交战中的日本人3
我对亚洲大陆的暹逻缅甸和中国文化也多少有些了解，正是这些民族创造了亚洲伟大的文化遗产，因而，我也常常把日本文化与这些民族的文化进行比较。在有关原始民族的研究中，人类学家也反复说明，这种文化之间的比较具有何等的价值。个部落可能有9๗0％的正式习俗与邻近部ຖ落相同，但却有可能ม对这些习俗进行修改，以适应与周围任何民族不同的生活方แ式和价值观念。在修改过程中或许会排斥某些基本习俗，尽管他们在整体中所占的比率非常小，但也正是这小部分差异最终决定着该民族的未来独特的发展方向。对于个ฐ人类学家来说，最有益的就是研究这种在整体上具有许多共性的民族间的差异。2๐3【23萨评：这个研究方แ法是不错的，但所谓马来西亚新几内亚和波利ำ尼西亚文化与日本文化相似的看法，本身就令人啼笑皆非。他们的区别可不仅仅10。除了都带有太平洋海岛背景，都喜欢吃鱼外，他们几乎找不到任何相似之处，完全属于两种文化。日本的人种来自蒙古利亚高原，冰河时代渡过冰封的鞑靼海峡和对马海ร峡进入日本。此后，日本人的目光始终面对大陆，视那里为ฦ文明的渊源，而背对太平洋的方向——浩瀚的大洋和太平洋东部复杂的海流超出了古代日本人所能掌握的航海能力。历史上，日本是个东亚大陆农耕文明的边缘国家。而马来西亚新几内亚波利尼西亚，直到เ二十世纪前期，始终还处在狩猎文明与农耕文明的过渡阶段。除了马来西亚有与中国较多的交流外，另外两个都是典型的大洋洲热带原始文化。还好，从后面的章节看，作者并没有把这个观点作为全书的基点。否则，按照这个ฐ“相似”研究下去，这本书大概就要进入穿越小说的范畴了，不看也罢。】
因为我要用两ä只手给这位叫做本尼迪克特的老太太鼓掌。
日本的不投降主义要比这种不计伤亡的思想更极端。任何西方军队在尽了最大的努力后，如果发觉自己根本没有希望取得胜利，那么就会向敌军投降。他们仍然觉得自己้是光荣的战士，而且根据国际协议，他们的名字会很快通报给他的祖国，以便让他们的家人知道他们还活着。无论是作为军人还是作为平民，还是对于家族而言，他都不会感到เ羞耻。然而，日本人对此却有不同的定义แ。荣誉与战斗至死密切相关。如果身处绝境，日本士兵应当用最后颗手榴弹自杀，或者赤手空拳进行集体自杀性的攻击，但决不能ม投降。如果日本士兵由于受伤或丧失意识而做了俘虏，那他就“再也没法在日本抬头了”。他丧失了名誉，之前的他已经“死”了。52【52๐萨评：在第次世界大战中，英国“悉尼号”巡ำ洋舰在重创德国海上幽灵“艾姆登号”时曾向德国舰长发出奥林匹克式的劝降信，德国舰长接受劝降的回信同样不卑不亢。然而，这种浪ฐ漫的事情在日军身上毫无意义。硫磺岛战役中ณ，美军曾经以骑士般的劝降书敦促曾在奥运会获得马术冠军的日军战车联队长西竹男爵保留แ有用之身，但深受西方แ影响的西竹——在此刻却毫不犹豫地表现了日本人的方式——在发动场无济于事的反击后剖腹自杀。即便是日本战败以后，做过战俘的日本人在故乡也依然生活在某种阴影之下，比如乘有去无回的袖珍潜水艇偷袭珍珠港被俘被称作“日本第个战俘”的酒卷直男，在战后回到เ家乡，就曾经遭遇过相当尴尬的情形。】
当然，日本军队中ณ确有这些规定，5๓3【53๑萨评：不是正式命令，而是强调士兵应该尊崇武士道精神的战阵训，其中ณ就有不能当俘虏的内容。】但在前线却显然没必要再对此进行特别的教育。日军忠实遵守着这条军规，以至于在北缅会战中ณ，54【54萨评：即中国远征军反攻缅甸的战斗。此战，孙立人的新军和廖耀湘的新六军在史迪威แ将军的指挥下突破胡康河谷，力克缅北重镇密。几乎全歼日军第十八师团第五十五师团等组成的三十三军。】被俘者与战死者的比例为1้42比17๕166，也就是1比120。这142๐名俘虏在被俘时都已负伤或昏迷，只有少数是例外。55【5๓5๓萨评：不过，此战日军俘虏少的原因，在中国的报道中还有另种说法，是讲孙立人将军曾命令部下——去查下，去过中ณ国的律枪毙】独自人或两三个ฐ人结伴来“投降”的情况几乎没有。56【56萨评：在冲绳等地，主动投降的日军逐渐增加，但这里面包含了大量没有受过什么正规训练的“娃娃ใ兵”。传统的正规日军还是多半选择战斗到死或自杀。】西方国家里有个公认的原则，那就是如果阵亡者达到全军兵力的14๒或13时，就要停止战斗。投降者和阵亡者的比例大约是4比1。日军在霍兰迪亚57【5๓7萨评：此地在巴๒布亚新几内亚。1944年4月，美军攻占霍兰迪亚，是麦克阿瑟率领的美国陆军在太平洋战场上的第个较大胜仗，这之前胜仗如瓜达尔卡纳尔是以美海ร军陆战队为ฦ主陆军为辅的作战，麦克阿瑟直耿耿于怀。不过霍兰迪亚之战日军的失败主要是在后勤方面，美军评价全靠精神支撑的日军“好像他们只靠空气树叶和水就能打仗似的”。】的第次大规模投降中ณ，上述比例为1比5，这与北缅的1比120่相比已๐是大有进步了。
所以在日本人眼中ณ，仅仅投降这件事就让那些美国