春秋战国史之ใ男人的鸡汤作者：天残玉
仗义执笔为那般，甘洒热血写春秋
春秋时期晋国有个ฐ史官叫做董狐，他的国君晋灵公无道，正卿赵盾屡次劝谏，灵公就是不听，还想杀他，赵盾就只好逃亡国外。后来他的同族个叫赵穿的就把灵公杀了，赵盾就结束了政治避难回国，回国做为个ฐ原先的正卿是应该弑君的臣子的，但因为赵穿是自己本家，赵盾也就没有找他麻烦。这时董狐就在晋国的史书春秋上写道：“赵盾弑其君”。这个赵盾很冤枉，明明不是我杀的嘛，怎么要说是我杀的呢？这不是胡写嘛？但在那个时代就不是胡写，赵盾当然要辩解，董狐就解释了，他说，你要流亡国外，却没有离开边境，回国后做正卿的你有义务逆贼，而你不履行义务就等于是放纵逆贼，你就是主谋，不是你杀了主子还会有谁？所以孔子连声称赞：“董狐，古之良史也，书法不隐。”更为ฦ感人的还算是齐国写史书的三兄弟，虽然没有留下姓名，却被后世传诵。说的是齐国的有个国君叫做齐庄公，庄公看中了他的臣子崔杼的妻子，就上她的床，这就给崔杼戴了顶绿帽子，这还不打紧ู，庄公荒滛到又把崔杼的真帽子都送给了别人，等于把情都公诸于众了。崔杼非常恼火，就设计把庄公杀了。其实，崔杼的这位妻子也是二手货，是齐国的个棠邑大夫的妻子，因为长得漂亮，崔杼看中了，棠公死后老崔就把她霸占了。看来两个人半斤ภ八两，都是差ๆ不多的货色。国君被杀了，这是大事啊，齐国的太史就在春秋上写了笔：“崔杼弑庄公”。崔杼看了，“杀之”。太史的二弟来做太史，他仍旧ງ这么写，崔杼又把他杀了,三弟如是。太史最小的弟弟出来做太史，还是这么写。崔杼没办法了，杀不怕啊，他自己้反倒怕了，于是只好放了他。为了正义真理先后搭进三条人命，还锲而不舍坚持己见，不向恶势力妥协。真丈夫也！
知遇之ใ恩最难求，个中滋味几人懂
豫让，春秋战国间晋国人。为晋卿智瑶家臣豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻，很不得志直到เ他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。不但好吃好喝，而且还待他如上宾。可惜好景不长，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的土地，赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅ๅ做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。于是，他更名改姓，伪装ณ成受过刑的人，进入赵襄芓宫中ณ修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利ำ刀，被赵襄子逮捕。被审问时，他直言不讳地说：“欲为ฦ智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己้的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”他认为那样做有悖君臣大义。豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的天，提前埋伏于座桥即豫让桥，在晋祠北里处因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏中ณ行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为ฦ什么เ单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范中行氏，范中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。意思是：我侍奉范氏中行氏，他们都把我当作般人看待，所以我像般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”赵襄子很受感动，但又觉得不能ม再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下件，让他象征性地刺๐杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为ฦ他而悲泣。豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为知己้献身的精神令人感佩。他为智伯报仇，是因为ฦ智伯重视他，尊重他，给了他尊严å，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严å。他是个未能ม成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他伟大的人格。
