在宝玉与黛玉思春，并且从文学作品中找到寄托之时，忽然出现了这样段文字：
这里的描写，过分就成了低级下流，减分就失去了多少情趣尤其是情意。却原来，儿童式的无玷的调笑与游戏，到了定的年龄就会显得十分性感，变成十足的调情，变成三级片的床上戏。而床上戏淡化纯化点又变成了多么自由活泼生机勃勃今生难再的欢乐！
疾病，本来是生理现象，人吃五谷杂粮，谁能无恙永远？佛家也讲生老病死，将病列ต为人生大摆脱不了的苦恼。但具体什么病，又在相当程度上可能成为患者的隐私，尤其对于政治领袖社ุ会名流来说，涉嫌与两性关系有关的病症，许多人是讳莫如深。
用得最广泛的还是红楼梦的书名，所有外文译本都是用这个ฐ名称，最多翻译时加个ฐ介词，使之ใ类似“梦在红楼”或“红楼之梦”。
袭人接受王夫人的特殊津贴并向王夫人汇报情况，加上她那种时时事事站在主子这边维护主子这边的利ำ益的“正统”奴才姿态，确属可厌无疑ທ；但说她涉嫌特务身份，则尚可本着新时代的重证据讲究量刑的准确性与适度的“无罪推定”原则予以讨论。
特务的个重要特点是他或她的活动的隐蔽性，他或她的表现的两面性，他或她在有关人员面前的面貌的极端虚假性。如果个人哪怕是极可厌的人内外如，大体诚信，不隐瞒自己的观点任务，很明显，他或她就不能ม算特务。
袭人是认同封建社会的主流意识形态与价值规范的，这点她从未隐瞒。不但不隐瞒而且以此做贾宝玉的工ื作，乃至要挟宝玉，要宝玉改他的那些毛病。顺便说下，封建的主流规范虽乏善可陈，宝玉吃胭脂之类的行为直到เ毁僧谤道否定切的言论到底有多么可取也还是个疑问。而如袭人真的是特务，她应该如芳官那样情人般地满足贾宝玉胡作非为的精神需求，应该更加极端地往另类上走，再掌握“敌情”，掌握更多具有情报价值的材料以邀功请赏。
说袭人是特务，这与我们经历过的那个以阶级斗争为ฦ纲的年代的思路有关，其实与说胡风或“胡风分子”是特务样，把异己的向敌方汇报过情况或具有些特殊身份的人律定成特务，不定准确的。
当然，这里的“特务说”也许只是文学修辞上的比喻联想。我们过往年代的某些悲剧的发生，恰恰是由á于分不清文学语言与政治定性——法律语言的界限。把搞得太文学化，有麻烦。
那么袭人算不算变节叛徒贰臣呢？书上是这样写她和蒋玉菡的婚事的：
到เ了第二天开箱，这姑爷看见条猩红汗巾，方知是宝玉的丫头。原来当初只知是贾母的侍儿，益想不到เ是袭人。此时蒋玉菡念着宝玉待他的旧情，倒觉满心惶愧，更加周旋๙，又故意将宝玉所换那ว条松花绿的汗巾拿出来。袭人看了，方知这姓蒋的原来就是蒋玉菡，始信姻缘前定。袭人才将心事说出，蒋玉菡也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真无死所了。看官听说：虽然事有前定，无可奈何。但孽子孤臣，义夫节妇，这“不得已๐”三字也不是概推委得的。此袭人所以在又副册也。正是前人过那桃花庙的诗上说道：
千古艰难惟死，伤心岂独息夫人！
以再嫁蒋玉菡为由贬低袭人，应是高鹗以及曹氏的观点，叫做好女不嫁二夫，这种说法很腐朽，我辈无需学舌。张志民有首名诗，题曰死不着。是的，袭人是死不着的，所有贾府的女孩子都丝毫没有“殉主”的义务，凭什么要殉呢？鸳鸯更死不着！“鸳鸯女殉主登太虚”是极悲惨的事，说明封建社会不但控制了这些女孩子的身体，更控制ๆ了她们的心。人家是“不自由，毋宁死”，而贾府的丫鬟是“不奴隶，毋宁死”，“离彼主ว子，毋宁死”，太悲惨太荒谬了呀。
四十八你喜欢哪个女孩子
红楼梦中的女儿们写得栩栩如生，所以你爱这个，他烦那个，你扬这个，他贬那个，历代读者争个不休。至今，当我们看到著名学者周汝昌爱史湘云爱得情不自禁，乃至不惜猛贬黛玉的时候，当我们看到เ著名学者王朝闻用分为二的阶级观点将红中的女儿们分成两大阵营，对贾母凤姐探春深揭猛批的时候，我们都会为之感动，为之叹息：何读书之执着投入片童心洁白如镜也！
俞平伯的“钗黛合论”是早被当作资产阶级思想批评过的。钗黛虽然难以合，宝玉爱的确实是黛而不是钗，这也不假。但是红中只要写到เ黛就会链接到钗，写黛忘不了钗，写钗忘不了黛，写黛中有写钗，写钗中有写黛。黛玉对宝玉道：“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。”钗与黛在小说众女儿中据有鳌头的特殊地位还无需引用二人判词的合二而——“玉带林中挂，金簪雪里埋”，而且，宝玉对此二人也有特殊的爱慕尊敬态度。以第二十八回为例，前几回写宝玉与黛玉的爱恋疑猜误解表白，不能说破，不能不说明，哭哭笑笑，怨怨恨恨，风风火火，难解难分，正在热乎ๆ劲中，突然插上段宝钗对于宝玉的女性的吸引：
忽见宝玉笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子。”可巧宝钗ู左腕上笼着串，见宝玉问他，少不得褪了下