2综合是分析的前导，没有综合也没有分析
所谓理性认识，就是指人们借助抽象思维，在概ฐ括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质事物的全体事物的内部联系和事物自身固有的规律性的认识。理性认识包括概ฐ念判断，推理三种形式。
通过上述三个方面的分析，我们阐明了辩证唯物主ว义แ认识论同唯心主义แ旧唯物论和不可知论的根本对立和本质区别ี，同时也就回答了辩证唯物主义แ的认识论为什么是能动的革命的反映论，为什么是呢？概括起来，有以下三个ฐ要点：
第，内容决定形式。就是说，内容是事物的基础，在二者的关系中，内容处于主ว导地位，起决定作用，形式是为ฦ内容服务的。因此，有什么样的内容，就必然具有什么เ样的形式。事物的内容发生了变化，它的形式或迟或早也要随之发生相应的变化。个事物为什么具有这样的形式而不是那ว样的形式，归根到底只能ม由内容来说明。例如在社会生活中，社ุ会各阶级在国家中的地位即国体，决定着国家政权机关的组织形式即政体。无产阶级专政的国家政权机关只能采取民主集中制ๆ的形式。在我国，这种形式具体来说，就是人民代表大会制ๆ；在南斯拉夫，是联邦议会制；在罗马尼亚，是大国民议会制。
2既然原因和结果的辩证关系是客观的和普遍存在的，所以，我们在总结经验时，就不仅要肯定成绩，发现错误，而且定要实事求是地找出取得成绩和产生错误的原因，只有这样，才能ม在以后的工作中发扬已有的成绩，避免重复发生同样性质的错误。
马克思主义的辩证法与黑格尔辩证法的本质不同，就在于，它不是从外面强加于事物的某种先验的公式，而是从自然界和历史中抽取出来的普遍规律。它是彻底的唯物主ว义和彻底的辩证法。它绝不是任人随便到处套用的公式和教条，而是人们研究问题的指南。只有马克思主义的辩证法才真正体现了辩证法的真正的批判的革命的本质，这方面的具体事例我们就不说了。总之，唯物辩证法的否定之否定的原理，同黑格尔的唯心主ว义แ辩证法的三段式有着本质的不同。
由此可见，事物的飞跃形式是受事物矛盾的性质和所处的外部条件所决定的，并随着这两种因素า的改变而变化的。但是，也必须ี注意，由于事物内部矛盾和外部条件的复杂性，这两种飞跃的形式也往往交织在起，在总的爆发式飞跃中也有局部的非爆发式飞跃，比如战争中在大兵压境的情况下，敌人可以接受和平改编；在总的非爆发式飞跃形式下，也可能有个别的爆发式飞跃，比如，对人民内部的犯罪分子，也要进行制裁é等等。总之，我们在实践中，不能把事物的飞跃形式简单化或固定化，而必须对事物作具体分析。
人们的认识过程，总是从具体的特殊矛盾的分析开始，概括出普遍的矛盾规律，又用这个普遍的矛盾规律进步研究具体的特殊的矛盾，然后又利用这种研究的成果来补充和丰富发展关于普遍规律的认识，作为更进步的具体研究的指导，如此不断ษ反复下去。就是由á个别到般，再由般到个别ี的无限的认识过程。我们在观察研究和处理任何问题的时候，既必须以矛盾的普遍性原理作指导，又必须从事物的矛盾特殊性出发。所以，从这个意义แ上说，共性和个性的辩证法，它既是客观事物所固有的辩证法，又是人们科学的认识方法，即人们认识思维的辩证法。简言之ใ，唯物辩证法也就是马克思主义的认识论。
3๑从彼此相通来看，矛盾双方แ存在着由此达彼的桥梁，这就规定了事物向着自己้的对立面发生转化的基本趋势。
1离开相互联系，就不能理解运动
坚持意识用信息既相联系又相区别的观点，是我们正确对待“机器思维“，人工ื智能和人的意识之ใ间关系的出发点。
3๑动物的感性反映形式没有语言也能够进行，而以抽象概念的形式反映客观对象的意识都离不开语言。
科学的天体演化学，建立在近代天文学对于太阳系恒星系和诸多星系的大量观测和研究的基础上。1755๓年，年青的31้岁的德国自然科学家兼哲学家康德，发表了关于太阳系起源的“星云说”，被恩格斯称之为在“僵化的自然观上打开了第个ฐ缺口”，从此，树立了天体也有自己“在时间上前后相继的历史”的观点。康德“星云说”的基本思想是：“太阳系的各个天体都是由宇宙间的原始分散状态的物质微粒，按照ั定的规律形成的。具体说来，就是，星际空间并不是空的，而是充满着原始分散状态的物质微粒的。这些微粒，由于引力作用而不断凝聚，由于斥力作用而发生旋转运动，并逐渐向个ฐ平面集中，最后形成为ฦ行星绕太阳运转的有规则的天体系统。这就是太阳系，从而给哥白尼的太阳中心说个科学的说明。
物质和运动的关系
4理论来源
所谓世界观，就是人们对于整个世界的总的根本的观点。世界观也叫宇宙观，二者是同义词。古人称上下四方แ为宇，指的是空间；古往今来为ฦ宙，指的是时间，时间和空间是物质存在的形式，所以这里所说的宇宙也就是整个世界。世界观也就是宇宙观，都是讲的对于整个世界的总的根本的观点根本看法。这种观点这种看法是以世界的整体为ฦ对象的，它讲的是整个ฐ世界如何如何，比如说，世界的本质是什么？世界ศ从来就是物质的世界，还是在物质