玉中自有痴儿女，宝物岂能再蒙尘
卞和，春秋时楚国人。荆今襄樊南漳人和氏璧的发现者。卞和在荆山发现块石头，认定内藏美玉，就献给楚厉王，楚厉王叫玉匠鉴定此玉，玉匠说：“这是石头。”楚厉王就以欺君之罪，砍掉卞和的左脚。楚厉王驾崩，楚武王即位。卞和跛著脚再次去献玉，不料楚武王砍掉卞和右脚๐。楚文王即位，卞和怀著线希望抱玉哭于荆山下，三天三夜，血都哭出来，文王得知，派人询问：“天下被砍双脚๐的人这么多，惟有你哭得这么伤心，为ฦ什么？”卞和说“我不为ฦ失去双脚๐而哭，而是为珍宝被人看作石头。”文王请来能工ื巧匠，琢石打开验看，果得罕见之美玉。后来楚文王命工匠加工ื雕琢成块白璧，作为传世之宝，为表彰卞和而命名为和氏璧。楚文王因感卞和其忠，悯卞和其刑，封卞和为零阳侯，辞而不就。卞和献玉，断ษ双足不减其志，虽封侯不动其心，卞和意不在封禄，而在玉石之ใ分，贞诳之明，卞和其志其忠，令人钦敬，传为千古佳话。电子书分享平台
救国难义不容辞，七日泣血在秦庭
申包胥是春秋后期楚国的大夫，是楚君蚡冒的后裔。此人品行高尚，重信义แ，他和伍子胥是好朋友，当年伍子胥因父遭谗被害而出逃至吴国，并于楚昭王十五年公元前50่6๔年用计助吴攻破楚国。申包胥赴秦国求救，但秦哀公拿不定主ว意是出兵还是不出，申包胥就“哭秦庭七日，救昭王返楚”，秦哀公终被其诚意感动而出兵求楚。楚复国后，要重奖申包胥，但他却拒不受赏，躲到เ山里隐居起来了。这种为国为民，不顾个人安危的精神成为ฦ后人学习的典范
古之大贤有子骞，单衣顺亲后世颂โ
闵子骞前53๑6前4๒8๖7，名损，字子骞，春秋末期鲁国现鱼台县大闵村人,孔子高徒，在孔门中ณ以德行与颜回并称，为ฦ七十二贤人之。子骞年少时为ฦ后母虐待，冬天，后母以芦花做里作为ฦ他的过冬寒衣，为自己้所生的两个ฐ孩子制以棉絮。日出行，子骞寒冷不禁，而弟弟没有瑟瑟发抖之意，父大怒，斥ม其懒惰畏寒，气极鞭打与他，寒衣破损，芦花四处飞溅，又查其弟皆为棉絮，其父羞愧愤怒，想要休妻，子骞跪着说:“母在子寒,ไ母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰:闵氏有贤郎,何曾怨后娘;๙车前留母在,三子免风霜。作为二十四孝子之ใ，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的二十四孝图，闵子骞排在第三，是中ณ华民族文化史上的先贤人物。
保赵氏调包换子，施忠义侠骨流芳
程婴，春秋时期晋国卿赵朔的友人；公孙杵臼，赵朔的门客。生卒年俱不详，主要活动在晋景公时期前599๗前5๓81้年晋景公年间，臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏。他率兵将赵家团团围住，杀掉了赵朔赵同赵括赵婴齐等全家老小。唯漏网的是赵朔的妻子，她是晋成公的女儿，肚子怀着孩子，躲在宫中藏起来。赵朔有个ฐ门客叫公孙杵臼，还有个好友叫程婴。赵朔死后，两ä个人聚到了起。公孙杵臼质问程婴：“你为什么偷生？”程婴说：“赵朔之妻正在怀孕，若生下来是个ฐ男的，就把他抚养成|人，报仇血恨，若是个ฐ女的，我就彻底失望了，只好以死报答赵氏知遇之恩。”不久，赵妻就分娩了，在宫中生下个男孩。屠岸贾闻之，带人到宫中ณ来搜索，没有找到赵氏母子的藏身之处。母子俩逃脱这次劫难后，程婴对公孙杵臼说：“屠岸贾这次没找到孩子，绝对不会罢休。你看怎么办？”公孙杵臼腔血气地问：“育孤与死，哪件事容易？”程婴回答：“死容易，育孤当然难。”公孙杵臼：“赵君生前待你最好，你去做最难的事情。让我去做容易的事情我先去死吧！”恰好程婴家中ณ也有个正在襁褓中的婴儿，程婴含泪采取了调包之计，将自己的孩子抱上，与公孙杵臼齐逃到เ了永济境内的首阳山中。让妻子带着赵氏孤儿朝另个方แ向逃去。屠岸贾闻之ใ，率师来追。程婴无奈只好从山中出来说：“程婴不肖，无法保生赵氏孤儿。孩子反正也是死，屠岸将军如能付我千金，我就告诉你孩子的藏身之处。屠岸贾答应了。程婴领ๆ路，终于找到隐匿山中ณ的公孙杵臼和婴儿。杵臼当着众人的面，大骂程婴，他边骂边伴装乞求：“杀我可以，孩子是无辜的，请留แ下他条活命吧！”众人当然不允。程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。程婴身负忘恩负义，出卖朋友，残害忠良的“骂名”，偷出赵氏孤儿来到了山高谷深僻静荒芜的盂山隐居起来。这隐居就是十五年，就是这片人迹罕至的深山中，穿梭着老少的身影，就是这片世外桃源的泉林中ณ，回荡着老少的对话；就是这片与世隔绝的沟谷中，积聚了老少的复仇力量。赵氏孤儿，终于长成了顶ะ天立地的汉子。苍天不负有心人，程婴与赵武，在朝中韩厥的帮助下，里应外合，灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下，程婴忠义大白于天下，公孙杵臼忠烈大白于天下。最后的程婴，并未品味胜利的美酒，十数年积聚的丧ç子之ใ痛，丧君之痛，丧ç友之痛并袭上心头，程婴自刎而死，赵武为此服孝三年。后世为ฦ纪念忠烈千秋的程婴，公孙杵臼，在藏山立庙以祀เ。两ä千多年来，程婴的忠义精神已经升格演化为盂县历史文化内涵的核心，是盂县的笔十分重要的精神财富，也是中华民族的精神财富他们的忠义精神将为千千万万人所歌颂
