南真紫鹭吐了吐自己的舌头一副很是可爱地样子笑了笑：“那又如何呢？其实对我来说，这么好的房子也好。那么不好的房子也好，只要能有张床睡觉，有碗饭吃就好了，我的要求真的是低的可以了。”
莫笑离吃惊的看着南真紫鹭，然后轻轻的笑了起来，他摇了摇头：小紫鹭，你可真的是一个可爱的小家伙，随时随地都是这个样子，你其实并不需要为我太担心，我不会有事情的。”
舒双翼只觉得自己的嗓子里似乎是堵了什么เ东西一样，怎么也说不出话来，他只是不停的摇晃这自己้的手，眼睛里湿润着。
张顺媳妇点点头：“你已๐经说了多少次了，我不是告诉你了吗？已经炖了，炖了。你这个ฐ老头子还真的是记性差。”说到了这里她好像是想起来什么เ一样，皱了皱自己地眉毛：“你刚ธ才说那个是养蜈蚣的？”
张顺媳妇瞪着张顺ิ：“你这个家伙。不要口出这样的不敬之语！”她的样子看起来很是虔诚：“那些都是假的，都是不尊敬我主ว真神的假偶像……不要再提我原来的往事。我不现在可是神的儿女，我原因认真的信奉我神。”
舒双翼想了一会：“其实也没有什么的，我只是现，我每次走过的地方，只有带这魏延。好像很快就有人把养蛊人杀掉。或许不是他自己愿意说地，也许是他根本就没有意识的情况下说的，可是。事实就是如此，他跟随着我们地这段时间。只要我们出现过以后，那么养蛊人就算不都会死掉。到了现在这个ฐ样子，就算他真的没有什么เ，那么我也要当他有什么好了。”
舒双翼睁开了眼睛看了一眼莫笑离的侧脸。虚弱的说：“箱子，箱子。”莫笑离转头看着放在卫生间地上那个ฐ藤条编织地箱子一眼，就吩咐道：“紫鹭。把箱子提过来，然后快点将卫生间打扫干净。”
“就算我已经没有佛心了，但是，我不敢忘记。我曾经是一个ฐ佛家弟子。”说到了这里无眉笑了笑：“其实，我从小出家。一般人地生活我却已经忘记到底是怎么样的了。而作为一个佛家弟子，最重要地是知恩图报，她救了我，我就一定要报答她，无论任何的事情。只要她提了出来，那ว么我就一定会做到，做完以后，我心无愧，从此不在为红尘所累。”
舒双翼点点头，看着莫笑离。用手掌轻轻摸着他的脑แ袋：“当然是要去地了，为ฦ什么เ不去呢？不去认个门的话，我怎么办事呢？”
莫笑离好像是为了报复两个ฐ人对他的不公平待遇一样，只是不停的跑着……然后忽然就顺着一个墙头跳了下去，就这样消เ失不在了。
“还珠格格啊。”南真紫鹭笑了起来：“那个还珠格格第三部，不是他们一堆疯子都跑来云南救什么เ尔康啊，说着那个就是缅甸è的国的什么什么เ人不是吗，还说那里是有大象的，现在想想看，还真是幼稚到了极点啊。难道你们不觉得好笑吗？”
“如果不是我打我老婆，我，妈就不会死。”杨家的儿子低下头。陷入了深深的自责里，他一边揉这自己้的头一边带着一丝的哭腔：“我不是人啊，我为ฦ什么要经常打老婆呢？”
南真紫鹭接过了她递过来的零食，微微笑着点头，可是实在是没有什么เ力气咬了。她打了一个呵欠说，“我们过来主要是有点事问问你们，没有别的意思。”
主人家看着南真紫鹭，脸上有点诧异：“死人啊。你们不怕晦气啊。”
南真紫ใ鹭抓住了舒双翼的手说：“我知道。我知道，我们每个人都是这样的，双翼，你不要太介意好不好？我不喜欢看你样愁眉不展的样子，我喜欢你随时看着我笑的样子，你可以不可以不要这样。”
