告诉你幸福婚恋的潜规则：婚姻诊所作者：柯云路
婚姻对等律1
爱你的工作，但不要爱你的老板。
夏小艾近来心情不错。早ຉ晨上班，曹爽就通过发来三张笑脸，张笑脸是问候，张笑脸是表扬，张笑脸是激励。婚姻诊所连续几期都成为ฦ热门话题，点击量节节攀升，在网站也显出点风光。
夏小艾见了笑脸自然高兴，随手回过去的却是张苦脸，意思是如此笑脸会让自己้压力太大，希望领ๆ导别期望过高，谁也不能总保证站在高处。
下午，又到了婚姻诊所讲座时间，之前定下来的选题是由欧阳涛๙讲“婚姻对等律”。因为觉得与今天的话题有关，夏小艾昨晚就将女性频道做的“如何嫁给钻石王老五”的专题资料发给了欧阳涛。欧阳涛看到เ资料，觉得有趣，如今王老五竟受到如此追捧，时世变化不可谓不大，遂决定将此资料内容揉进讲座。
夏小艾告诉欧阳涛，这次讲座主要由田à静与他对谈。
进了聊天室，看到田à静已身时尚正装ณ地端坐在那里。
夏小艾先介绍了讲座主ว题，接着将焦点对准田à静。她说：今天我们特意邀请了单身美女田静小姐，她主ว编的伊人杂志下期的重点选题就是“女人如何嫁个极品老公”。
田静立刻接上话头：作为女人，许多人都梦想嫁个极品老公。我当然也不例外。上节目之前，我特意在伊人网站征集问题。今天与欧阳老师对谈，我还不光是代表自己，也代表了众多女性朋友。
欧阳涛๙笑笑，用夏小艾发给他的资料做了开场白。
欧阳涛说：昨天主持人将份资料é发给我，就是网上正在热议的“如何嫁个ฐ钻石王老五”。我看了，很有意思。“王老五”是个民间俗语，指娶不上媳妇的单身男人。过去说谁是“王老五”，般会带着某种怜悯和贬义。随着时代的演进，“王老五”已๐特指那些相对成功的单身男士。而“钻石王老五”呢，顾ุ名思义แ，当然是指那些相当成功的单身男士了。
夏小艾笑着插话：有人给“钻石王老五”总结了几个共同点，家世显赫，家底丰厚，身居要职，相貌俊朗，气质出众，处事低调，私生活隐秘，行业精英，绯闻主角不是名媛就是明星。
田静说：找这样的男ç士做老公，当然是很多女孩的梦想了。
夏小艾接着说：有人还总结了盛产“王老五”的十大行业，有咨询公司，会计师事务所，公关公司，律师事务所，化妆师摄影师，网络公司，记者编辑，演艺圈，运动员，公司高管。最新期的都市报还评选出了八大国产“钻石王老五”。
1姚明：根头发值几万；
2田à亮：王子面具也值钱；
3汤珈铖：帅哥高处不胜寒；
4齐秦：匹很受伤的狼；
5李泽楷：富家子弟也低调；
6霍启山：少男中意闷马蚤女；
7๕丁磊：首富头衔没意义；
8周星驰：有“星女郎”垫底。
听着夏小艾的介绍，欧阳涛笑了：总结很有特点，可惜钻石数量太少，只有区区八个。而且这八个ฐ人中据说有的也已经名钻有主了。这就产生个难题，钻石人人想戴，但钻石少之又少。那么，理想的婚姻是不是定要找钻石王老五？
田静说：这正是我想问的问题，也是许多女性关心的话题。作为个条件不错的女孩，如果想找个ฐ最好的老公，欧阳老师可有什么忠告？
欧阳涛说：我还是贯的观点，爱情是理想，婚姻是现实。
所谓现实，我早就说过，婚姻ี是种彼此的交换，当然首先应当交换爱情。
田静说：讲婚姻是种交换，莫非它与其他交换样，也是市场化的？
欧阳涛说：天下的事情都是交换。在传统的封闭社会中，婚姻ี实行父母包办，肯定谈不上市场化，但也有种种实际利ำ益的交换，比如那ว时也讲究门当户对，也要靠媒人作中介来交换双方的各种信息。在婚恋越来越自由开放的当代社会，婚姻无疑呈现出种市场化的景象。
婚姻对等律2
当然，它是比较特殊的市场。
田静说：市场交换讲等价，婚姻交换也要等价吗？
欧阳涛说：讲等价容易误解，可以换个词，叫等值交换。
或者更恰当说，叫“婚姻结合的对等律”。
田静说：我们可能不需要那ว么เ高深的理论，只想找个ฐ最好的老公。
欧阳涛๙说：要想达到这个目的，恰恰绕不开婚姻ี对等律。你刚才说了，你想找最好的老公，别的女性呢，也想找最好的男ç士。这样女性之间就有了竞争。这是第。
接下来，男人是任人随意挑选的吗？不可能。男人也样，也都想找最好的女人，他们之间也在竞争。这是第二。
婚姻向来是两厢情愿的选择。每个男人都想找最好的女人。每个女人都想找最好的男人。如此说来，每个人都处在竞争中ณ，同时又处在选择中。结果会怎样呢？
田à静说：结果就会出现你说的婚姻对等律吗？
欧阳涛点头：是的。譬如女性都认定先生是最好的男人，都想找他。而先生呢，他肯定也想找最好的女性，这是先生的选择权。结果，最好的男性就和最好的女性结合了。再往下呢，第二好的b先生和第二好的b女士又挑选了彼此。这样，男人间相互竞争，女人间相互竞争，男女间又相互选择，最后形成的结果般是对等的。最好的和最好的在起，次好的和次好的在起，逐层排列下来。
这就是“婚姻对等律”。
田静说：照这样的说法，岂不是把人分成三六九等了吗？