花甲老人何其用，大义灭亲平国乱
石蜡，春秋时卫国老臣。卫庄公的三儿子州吁，性情暴戾，喜好谈兵，嗜好杀伐。时常出猎，马蚤扰民居,心狠手辣,上至朝廷，下至百姓，没有不忌惮他的。总之这个人没有点优点,对任何人没有点爱心。不过他只对个人好。这个人就是，卫国德高望重的老臣石蜡的儿子石厚。从小到大，州吁对别人都很暴力，唯独对石厚和言悦色不算，还很听他的话,两人经常粘在起,ไ形影不离对于州吁的恶名，上上下下，没有不嫌弃他的！只因他是位王子，摄于他的权力和地位，为人又很暴虐。大家都对他敬而远之。但石厚不嫌弃他！直跟他很亲近。石蜡是位正直的老臣，对州吁的所作所为，自然很反感，看不上他。见自己的儿子和他打的火热，非常气愤。不许石厚和州吁往来。石厚说什麽也不听为了夺取皇位，他们开始阴谋策划州吁终于在饯行酒会上找到机会,将他哥哥卫桓公姬完刺死。石厚带人马在外接应。州ะ吁自持武功高强，他哥哥的护卫奈何不了他，场策划弑君篡位的阴谋，不费吹灰之ใ力就这样实现了！州吁成了卫国的王。满以为ฦ自己成了王，石蜡就会认同他。刚ธ登上王位便准备下厚礼ึ，派人给石蜡送去。到是很殷勤，不想石蜡还是不买他的帐，把礼物全都退了回来。州吁很没面子，但想起石厚，他还是忍了，第二天，石厚携重礼ึ来看望父亲，石蜡问,ไ新王派你来还有别的事吗？石厚说，他刚继位，人心不稳，不知道父亲大人有什麽办法，稳定君位。石蜡说，回去告诉你的那ว个王，先搞好邻边关系。不要整天想着自他继位以来，屡屡用兵，单说伐郑就已๐经三次了,ไ这种喜好战争的君王，谁会喜欢？石厚忙点头答应。回去见州吁。告诉了王他父亲的建议，州吁频频点头。对石厚说，陈国和我们是近邻，不如我带你先去访问陈国。石厚笑着说，我看可以。于是州吁备下礼物，带着石厚前往陈国进发。石蜡望着他们的背影，叹了口气，自言自语道，儿子不要怪你父亲心狠，是你们自己้多行不义แ！暗暗派人给陈国国君送去了封密函。陈国君打开密函，大意是，州ะ吁弑君篡位，皆是逆子石厚助纣为虐所为。现在逆子石厚和州吁已向你国进发。请陈国君捉拿弑君篡位逆贼。就地正法。石蜡大义灭亲。封书函生生将州吁石厚断送！陈桓公设下埋伏，将州吁石厚擒拿。州ะ吁石厚双双被捕，相对无言。石厚最后对州吁流下泪来，对不起是我害了你！你的切罪过都是我酿成的！州吁毫无惧色，大声说，不要哭，我不后悔，不就是死吗？成者王侯败者寇。至少我们死在起。如果让我从新选择，我还会这麽做！两ä人双双共赴刑场
二十年风云变幻，卧薪尝胆终不悔
春秋战国末年，在长江中下游的地方有两个国家崛起了，它们就是吴和越。勾践约公元前520－前4๒65๓，大禹后裔ศ。春秋末期越国的君主。允常之子。吴王阖闾曾于公元前49๗6年被越军所败。阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主ว动进攻吴。在夫椒山今江苏吴县西南与吴兵发生激战，越兵大败，退兵至会稽山今浙江绍兴南，听取文种的意见用重金贿赂当时吴太宰伯嚭才得以保全性命，夫差同意他俯首称臣，在吴国服役勾践将国内事情托付给文种等大臣，带着夫人和范蠡去吴。大臣们见国君为保国复仇甘受屈辱，都哭着向他保证定要治理好越国，百姓也都哭着为ฦ他送行，抵达吴都后，夫差ๆ有意羞辱他，囚于石室。要他住在阖间坟前的个小石屋里守坟喂马，有时骑马出门还故意要他牵马在国人面前走过。勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮睡马房服苦役，做到百依百顺，养马，夫人给水除粪洒扫。三年不愠怒，无恨色。次，夫差生病，勾践前去问候，掀开马桶盖观察夫差ๆ刚ธ拉的大便，尝之并告知无大碍，甚得吴王欢心。勾践这边小心伺候着夫差，那边靠收买的伯嚭说着好话，夫差ๆ认为ฦ勾践已真心臣服，便决定放勾践夫妇和范蠡回国。勾践归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了个ฐ苦胆，每顿ู饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由á来。