南真紫ใ鹭眯着眼睛：“我不是不相信，我是想控尸也许是个体力活，她这个ฐ样子实在是吧像能ม做体力活的人了。”
南真紫鹭看着他的笑容，心里有些暖暖的感到，她伸出了手，轻轻地拉住了舒双翼的手，带着一丝笑意说：“我们说过，我们要一直走下去的不是吗？所以，我会一直在你身边。那么我永远都不要学那些东西，有你不就好了吗？那ว为什么เ还要学呢？而你有我就好了，也不用去学什么女人的温情政策，我们两个就是因为这样才会觉得完满不是吗？”
南真紫ใ鹭摇摇头：“没有，什么都没有，我只是想起了昨天晚上，觉得有些……”
舒双翼却微微笑着：“你看你看，你还是不明白。这样吧。你好好想想，我刚刚说的那句话好了。什么叫知己知彼，什么叫百战不殆。”
南真紫ใ鹭笑了起来：“你真是好笑，你自己都是死人，你管我是人还是鬼？”
张梅愣在了那里，而后一把就抱住了舒双翼的脚苦苦哀求：“大人，我求求您，你看上了什么都可以拿走，只要你能ม救李平。”
舒双翼笑着摇头：“你这个ฐ傻瓜，你难道觉得这个ฐ世界上最可怕的惩罚是死吗？”
厨房里的李平抬头，透过了玻璃看着舒双翼那张漂亮的面孔，使劲得点了点头，然后再低下头去，肩膀忍不住抽动了起来。
南真紫ใ鹭哼了一声，“有什么不合适的。”
“你！”小男ç孩又想提起拳头，张梅大喊一声：“快去！”他这才去搬了一个凳子来，放在了南真紫鹭的背后。
张梅看着南真紫鹭，她的太阳穴突突得跳了起来。过了好长时间她才说：“我给你讲个ฐ故事吧，是我和李平年轻的时候的故事，也许你喜欢听，可是这是我第一次说给你听，也是最后一次，我只希望你能听了这个ฐ故事以后离开我们的家，让我们过回我们自己平静的生活，毕竟我们都是女人不是吗？”
南真紫鹭哈哈一笑：“好吧，就看在你那么对你媳妇好的份上，我就帮你跑一趟好了。”说着她拉着舒双翼的胳膊笑：“那你带路吧。”
“否则的话怎样？”南真紫鹭一脸的专注，看着莫笑离紧张极了。
南真紫鹭摇头：“没有事情，不过是外伤，只有不流血了就不会有事了。”她说到了这里低头看着那黑色的尸毒，实在是有有些担心，抬头说道：“我们快走吧。”
而就在这个ฐ时候，南真紫鹭隔壁桌子上的男子也从口袋里掏出了二块钱放在了桌子上，起身离开。舒双翼看了那个男ç人一眼，又看了刚刚走到面前的小二一眼，就将手里的钱全部塞到了小二的手，然后慌忙的说：“不用找了。”话音才落，就一把拉起了南真紫ใ鹭离开了小吃摊子，跟在了那个男ç人的后面。
南真紫鹭眯起了眼睛，“确实是这样没有错，不过那也是在你找对人的前提条件下吧，要是你一直都找不对人地话，就何止六个，搞不好会出来六十个、六百个，甚至六千个也说不一定。”她说到了这里双手合十：“我现在只是求老天爷，你就善心，让我一次就找到เ好了，那样可就是方便多了。”
南真紫鹭看着魏延，也忍不住叹气：“第二件坏事就是，这个ฐ知道母蛊的地方แ我们其实是去过的，但是没有找到人。”
舒双翼叹气：“那ว么你的蛊，你不打算给绮罗了吗？”
欧阳镜嘱咐着刘绮罗几人不要回来得太晚，然后看着他们笑意盈盈的走出了家门。她收回了目光，看着南真紫鹭和舒双翼两人笑：“我们去后院坐坐吧，夏天的时候还是后院凉快，那ว里有水有花的，荷塘里还有不少的青蛙，倒也不用担心蚊子，可是乘凉的好地方แ。”
