小乘教唯认为ฦ眼、耳、鼻、舌、身、意六识为ฦ心。
1、要彻底改变观念，真正地纠正习气，不是打着烦恼即菩提的旗号来掩盖自己的习气。
由á此可见，提问者所提到的心为暗（闇）心。对于习气，很明确的就是无明，没有必要再找个ฐ借口去搪塞或敷衍。《圆觉经》：“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。”《普贤章》。例如对于习气，感觉到了就应该这样立即克服，不要找借口或者再故意反复思考习气，想个办法慢慢改，应该意识到它是“幻”，立即就应该远离，没有必要故意想什么“办法”解决，“知幻即离”了，当下就会有相应的觉悟，这种觉悟也不是慢慢才出现的。所以，对于习气的克服要当机立断、斩ล钉截铁，不要有什么顾ุ忌，更不要故意敷衍。
2oo7年7๕月1้2日布于新า浪ฐ博客
很久以前，有个人死后，他的神识又回到了他原来身体的地方。他抚摸着自己尸体的骨骼。有个认识他的过路人，看见了他，感到很奇怪，就问他：“你已๐经死了，怎么还抚摸这一堆烂骨头啊？”他说：“这是我以前的身体。因为我当时的身体不杀生、不盗窃，乃ี至于不嗔怒、不痴呆，所以死后才得以生天上。在天上，我想要什么都自然获得，快乐่无比。所以，我更加喜爱这堆骨头了。”
gxd1anse1iaທnhuaspaces1ive?1bsp;๙9๗2R๐2๐6;毗（pi）佉（qu）罗的故事
阿槃提国有一位贫苦无依的老妇，由于家境贫困而在河边嚎啕大哭，欲寻短见。佛的弟子迦旃延见到เ后，赶忙上前安慰。当他得知老妇是因为ฦ贫困而想自杀时，随即方แ便善巧地教她“卖贫”，教她用最简单的“卖贫”方法——“布施ๅ”，终于使老妇得以生到忉利ำ天上。
2oo7年8月2日布于雅虎博客
下面我来问您，您认为桂琛的禅意是什么?
《西域记》里面有一个故事。
下面我来问您，这个ฐ故事对您有什么เ启示？
很久以前，有一个ฐ国家叫天罗国。这个国家有一个太子叫做斑足，曾经跟从一个外道学习，受其邪教的影响，想取一千个国王的头来祭奠象神。
于是迦叶率弟子皈依了佛法。
下面我来问您，您从中ณ领ๆ悟到เ了什么เ呢？
37R๐26๔;美女抱庵主
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2oo7年7月2๐5๓日布于博客圈
其后鹿女（即莲花夫人）不久ื生了五百个ฐ卵，把它们都放在箱子里。国王的大夫人非常嫉妒鹿女），就用五百个面团取代这些卵，而把这个ฐ箱子扔到恒河里面去了。国王询问夫人：“她生的是什么？”大夫人说莲花夫人生的都是面团。
然后他又说道：“罪福皆空无所住，蛇吞青蛙，青蛙吃虫，老鹰抓麻雀，野鸡啄蛇，猫捉老鼠，大鱼吃小鱼。破戒的比丘不堕地狱。刚刚那ว个喝醉酒骂我的人也是好人，虽然他因爱喝酒而遭太太遗弃。”
南泉老师听了6亘大夫的问题后，马上喊6亘大夫的名字。6亘大夫赶紧答应。南泉说：“那么鹅就出来了。”6๔亘大夫大悟，忙叩谢老师的点化之ใ恩。
其后，这两位禅客到了景欣禅师所在的寺院，在树下煎æ茶休息。景欣禅师回到禅舍，下了牛，走到他们跟前，问他们：“两位禅客离哪里最近？”叫强的禅客回答说：“那ว边。”景欣禅师问：“那边干什么？”这两个ฐ人于是便提起茶杯。景欣禅师又说：“此还是这边，那边到เ底是什么เ？”二人无言以对。景欣禅师于是说：“莫道骑者不识好！”大意是说，不要说自己骑牛找不到เ牛的好。
那么，我来问问您，您认为这个故事对您有什么เ启呢？
2oo7๕年7月13日布于qq博客
那ว么这种心态是如何产生的，又应该如何对治呢？对此，我们可以参考一下《杂阿含经&#ี8๖226;卷九》和《大智度论&#ี82๐2๐6;卷二十二》中ณ“二十亿耳”的故事。
113๑&ุ#8๖2๐26;鹦鹉请佛的故事
《百缘经》里面有个故事。
摩竭提国群鸟中有一个鹦鹉王，它请佛到เ树林中说法安坐。并且它彻夜不眠，绕着佛飞翔巡视，使得没有狮子、虎、狼和盗贼等来恼害佛陀。第二天，佛去王舍城，鹦鹉王在前面引路，并告知频婆娑罗王，让他准备肴膳，迎接佛的到来。因为这个ฐ功德，鹦鹉王在当夜命终，生于忉利天上。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示ิ？
2oo7๕年8月3日布于博客圈