他和夫人始终过着清贫的生活，吃饭没有鱼肉，穿衣不加修饰，自己经常同百姓下田耕种，夫人也自己养蚕织布。越国遭受战争创伤，田地荒芜，人口减少，生产受到เ很大破坏。为使国家富强，勾践采纳了范蠡文种提出的“十年生聚，十年教训”之策。要范蠡负责练兵，文种管理国家政事，推行让人民休养生息的政策。国家奖励耕种养蚕织布。鼓励生育，增加人丁，在勾践励精图治的治理下，国家迅速强盛起来。勾践又采取了耗损吴国国力，离间君臣关系，进献美女西施等办法来达到他复仇的愿望。经过“十年生聚，十年教训”，于公元前475๓年，兵困姑苏，夫差求和不成，自刎城中。勾践最终成为ฦ春秋最后个ฐ霸主。这个ฐ故事对现代年轻人最有教育意义，当然我不是让读者去学勾践报仇雪耻，而是要学习他刻苦自励，发奋图强的精神，还有的就是“忍”字诀，俗语说的好，百忍能成精，克己对每个人来说都样重要，追求奢华，贪图享乐่，没有目标，不思进取只会断送美好的未来。
固守承诺人之本，后人谁曾笑尾生
春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐่于助人，和朋友交往很守信用，受到เ四乡八邻的普遍赞誉。有次，他的位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等下，我里屋还有，这就进去拿来。”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了坛醋，并说这是自己้的，就送给了那ว位亲戚。孔子知道这件事后，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点只要是对的，便问心无愧了。后来，尾生迁居梁地今陕西韩城南。他在那里认识了位年轻漂亮的姑娘。两ä人见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那天，两ä人约定在韩城外的座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到เ桥上等候。不料é，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦ຆ旦；四顾ุ茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到เ城外桥边，此时洪水已๐渐渐退去。姑娘看到เ紧ู抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中ณ国文学史上第幕惊心动魄的爱情悲剧。尾生虽然死了，但是他的精神不灭，后世文人争相歌颂于他，赞扬他坚守承诺的品质，并用“信若尾生”词来说明某个人讲信用。
高山流水韵依依，知音难觅不复弹
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都今湖北荆州。是当时著名的的琴师，善弹七弦琴，技艺高超，既是弹琴能ม手，又是作曲家，被人尊为ฦ“琴仙”。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为直没有遇到真正能听懂他琴声的人，他直在寻觅自己的知音。有年，伯牙奉晋王之ใ命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到เ了汉阳江口，遇风浪，停泊在座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人，望着空中ณ的轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来，他弹了曲又曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中ณ的时候，猛然看到个人在岸边动不动地站着，伯牙吃了惊，手下用力，“啪”的声，琴弦被拨断ษ了根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑ທ心，我是个打柴的，回家晚了，走到เ这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”伯牙借着月光仔细看，那ว个ฐ人身旁放着担干柴，果然是个打柴的人，伯牙心想：个ฐ打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚ธ才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新า流