欧阳镜笑着点头：“我的母亲养得是情蛊。这个情蛊其实不仅仅是男女之情，更多的是有亲情，友情。只要是这个世界ศ上有情地地方，那么情蛊都是可以用到的。”欧阳镜看了看外面的天色笑：“我母亲还没有嫁人地时候。就经常有人来她那里求蛊。你们也知道我们这里是侨乡。离国外也近，原来的时候都是出去做生意地人。这男ç人一出去，就好像断了线地风筝，你怎么เ都收不回来了。那个ฐ时候留在家里的多是一些老弱妇孺，而男人呢，一出去，少则半年，多则ท几年，就是不愿意回来。外面地世界ศ真得有那ว么美丽吗？总之，男ç人们回来的时候若不是嫌弃自己的妻子已经老了，就是带着年轻貌美的小妾回来。在外人看来，这里确实是商贾林立，可是谁又知道呢，这人人仰慕的侨乡背后有多少女人的恨，有多少女人的泪水。”
绮罗的母亲感激的看了南真紫鹭一眼，她的唇边有着淡淡的笑：“你真的是个好孩子。”她深深看着南真紫鹭：“能遇见你们这样的好孩子，也许是件很好的事情。”南真紫鹭被她的话弄得一头雾水，可是却又不知道从什么地方问起，想了好一阵子最后还是选择了沉默。
南真紫鹭瞪大了眼睛看着眼睛前面的这一切，简直不敢相信，她喃喃自语：“这真的是你家吗？不会吧，天啊，这么大的院子，这么大荷塘！还有亭子！天！绮罗姐姐，你们家的祖上真的是太有钱了，这个ฐ院子怪不得是要建造有十年的，光是这个ฐ荷塘就能ม建个两年吧。”
南真紫ใ鹭看了看莫笑离，又看了一下臭美莫展的舒双翼，忽然笑了起来。她放开了莫笑离的手臂，缓缓蹲了下来，轻轻地抚摸这莫笑离的头：“阿离，这样吧，你告诉我这个镇子里的蛊在什么地方，我就不和你计较你有事情瞒着我了，你说怎么เ样？”
舒双翼吸了吸鼻子。抬头四处找了起来：“这个地方哪里有荷塘啊？”
“小事而已。举手之劳，何足挂齿。”黑衣人笑得愈的开心起来。
莫笑离长长的尾巴不停上下摇晃着，它的嘴角翘起了一个笑容，“小紫ใ鹭，你知道现在这个ฐ情况是什么เ吗？”南真紫ใ鹭低头看着莫笑离。摇头：“我们是不是进入了一个什么结界里面了吗？”
荆棘点了一下头：“他说他还要再照几张。我忽然觉得头有些疼，也就先回来了。怎么？你有什么事情找我？”荆棘一边将摄影的器材小心的擦拭干净了，小心地放进了包里，抬头看着南真紫鹭奇怪的问着。
舒双翼也搂住了南真紫鹭继续叹气：“你说的一点都没有错，我确实苦恼，因为ฦ我不想你会误会什么เ，你要知道，在我地心里，你永远是最重要的，所以，只要你好，才是我地好，我绝对不会做出任何让你伤心地事情来，你要相信我。”
“这还不可怕吗？”南真紫ใ鹭瞪大了眼睛看着房东：“你亲眼看着一个人在你眼前被吃了，你居然说不可怕？那ว么。什么才是可怕地？”
舒双翼连忙就拖过了一把椅子坐了下来：“这么有趣的事情你都不等我一起，还好的我的澡洗得快，要不是最有趣的事情就要被你自己独自享用了，真是让人难受。”
面对着那些飞檐斗ç角的屋宇，几人不由á得出感叹，这是一个村子吗？这就是应该是一个ฐ旅游景点才对。
墨汐的脚步行走过一片又一片的疮痍。他看见很多很瘦老百姓被日本兵找来打扫“卫生”。他们的目光呆滞。表情冷漠，身上遍布了伤痕。他们默默的将地上地尸体全部ຖ都推到城边的江水里，染红的那原本浑浊的江水，水面上泛起了一层又一层的血腥，让人不忍多看一眼。
