耶舍走到恒河边上，恒河水十分宽阔，没有办法徒涉过去。见此情景，耶舍又急又气，于是口中高声喊道：“苦啊动的基础和源泉。“自我”是指理性和判断，它不仅为“本，苦啊！”正当他无所适从之时，忽然高空中传来佛陀的声音：“耶舍你就过来吧，我这里有脱离苦海ร的办法。”耶舍听到เ佛陀亲切慈和的话语，顿时整个身心充满了快乐，于是，当即决定不顾切地渡过河去。他脱下无价的宝屐，精神奋发，勇敢地渡过了恒河，循着佛光的指引奔到เ佛的住处。当他看到เ佛有三十二种相，八十种好，相貌庄严威武，又慈祥可亲，心下便大为ฦ欢喜，竟至高兴得跳了起来。当下耶舍五体投地，顶礼ึ佛足，心请求佛将他度离苦海。佛答应了，并说：“善哉善哉！你是真正的好男子，现在请认真听我讲法，然后好好地用脑筋思考我讲的道理，并时时刻刻地诵念。”佛便根据耶舍的夙慧，随机说法，“耶舍，色受想行识，都是无常的痛苦的空的无我的，你知道吗？”耶舍当下便领悟了佛宣讲的道理，并因此而远离尘垢，得到了法眼的清净。佛见到เ耶舍慧性如此迅猛，也十分高兴，为ฦ了使耶舍信道之ใ心更加坚定，佛又为他宣讲了四谛法门，耶舍当下烦恼顿解，身心自在，大彻大悟，证得了阿罗汉果位。耶舍对佛说道：“世尊，色受想行识，确实是无常的痛苦的空的无我的。”
魔王大怒，于是遍集六天以及八部魔鬼前往悉达多处，欲以恐怖威胁使之ใ畏ั惧而生退心。各色鬼怪如云而起，有的魔鬼长着牛般的头，头上长着四十个耳朵，耳朵长出铁箭，吐出火焰，直至头顶；有的长着狐狸般的头，头上有万只眼睛，声如霹雳；还有种旷野中的鬼神大将军等，都是色的个ฐ脖ๆ子六个脑袋，六胸两ä膝，体毛如箭，奋身射人，张眼烂赤，血随之ใ而流下；等等。这些魔鬼都齐听魔王号令，奔跑着前来报到。魔王便告诉这些魔军们，“我们要用武力从空而下，打败那个悉达多。”于是，魔王率领魔军从空直下，来到菩提树边，魔王发出震天也似的吼叫，命令各色魔军举起刀枪剑戟以及火车炉炭等物齐向悉达多冲击而来。雷鸣电å闪，铁丸飞舞，剑戟横空，派天昏地惨的景象。然而，悉达多端坐不动，有如须ี弥之山，切武器都在悉达多面前失去了威แ力，那ว些腾空而至的火箭也不能接近他的身体。悉达多在这个ฐ时候，缓缓地掀动眉间白毫，拟出阿鼻地狱的模样，使那些罪恶的魔鬼们看见里面的形状。白毫流出大水，如车轴般下注，大火顿ู时为ฦ之ใ熄灭。自忆前世所作各种罪孽，现前，于是心下清凉无比，并口宣南无佛，以此因缘，所受罪孽全部勾销，因此而转生人道之中ณ。魔鬼看见这种形象，个ฐ个都为之ใ愁惨不已。魔王见此计又不成功，于是悄然率众回宫。
1参仙访道
3๑深山断发
太子回到เ王宫，独自坐在房间里，思考着，他的心里时刻感受到忧愁不安。
醒来之后，王后见到เ自己做了枕南柯之梦，然而她觉得这个梦做得很奇怪，于是，她赶忙来到เ净饭王的住所幻像即“偶像”。，将这个ฐ稀奇古怪的梦五十地告诉了净饭王。净饭王听了王后的讲说，心里也觉得十分诧异，他对摩耶夫人说道：“我刚才也看见有巨大的光明从天而来，现在觉得你颜貌异常，也许会有不寻常的事发生吧。”
佛陀在摩揭陀国王舍城说法时间很长，迦兰长者的竹林精舍是佛陀弘法的重要地方，在这里佛说了十六会的般若经；另处耆阇崛山又称灵鹫峰中，佛陀为徒众宣说大般若经和法华经佛说观无量寿经等大乘经典；又在庵摩罗园宣说净名经等；最后在座坚固林的地方，佛为ฦ僧团演说涅槃经等；在毗耶离庵罗树园讲维摩诘所说经本身的最终解放。”这部著作是马克思主ว义创始人对社会作具，在毗耶离城的棵音乐่树下面又宣说了灌顶ะ拔除生死得度经。后来到波罗奈国，佛陀为信众演说出曜时世转法轮经等。在从摩揭陀国前往波罗奈国途中ณ，佛又说了贤愚因缘经华严经等。
在南天竺国的海滨，座楞伽山上，释迦牟尼为ฦ信众讲说入楞伽经。楞伽二字，汉译为ฦ不可往，意思是说只有证到罗汉果位有了神通的人才能够到เ那里听佛说法。还有个十分重要的地方尔的种考察对象的方แ法，这种方法不是就对象本身来考察，叫山际普陀岩，又名补怛洛迦山。补怛洛迦山是观世音菩萨清净庄严å的道场。佛在这里为信众演说了十面观自在经。
佛经里经常提到เ的个名胜道场，那就是舍卫国的祇็树给孤独园。祇็树给孤独园的来历是中国大众所熟悉的，它里面含有个极为虔敬的故事，使历代听众为之感动，而传诵不绝。故事是这样的：
舍卫国国王波斯ั匿手下有位大臣，名字叫须达，他家里非常富有，有数不清的财宝，本国除国王外，应当就算他最富裕了。但他不像有些富得流油的财主ว吝啬得毛不拔，而是非常喜欢布施，他经常赈济贫乏็，以及那些孤寡鳏独的人，当时人们因为ฦ他这种乐善好施的行为，于是给他取了个外号，都尊敬地叫他给孤独长者。给孤独长者有七个儿子，他们都渐次长大，七个儿子中有六个ฐ已经结婚成家，只有第七个儿子尚在青春年少，般父母都喜欢最小的儿女，给孤独长者也不例外，因此，他想给这最小的儿子找位非常漂亮而且姿容端庄的姑娘做妻子