欧阳涛๙说：这样讲并不是把人分成三六九等，而是说现代自由婚姻中，有种对等性存在。每个ฐ人能够提供的婚姻资源必须和对方有种匹配和对等。婚姻要给彼此带来幸福和生活保障。彼此的资源和贡献对等，才有公平性。这就是“婚姻ี对等律”。
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女人更看重男ç人的金钱与成功。男人更看重女人的相貌及年龄。
田à静想了想，又问：我想知道的是，婚姻对等律是怎样起作用的？
欧阳涛说：举个例子，譬如我是个条件很差的男ç人，文化不高，长相困难，贫如洗，还好吃懒โ做，偷耍滑，品行不端，这种情况下想找天下最好的女人为妻，你觉得可能吗？
田静说：这样说来，我就要对你的婚姻对等律提问了。
我的第个问题是，对男人女人是好是坏的评估，人们的标准是千差万别ี的。怎样做到เ对等呢，谁来衡量？
欧阳涛说：这是由竞争和选择来确定的。
不管男女有多少差ๆ别，社ุ会的评估大体是致的。
要讲明的是，对个人的评估不只评估个方面，而是整体性评估。
譬如，你找老公会考虑什么เ呢，他的身高，相貌，年龄，品格，学历，收入，等等，会有个ฐ总的分数，这就是评估。要注意的是，人们的评估大体上有致性。你认为条件好的男人，大多数女性也会认为好；你认为ฦ条件差的男人，大多数女性也会认为差。
田静说：我的第二个问题是，女人选择男人和男人选择女人，般会评估哪些方แ面？
欧阳涛说：这可以具体研究。般说来，女人选择男人往往会考虑如下几个ฐ方面：身高含相貌；二年龄；三学历与文化；四职位与金钱；五性格气质；六人品；七家庭社会背景。你想想看，是不是差ๆ不多这些？
田à静点头：不过这七条的排列顺序可能因人而异。譬如，你刚才把金钱职位排在第四，有的女人可能把它排在第。
欧阳涛说：但不管怎样，女人选择男ç人时会综合这样七八个方面，然后得出个总体的评价，所谓给男ç人打分。反过来，男人选择女人也是综合评价，大概有如下几个方面：年龄；二相貌含身高；三性格气质；四人品；五学历与文化；六职位与金钱；七家庭与背景。
田静说：我注意到，欧阳老师刚才谈的男人选择女人的七个ฐ方面，和女人选择男人的七个ฐ方面，排列顺序上有差别。
欧阳涛说：是的。比如女人更看重男人的金钱与成功，对相貌的要求会稍稍放宽；男ç人呢，可能更看重女人的相貌年龄及性格气质，对职位与金钱看得轻些。
这是当下社会造成的现状。
无论如何，当个人选择异性为ฦ婚恋对象时，都在综合评估对方。在此基础上，同性之间的竞争和异性之ใ间的选择展开，必然形成刚才所说的婚姻对等律。
田静说：我的第三个问题是，为什么有的男ç人表面看来没有其他男人条件好，妻子却高于平均水平？有的女人好像并不很优秀，老公却相当出色？
欧阳涛说：我讲的婚姻对等律只是大体的规律，具体情况总有差ๆ别。必然性是通过偶然性实现的。偏离对等规律的差别现象在婚姻ี中ณ肯定是存在的。
田静问：为什么会有偏离对等规律的差别现象出现？
欧阳涛说：出现偏离对等的差别有三个ฐ原因。
，环境原因。
经济学中有市场信息不充分的问题，或者说信息不对称。婚姻ี中也有这种情况。比如个男人本来条件相当不错，但是工作太忙，生活环境中ณ又男多女少，找下的对象就有可能ม还不如个条件比他差ๆ的男性。
二，选择的错误。
他本来有可能找下更好的对象，但在选择时判断失误，或错失机会。
三，个人偏好不同。
你认为ฦ这个男人很优秀，妻子与他并不般配，周围的人也如此评价，但是他本人未必是这样的看法。刚才讲了社会对男ç女的评估有大体致的标准，但具体到婚姻上，是萝卜白菜各有所爱。个ฐ人标准带有很大特殊性，这种特殊性会使选择偏离般的公论。
田静说：我的第四个问题是，如果我不想管什么公认的对等不对等，只想找个自己眼里最好的男人行不行？
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欧阳涛说：每个ฐ人都是想找自己眼里最好的男人。
这就是所谓的“个人偏好”。
但是别忘了，你眼里最好的男人和大多数人的标准不会完全没有关系。
也就是说，个人偏好还要受社ุ会与时代“偏好”的影响。杨贵妃以丰ถ腴肥胖为美，放在现代是大问题。现代潮流以苗条骨感为美，男人太肥胖了通常也不受欢迎。又比如西方曾以肤色白为美，现在则以晒得黑为美。所以，个ฐ人偏好很难离开社会“偏好”。如果你的对象只在你的眼里好，环境致认为不好，当你面对亲朋好友和大庭广众时，感觉如何？
田静说：如此说来，还有个人的独特性吗？
欧阳涛说：当然有。在看到了公认的般规律之后，我们就要强调个人的独特性了。
所谓“情人眼里出西施”。对于自己眼里的美好优秀人士，你大胆追求好了。
田静说：对于个想找好老公的女人，了解婚姻对等律对她有什么เ帮助呢？
欧阳涛๙说：，在对等范围内，既ຂ不超出个标准，又不低于个标准，你要找到เ条件最好的男人。
超出个标准，肯定是不切实际的白白支出。
低于个标准，肯定也是吃亏的。