从丽江到เ腾冲是要经过和大理和保山的。虽然路已经修的不错了，可是还是有五百二十公里的路程。几人坐的是高快，但是，就算是高快，也是把人坐得昏昏沉沉。高快的车厢是全部密封的，这样的设计让魏延有些受不了，没到เ一个地方แ停车上卫生间的话，他都会从车上跑下拉哇哇大吐一番。并不长的十个小时，他魏延就已经吐了不止五次了，当傍晚到เ达了腾冲县城的时候，魏延看上去已๐经面容枯槁不成人形了。
荆棘迷迷糊糊的想着，在丽江七月的阳光里竟然就这样昏昏沉沉的睡了过去。
“你起得很早。”荆棘看着院子里南真紫鹭轻轻的打着招呼。
男子深深的看了一眼舒双翼，微微笑了一下，转身离去，眨眼之后连影子都没有剩下
“因为ฦ我可以知道你想什么。”舒双翼伸出了手，轻轻的摸了一下来人身体的胸ถ膛，他微笑着收回来了手，继续的说：“不管你是活人，还是死人，只要你有心，我就知道你在想什么，在你要做什么之前我都已经知道你的想法了，你还怎么杀得了我。”
“你怎么เ知道我是白跑？”充满的诧异的声音回问，他觉得很是惊诧，这个男ç人似乎远比他的外表看起来更加深沉。77๕88๖7788xiaທoshuo
“杀了我？”木嘎的声音变得无比的尖锐起来：“为什么เ？”
舒双翼连忙的摇头：“不是，不是，你也太看不起我了，我想问的事情绝对不是这个。”
舒双翼笑得愈的甜蜜起来，他的唇角缀着点点的笑容，却怎么เ也没有办法让人温暖：“你以为只有你一个养蛊人吗？”
作为预备功夫的理论，思索了存在的基本结构和原理；其对最高体验的追求和修持实践可回溯至印度的瑜伽传统。这种禅定止观的修持目的在于排除分别心，达到无所见，体会不可言说的绝对境界。被称作般若智慧的理性活动是受到鼓励的，但它最终仍然是为ฦ了导向对空性的认知。
大乘理论中的涅盘不仅仅是寂灭不生或越轮回流转，它是佛的境界，故又可以称法身、佛性、真如等，即我们所谓的绝对者或本然之体。涅盘是无所不知的存在，按佛教的说法。它不是某种世间地知识，而是明净的心识之体，它反映世间一切生灭而本无的诸相却不为其所染。这种状态也就是密教中ณ修持者在本心中去寻求地空。通过观想。修习者可以有无量诸佛现前，因为空是一切缘生相有者之母。秘密咒术和陀罗尼一类的经典被合法地吸收到大乘中来。
大乘佛教地基本教义：佛陀在大乘佛教中已经神化并形成泛指的多数，例如佛的品格同样可见于大日如来、阿佛、宝生佛、阿弥陀佛等等。有的佛被认为是某种新教义和仪式的揭示者。阿弥陀佛是净土信仰地中ณ心，融合了印度和伊朗的宗教观念；焰光佛是乔答摩之ใ前舒双翼香椿叔佛之，反映了伊朗和中ณ亚古国的神王观念。大乘๖展伴随着《譬喻经》和《出曜经》等的流行，该类经典认为佛陀教说不是唯一的一种而应有不同层次。因为信众的根器与宿业本来就不一样。乔答摩也不再是历史上的释迦族圣人，而是出世间的佛了。
菩萨是大乘佛教的理想，其基本前提是菩提心，立誓愿要为ฦ众生利益不入涅盘，履行艰苦地十波罗蜜修行而历经十地。前六地仍属初意的预备阶段，七地以上虽有缺陷，但已具佛性而不退转，第十地则ท至于来生成佛的候补阶次了。
佛地三身学说是大乘学说的主ว要论题。三身为ฦ变化身、受用身、自性身。变化身指佛陀为度脱众生，随应显化之身；受用身指佛陀修行所得能ม享法乐并给十地菩萨示现功德之身；自性身即是作本体之法身。法身已见于较早地《法华经》。