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能ม听得懂ฦ，而眼前的这个ฐ樵夫，竟然听得明明白白，没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久ื寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来，俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为ฦ兄弟，约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中ณ秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟็子期已不幸染病去世了，临ภ终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲高山流水。弹罢，他挑断ษ了琴弦，长叹了声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个ฐ粉碎，他悲伤地说：我唯的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
强秦奋起需摁首，悬梁刺๐骨六国合
公元前403年，中ณ国进入了战国时期，诸侯国之间通过征伐渐渐的只剩下了七个ฐ国家，号称“战国七雄”它们是齐楚燕秦韩赵魏。而秦国在孝公时期通过商鞅变法强盛了起来，秦主又素有统之野心，便不断发起战争，占领六国土地，这个ฐ时期就需要六国统战线，联合抗秦，苏秦就在这个时候应运而生了。他是洛阳轩里人今洛阳东郊太平庄带，战国时期的韩国人，是与张仪齐名的纵横家，可谓“怒而天下惧，安居而天下熄”。他出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。苏秦很想有所作为ฦ，曾求见周天子，却没有引见之路，气之下，变卖了家产到别ี的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官，后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家，家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，付狼狈样。他父母狠狠地骂了他顿；他妻子坐在织机上织帛ຑ，连看也没看他眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激，决心争口气。从此以后，他发愤读书，钻研&;周书阴符&;，天天到深夜。有时候读书读到เ半夜，又累又困，他就用锥子扎自己้的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去，还把头发用带子系起来拴到房梁上，打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺股”，用来表示读书刻๑苦的精神。就这样用了年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。在有所收获后，重新出游，至秦，不被用。正好遇见燕昭王广招开下贤士，苏秦入燕，深受燕昭王信任。苏秦认为，燕国欲报强齐之仇，必须先向齐表示屈服顺ิ从，将复仇的愿望掩饰，赢得振兴燕国所需的时间。其次，要鼓动齐国不断进攻其它国家，以防止齐国攻燕，并消耗其国力，为此，他劝说齐王伐宋，合纵攻秦。公元前2๐85๓年，苏秦到齐国，挑拨齐赵关系，取得齐愍王的信任，被任为齐相，暗地却仍在为ฦ燕国谋划，齐愍王不明真相，依然任命苏秦率兵抗御燕军，齐燕之军交战时，苏秦有意使齐军失败，五万人死亡。他使齐国群臣不和，百姓离心，为乐毅五国联军攻破齐国奠定了基础。之ใ后，苏秦又说服赵国联合韩魏齐楚燕攻打秦，赵国国君很高兴，赏给苏秦很多宝物。苏秦得到赵国的帮助，又到韩，游说韩宣王；到魏，游说魏襄王；至齐，游说齐宣王；又往楚，游说楚威王。诸侯都赞周苏秦之计划，于是促成了六国之王结盟于洹水,苏秦也成了人而佩有六国相印的风云人物，回到赵国后，赵王封他为武安君。秦知道这个ฐ消息后大吃惊，此后十五年，秦兵不敢图谋向函谷关内进攻。苏秦通过刻๑苦学习达到了他的政治野心和荣华富贵。虽然他的人品后世多有贬斥，但是他的学习精神还是应该受到推崇的。
莫道辞玉身后事，天不养民为先
