3、“烦恼即菩提”中ณ的烦恼已๐经转为了智慧，不是习气，这就需要彻底地运用智慧来自利利他。
1、痴心：“不观法之ใ是非善恶，遇便信受也。”不分辨思考法的善、恶，遇到เ了就相信，这样的心就是痴心。
1o2、1+1到เ底等于几（续二）
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毗（pi）佉（qu）罗是须ี达长者家的老管家，掌管着长者库藏的财宝，腰里常常系着数百把钥匙。出纳取与，一切都通过她。但她性情吝啬贪婪，嫌弃佛法，曾说过：“我们家的长者愚迷，受了沙门的迷惑，供给他们没有限度。”于是了恶愿，不想见到、听到佛、佛法和修持佛法的人。
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8o&ุ#ี8๖226;雪山大士半偈杀身
74&#ี82๐2๐6;桂琛（）种田的故事
下面我来问您，您听了这个故事有什么感触？
64R๐26;俱生神的传说
下面我来问您，您听了这个故事后有什么感受？
诸被嗔恚重病缠，世尊能ม与忍辱药。”
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这位光目女就是后来我们所说的地藏王菩萨。
《百喻经R๐26;卷三》有一个故事。
老母于是前往佛前燃油膏。心想，这油膏不足以烧半夜，便誓说：“如果我后世能够象佛那样得道，油膏就应该通宵光明不减。”之后作礼离开。
当时，萨耽菩国王正在恒河的下流与宫女们游戏，见到箱子赶快取上岸来，现里面有五百个卵，于是将五百个卵分给了五百位夫人，每人一个ฐ。出人意料的是，卵自然打开，里面生有童子，长得面目端正。五百童子养育长大后，各个都是大力士。
他常常塞钱给一个被所有人唾弃的青年，有人提醒他说：“他是个浪ฐ荡子。他盗用过公款。他父亲的钱何止千万，也都被他花天酒地挥霍尽，终于被他父亲逐出家门，送进监牢。住到เ寺中ณ，也常向人或多或少的借钱，还不起钱再跑到เ别处避债。甚至连在寺中ณ养病的人的衣物、金钱，他也偷取。资助这种人，还不如把钱丢â到เ井里。”
2oo7年7๕月1้7日布于雅虎博客
13&#ี8226๔;涌ไ泉骑牛的故事
iyahoobຘ1og-ycxqqpaທ2๐y6j12dvsh4๒p8u48n9๗bbຘchhe-?bsp;1้o•๔;作兽中之ใ王的野狐
禅宗有一个公案。《碧岩&ุ#ี82๐2๐6๔;五十三则》中ณ有一个关于野鸭子的故事。
2oo7年6月28日布于新า浪博客
1้o、告诉他们做事不要等待。等待是不自然的表现，要学会不断学习，不断越自己้。
11、要让他们了解什么叫做解脱，了解造业的苦报与乐报，由á此使他们意识到必须改正自己的不良行为。
12๐、如果他们感觉到能力有限，那么让他们意识到เ“活在当下”，从现在做起，做好当前的事情，特别是小事，尽快提高自己能力。
13、如果有条件，应该每天至少有5๓分钟的时间和父母在一起谈心，互相沟通，加强理解。
14、在孩子改习气的时候，一定要对其加强教育。如果他对自己的缺点振振有词，那么必须对他进行揭露、限制ๆ，制约和改变他的驴脾气、无情、自私等不良毛病和修养。
15、有自闭倾向的，烦恼重重的，要对其进行必要的解释，使其得到欣慰，并走上解脱的渡船，通过学习各种对治烦恼的佛法逐渐达到解脱。
16、要使其学会自立，父母起到的是指导性作用。
17๕、要使对方清楚自由是有原则和限度的，而不是无限的，不要因为ฦ崇尚自由而做出出格的事情，令自己和家庭都蒙遭不幸。
18、要让他们珍惜现有的幸福，而且意识到幸福也是相对的。道德的升华，能够使自己้的心灵得到เ解脱，高尚的行为能够利益他人，得到他人的赞许，这是最幸福的时刻。
19๗、要教育他们学会兼容别人，不要容不下别人。
2๐o、要自立，做一个自立自强的人，而不是娇็气、孬种，但不是霸道，而是同情弱者。
21、要教育他们懂得健康的实质还包括心理健康、精神健康。低劣的道德修养也是不健康的重要表现之一。
22、要教育他们扎实地走好人生的每一步，所以做人很重要，尤其是刚到一个新า环境、刚ธ刚ธ走向社会的时候更要注意做人。
23、要告诉孩子驾驭自己้的内心世界ศ、改变不良习气的态度必须坚决，这也是为他的将来着想。
24、要加强纯朴教育，使其面对花花世界仍然不被污染，仍然保持高尚的信仰。
25、指出他的错误，进行适当的原谅，但是下不为例。
2๐6、教育他们真正应该崇尚的是什么เ，而不是庸俗的内容。
27、告诉他们顶撞父母，和父母用不良的态度说话都是不孝的表现，必须改正。
28、避免因为ฦ溺爱或过分生气对孩子行为纠正失误而导致偏差ๆ。
29๗、教孩子学会自爱、自重，而不得放肆、无规、无礼。