社会上出现了阶级，就必然发生阶级斗争，所谓阶级斗ç争，就是指阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的斗争。列宁说：“什么เ是阶级斗争？这就是部分人反对另部分人的斗争，无权的被压迫的和劳动的群众反对特权的压迫者和寄生虫的斗争，雇佣工人或无产者反对私有主或资产阶级的斗争。”选443๑页ษ这就是马克思主义关于阶级斗争的确切含义。
第三，从分配关系看，实现“各尽所能，按劳取酬”的原则，克服了旧ງ社会那种不劳而获劳而不获的不合理现象，使劳动者亲自感受到个人利益和集体利益国家利益在根本上是致的，因而能够积极参加生产。
第三，在整个上层建筑中ณ，政治处于主导地位，国家政权是上层建筑的核心。
由此可见，人的要素是最重要的。但是这样说，并不意味着就否定了物的要素า的重要作用，二者是相辅相成的，不能人为地把二者割裂开来对立起来，强调方，否定另方。“见物不见人”“见人不见物”的观点各持端，都是错误的。
这是说，在不同的社会制ๆ度下，对于改造和利用地理环境会采取不同的态度和方แ式，会获得不同的结果。在资本主义แ制度下，资本家为了追求超额利润，进行掠夺性的开采，造成了资源的巨大浪费。在旧中国，谈不上利用丰富的资源去为民造福，只是在建立了社会主ว义制度以后才使这种局面得到根本改变。
教条主义和经验主ว义，就是这种绝对主义的表现，他们都看不到真理的相对性。教条主义者把马克思主义普遍真理绝对化，把活生生的马克思主义看成绝对不变的僵死的教条，当成种现成的公式，到处照般乱套，结果既损害了革命事业，又阻碍了马克思主ว义แ的发展。经验主义者把时地的经验绝对化，看不到经验的局限性，把局部经验夸大为普遍真理，否定理论的普遍意义แ，走上了另个ฐ极端。因而都是错误的。
就是说，当分析达到了定程度时，思维的行程就倒转过来，转化为ฦ综合；而综合得到了定的成果之后，又要开始进步的分析。分析和综合的相互转化的过程，也就是认识不断向前运动的过程，认识逐步深化的过程。
推理是比判ศ断又高级的思维形式。它是以个或几个已๐知的判断，合乎逻辑地推出新的判断的思维形式。推理可以使人们由已知进到未知，获得间接的知识。它不仅能反映事物当前已经存在着的内部ຖ联系，而且能预示事物的发展趋势。所以推理是最能显示理性认识威力的思维形式。它表现为复合句，经常运用的有归纳推理和演绎推理。演绎推理是从般推出个别ี，归纳推理是从个别推出般。
第三，辩证唯物主义แ的认识论是以辩证观点为特征的反映论，它把辩证法贯穿于反映论，科学地阐明了人们认识论的全部过程。它指出，人们的认识是在实践基础上能动地由感性认识上升为理性认识，又能动地用理性认识去指导人们的实践活动的过程，这个过程，是个由浅入深循环往复无限发展的辩证过程。
三坚持形式和内容辩证关系原理的实践意义
第二节必然性和偶然性
和循环论不同，唯物辩证法认为，事物在其发展的周期中虽然有某些特征，特性重复出现，但是这种重复决不同于循环。第，它仅仅是在某些特征特性方แ面重复出现，仅仅是“仿佛向旧东西的回复”；第二，它是在更高的基础上的重复，决不能用事物发展周期中的某些重复现象来抹煞低级阶段和高级阶段之间的质的差别。否定之否定阶段不是简单地回到肯定阶段，而是在更高的基础上重复了肯定阶段的某些特征特性，是前进性和重复性的统。从肯定到否定，再到否定之否定，是个从低级到高级，从简单到复杂的前进上升的运动。
第，量变中渗透质变，即在总的量变过程中包含着部分质变。
修正主义和教条主义在这个问题上各持端，因而都是错误的。修正主义借口情况特殊，否认马克思主义基本原理的指导作用；教条主义แ不认真研究本国本民族的具体特点，不根据这些具体特点去运用马克思主义แ的普遍真理，而是生搬硬套。这两种做法，都是割裂ฐ了矛盾的普遍性和特殊性的关系，所以，其结果，只能是违害革命，违害建设。因此，我们掌握了矛盾的普遍性和特殊性的辩证法，也就从根本上掌握了反对修正主义和教条主义แ的有力的思想武器。
2๐斗争性在事物发展中的作用
这是因为，运动本身就是种联系，我们前面说过，相互联系是通过相互作用表现出来的，而相互作用本身就是种运动的态势。如果否认了运动，就意味着否认相互作用，也就否认了联系。离开了运动讲联系，只能ม是僵死的联系，而这种僵死的联系在客观世界中是不存在的，它只能ม存在于形而上学者的僵化的头脑แ中。
1思维模拟只是人类智能ม的物化。机器只能日益增多地而不能全部ຖ地模拟人的思维活动。思维模拟是以形成逻辑和数理逻辑的规划为根据的。所以，机器只能够把人类思维活动中可以形式化，符号化并转化为精确数量的那ว部分信息物化，进行模拟。而对于许多不能化为精确数量的信息，如想象猜测幻想感情等等，机器无论如何是无能为力的。
这是说，动物的感性反映是动物大脑的属性，其中也包括它的感觉器官神经系统；而人类的意识则是人脑的属性和机能ม。离开了人脑就不可能ม有意识。所以，在上