许多大乘经典都说佛有无量之ใ多。但一致承认其本质为同一地法身。佛同无为法是同一的，从而与菩提与涅ื盘也就没有差别ี。大乘๖佛教最初ม地经典被认为是释迦牟尼佛或别ี的佛为天人讲述的。有资格听闻这些经典的是声闻及菩萨二众。经典本身的神秘性，同时也是晚出性质被说成是保留在雪山或龙宫。而等到机缘成熟时才向人们显示，为此。它的权威性是不容置疑的。
大乘佛教的宗派与主张：大乘佛教派别ี包括中观派、瑜伽行派等。以及别ี的一些或以经典为宗依，或以修持主ว张为差别形成的宗派。如法相宗、华严宗、净土宗、三论宗、禅宗等，它们代表了大乘๖思想从印度向中国和日本传播的千余年间的演化结果。
中ณ观派的思想依据在般若经类中，其有代表性的思想家为ฦ龙树及提婆等。依据他们的论著，以后形成了中ณ国的三论宗。龙树的《中论》，在从缘起而显示相待性相对性，从不生不灭之ใ八不而肯定空性与中道；从世俗与胜义二谛来看待缘起、空、假，从而得出中道正观。中观思想对于天台、华严、禅宗都有所影响。
在印度，中观思想刺激了瑜伽行派的产生。无著、世亲等将《楞伽经》等的思想系统化。其学说可概ฐ括为三界唯心，万法唯识。它描述世界的虚幻性及本体真实性用三性三无性的理论；认为解脱过程无非转染成净，转识成智。主张通过修习瑜伽功夫而培养正智。瑜伽行派的特征是瑜伽观想和琐细的心理分析。
在中ณ国及日本这一学说通常称唯识宗或法相宗。真谛译出《摄大乘论》为ฦ瑜伽行哲学流通之始，玄奘师徒是中国以及日本法相宗的创立人。玄奘的学术渊源可回溯至那烂陀寺的护法一系。华严宗的思想根源在印度，但宗派成立是中ณ国才有的。该宗成立的依据是《华严经》，该经主旨是说大日如来为ฦ世间万法本源，一微尘一刹那均同全体和永恒是同一的圆融的。由此引出华严宗的宇宙论及世界ศ观——法界ศ缘起，以及一整套关于顿悟的信解行证理论。
华严宗在中国的思想前导是依于《十地经论》的地论学派。天台宗也是佛教在中国和日本展的产物，但其思想可以追溯到印度经典《法华经》。该经由á鸠摩罗什译出并由á慧文慧思加以挥，但该宗真正的创立者是在天台山传教的智。《法华经》的要义可归结为开仍实，会三归一。但在天台宗体系中，佛陀教说被归纳为五时八教。天台宗的中心教义是一念三千，三谛圆融；禅定修持则主张一观。
净土宗经典主ว要是《无量寿经》，该经出现于舒双翼世纪时北印度，宣扬了对无量光佛的信仰及其果报。莫笑离世纪时这一信仰传至中国并逐步成为重要的派别。在日本，起初ม净土信仰与天台宗合流，至南真紫鹭莫笑离世纪才分立为一大派别。净土宗认为解脱之ใ道不在读经和习禅，而主要应取念佛法门。印度的净土信仰取何种仪轨并不清楚，但大约不外称名念佛或观相念佛。
大乘佛教宗派中最重要的还有在中国和日本展了千余年的禅宗。禅宗的经典依据在《楞伽经》和《六祖坛经》。前一部经说众生皆具佛性，亦即空性。悟入此理即是菩提。佛性或空性不可言说，因为它是离言分别的。只有个人的直接体证才可以把握它。
坛经》是禅宗六祖慧能ม的著作。禅宗以后展为五家七宗。其中的临济与曹洞禅法传到了日本。在日本另有一个ฐ依《法华经》而持净净土信仰的日莲宗。它创น立于南真紫鹭莫笑离世纪并一直流传至今。
关于小乘佛教与大乘佛教：佛祖释伽牟尼涅盘之ใ后，佛教分裂为ฦ小乘佛教与大乘๖佛教。大乘佛教追求普渡众生，小乘佛教强调修炼自我。大乘僧人基本食素，小乘僧人可食“三净肉”。大乘僧人和小乘僧人虽然都是虔诚的佛教徒，但却因宗派不同，一直争论不休