任工部ຖ局华人教育处处长，负责统筹租界ศ内的华人教育事务，享有很高名望。当时慈联会是难民救助的主要机构，其所属难民教育委员会成为抗战全面爆发初期上海难民教育工作的中心。同时，陈鹤琴还分别ี担任上海ร国际救济会常委兼教育组主任和上海ร红十字会教育委员会主ว任。陈鹤琴还以工部局名义，为难民教育拨付定的经费款项以及通用的教科书文具用品等。他亲自组织难民教育处，制订计划，分配任务，听取汇报，把教师和教学用品及时送往各难民收容所和难童学校。193๑8年，工部ຖ局华员总会代表李伯龙张菊生曾与赵朴初ม会谈，共同开办了个专收儿童的难童收容所，由á双方共同派出人员组成管理委员会，定期讨论工ื作，组员有陈鹤琴陈选善潘抑强张菊生李伯龙朱廉湘马燮庆与慈联会赵朴初ม朱启銮周克丁佩瑜杨宛青杨铮蒋君毅等人，所需经费由á华员总会组织捐款。华员总会筹集了大量捐款作为教育经费。
难民教育委员会2
难民教育委员会在陈鹤琴等人的主持下，展开大规模难民教育运动。方面，对难民中6๔—15岁的儿童，不分性别，根据程度分班，对教学进行指导，并免费提供课本和文具用品。由于难民收容所人满为患，十分拥挤，没有适合的教学场地，儿童们上课只能坐在地上或站着，陈鹤琴和难民教育委员会就出面到附近小学借教室上课。同时，他们还因地制宜组织儿童们自己动手创น造学习条件，如用稍大些装ณ饼干的铁罐做小凳，用硬纸板放在膝盖上当桌子。在教学内容上，课程包括四项ำ主要科目：读和写常识算术唱歌和游戏。另方面，他们将关注的重点放在组织难民自救上，使之ใ融入社ุ会，成为ฦ对国家有用之才；对于难民中的，分设男ç女班，进行为ฦ期3๑个月的简单课程教育，包括课堂指导讲课体育锻炼电影和讲故事；他们还特别ี注重人格的训练和卫生状况，积极组织难民生产自救，以自食其力。为此，陈鹤琴的态度很明确：“难民问题是不能单靠给饭吃给衣穿和给住宿就能全部解决的。他们的时间和精力应该被最好的运用。只有慈善的施ๅ舍，而没有教育和工作，就可能ม产生乞丐，因此给难民适当的教育和有益的工ื作是非常重要的。”陈鹤琴全集，第六卷，第293页ษ，江苏教育出版社，199๗2年1้月。对此，委员会的专家们冥思苦想设计了很多方案，如组织难民中ณ的妇女在商家的指导下绣花织袜织麻袋等，组织20名年轻力壮的男性难民组成推销队，在经过定指导后，推销贩卖当地产品以谋生。
在陈鹤琴亲自倡导推动与支持下，1้938年底，收容有难民3๑00่0余人的上海ร慈联会所属最大的收容所——上海慈愿收容所，创办了所儿童玩具工ื场——民众工业合作社ุ。陈鹤琴亲自指派技术指导，从难民中挑选工ื人，设计生产各类玩具，制成品由市内各幼儿园及小学购置采用。著名玩具设计师叶炳祥，当时只是名26๔岁的青年，举家逃难来沪，生活无着，从报上看到陈