第三，形式和内容的相互作用，构成了它们的矛盾运动。就是说，在事物的发展过程中，内容是活跃的易变的，形式则是相对稳定的。因此，形式和内容之间总是存在着矛盾，形成系列矛盾运动的过程。它们的发展过程是，由形式基本适合于内容推动内容的发展，到形式基本不适合于内容的发展，以致抛弃旧的形式，产生新า的形式，达到形式与内容的新的统。列ต宁说：“内容和形式以及形式和内容的斗争。抛弃形式改造内容”列宁全集第二卷第6๔08页这就是形式和内容矛盾运动的辩证法。由此可见，我们既不可在内容已๐经根本变化的时候死抱住已经过时的形式不放，也不可不顾内容发展的实际情况而过早ຉ地任意地否定尚有积极作用的形式。
造成因果联系多样性的原因是什么？它决定于物质运动的不同形式及其所处的具体历史条件，客观存在着的事物现象，由á于所处的基本条件不同运动形式的不同，因而所表现进来的因果联系也就必然是多种多样的，必然具有特殊性和差别ี性。例如，现实的因果关系，微观世界的就不同于宏观世界ศ的；生物学中ณ的就不同于力学物理学化学的；社会现象中的就不同于自然现象中的，如此等等。形而上学唯物主义แ者把机械运动的因果关系看成唯的形式，这就是所谓机械决定论，这种观点必然导致唯心主义，它是唯心主义的个重要的认识论根源。
事物发展所呈现的周期性，并不象循环论者所说的那ว样，是种单纯的循环运动，而是个前进上升的运动。循环论的根本错误在于把切事物看成是简单的周而复始的循环，实质上是否认了事物的发展。它们的特征是片面地抓住了事物发展中的某些重复现象，夸大了这些现象，把它说成是绝对的循环，并且认为ฦ绝对的循环是切事物的正常秩序。
另种是非爆发式的飞跃。
马克思主义的普遍真理反映了事物矛盾发展的普遍规律，属于共性的方面；具体的革命实践，千差ๆ万别，属于个性方面，把马克思列宁主义的普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合，这是完全符合矛盾的普遍性和特殊性的辩证法的科学结论。社会主义革命和建设的实践证明，在不同的国家和民族中间，由于社会历史条件的不同，革命和建设的特点是各式各样的；但是，不论哪个国家和民族，也不论它的社ุ会历史条件多么不同，在革命和建设的过程中，又必须ี遵循些普遍适用的主要的规律，就是说，定要以马克思主义的基本原理作指导，才能取得胜利，否则是不可能的。
1同性在事物发展中的作用
2离开运动，也无法理解事物的相互联系
1意识和信息：
4动物的心理和人的意识具有不同的反映器官。
自然科学和社会科学的证明
运动是标志宇宙间所有事物现象和过程变化的哲学范畴，是物质所固有的根本属性和存在方แ式。哲学上运动这范畴，指的不是某种或某几种具体的运动形式，如机械运动物理运动，化学运动等等，而是包括了宇宙中所发生的切变化和过程，指的是各种运动形式中的最普遍的共同本质，所以恩格斯ั说：“运动就是般的变化。”马克思恩格斯全集第四卷第4๒91页，运动发展变化是同等程度的概念，可以用个去规定另个。
3๑科学前提
首先，哲学和世界ศ观之间是有密切联系的。在日常生活中，人们往往把世界观和哲学这两个词通用，看作回事，这是有定道理的。因为哲学就是关于世界观的学问，二者有着共同的研究对象，即都是研究的整个世界ศ的普遍本质和最般的规律。这点就注定了二者密不可分。
第二节实践及其对认识的作用
这节主ว要是说明什么是辩证唯物主义的科学的实践观，说明为什么实践观点是马克思主ว义认识论的首要的和基本的观点。
实践的特点和形式
这个问题，就是讲应当从哪些方แ面理解辩证唯物主义แ的实践观。总的说来，它包括以下三个ฐ方面：
1科学的实践概念的含义：
辩证唯物主义认为，所谓实践，是指人类有目的地能动地改造和探索现实世界ศ的社会性的客观物质活动。这就是科学的实践概念的含义，是区别于其他切哲学派别的唯科学的实践概念。
实践概念并不是马克思第次使用的，旧唯物主义和唯心主义แ哲学中都有些哲学家讲到เ过实践，但是，他们对实践的理解，是不科学的。
在旧唯物主义哲学中，例如，1718世纪的英国法国的唯物主义แ哲学家，他们只看到技术实验这种具体的实践形式，他们所强调的，更多的是向自然界学习，德国唯物主ว义哲学家费尔巴哈，虽然对实践有些有意义แ的见解，例如他曾经提到理论不能解决的问题，实践能够解决。但是，他所说的实践只是指人们日常的生活活动，而不是改造客观世界的社ุ会实践，他甚至还把人们的实践看作是利已๐主义所玷污的活动，而只有理论的活动才是充满喜悦的自由á的真正的人的活动。总之ใ，旧唯物主义哲学所看到的，只是孤立的个人的活动，而不懂得社ุ会实践的意义，不理解实践的社会性能动性。
唯心主义则把实践归结为ฦ纯粹主观的，精神的活动，主观唯心主义把实践看作是主体的种意识活动。例如，中国明代的王阳明说