春秋时期宋国出了个ฐ贤臣叫子罕。有个人得到了块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。如果把玉给了我，那么我们两ä个ฐ人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。”献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。这样就可以免于被人谋财害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工ื雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦不堪。担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到เ了郑国百姓的极大拥护。子罕听说这情况后，说：“多做善事，这是百姓所希望的。”后来宋国也发生了饥荒，子罕便请示公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来，子罕自己的家族借粮食给别ี人，却不写借据，不要求别人归还，同时还以那ว些缺乏粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。宋国人也没有挨饿。晋国的叔向听说这些情况后，说：“郑国的罕氏子皮的家族宋国的乐氏子罕的家族肯定会长盛不衰，他们应该都能够执掌国家的政权吧！这是因为民心都已归向他们了。以其他大夫的名义施舍，不只是考虑树立自己的德望名声，在这方面子罕更胜筹，他们将与宋国共存亡吧！”子罕可以说是中国历史上廉洁奉公，恪尽职守的早期代表，他的行为ฦ直接影响着后来的公仆们。尤其在反腐倡廉的今天更具有重大的意义แ。小说上传分享
史鰌尸谏美名传，灵公可曾得安宁
卫灵公在位的时候，蘧伯玉虽有德有才却不被任用,ไ弥子瑕无德无才反而担了大官。卫国的大夫史鰌很担心，多次规劝卫灵公，但是灵公不采纳史鰌的意见。史鰌生了重病，快要去世了，对他的儿子说：“我如果死了，就把尸体停放在北墙根。生前我不能ม让国君任用蘧伯玉，撤掉弥子瑕的官，这是没有尽到帮助国君改正错误的责任。活着的时候不能ม不能ม帮助国君改正错误的人，死了以后也不能按照大夫的礼ึ仪办理丧ç事。把我的尸体放在北墙根，对于我来说足够了。”史鰌死后，卫灵公去吊丧ç，见尸首停在北墙下，很吃惊，问这样做的原因。史鰌的儿子就把父亲生前的话告诉了卫灵公,卫灵公很不安，十分激动地说：“老先生活着的时候心要推荐贤才，除掉卑鄙小人，至死都不懈า怠，现在又用遗体来规诫我，真是个ฐ无限忠诚的人哪！”于是卫灵公马上召见蘧伯玉，把他封为上卿，撤了弥子瑕的职。并把史鰌的遗体搬回到正厅上，完成了祭奠的礼仪才回去。卫国因此得以治理。史学家对史鰌给予了高度评价，赞扬他对国家忠心耿耿，直言敢谏，至死不衰的精神。
门英烈真风采，侠之大者董安于
春秋末年，晋国国政把持在韩赵魏智范中行六个正卿手中。六卿则左顾右盼，各怀肠肚，警觉地注视着周围的风吹草动，只要有机会，都想削弱对方แ，从别人身上谋取利益。势寡力弱的赵简子，欲建座城池作为ฦ自己的战略据点，他将这个任务交给了自己的家臣董安于。董安于出身史官世家，先祖董狐，孔子称为ฦ“古之良史”。他自幼受到良好的教育，成|人后文韬武略，忠义仁爱。董安于审时度势，将睿智的目光投向远离其他五卿的太原盆地，在背靠龙山面临晋水北依盂邑今太原阳曲东北南带梗阳今山西清徐的汾河西畔筑建了晋阳城。城中的建筑，以铜柱取代木柱，城墙由板夹夯土而成，墙骨选用丈余高的荻蒿等植物主ว干，泥土中掺和鸡蛋食盐。这些都是春秋之际建筑方面的个ฐ创举,使这座城池成为ฦ日后赵氏与其他五卿抗衡角逐的可靠后方和军事堡垒。晋定公十五年公元前4๒9๗7年，赵简子向邯郸同族赵午索要自己้寄放在他那里的5๓00户奴隶，准备充实晋阳。赵午虽然应允，却遭到他父兄的反对。霸悍的赵简子怒之下，诛杀了赵午。结果，导致了赵午之子赵稷与家臣涉宾的邯郸叛乱。依据当时晋国“始祸者死”的成法,ไ晋定公随即派遣籍秦率兵前往征讨。同为六卿的范氏中行氏，与赵午是姻亲关系，便在暗中ณ与赵稷结为ฦ同盟。董安于觉察到形势的严峻，赶紧提醒赵简子：“与其坐以待毙，不如先发制人。”赵简子害怕担当挑起祸端的罪名，没敢答应。董安于的建议很快传到范氏中ณ行氏的耳中，他们闻风而起，联手击败籍秦的军队，又挥师向赵简子扑来。赵简子退守晋阳，坚固的晋阳城令来犯的范氏中行氏束手无策。就在范氏中ณ行氏兵围晋阳之时，晋国的其他三卿出于各自利益的考虑，联合向晋定公请命：严惩三个挑起祸ຖ乱的正卿，及早平息晋国内乱ກ。尝到点胜利甜头的范氏中ณ行氏真是昏了脑袋，竟然向晋定公发起反击，时成为晋国的众矢之的，他们很快败下阵来，仓皇逃往朝歌今河南淇县。同年十二月，赵简子回到晋都绛邑今山西曲沃西南，得到เ晋侯宽宥，重新担任正卿。晋国诸多有识之士，从这场祸乱的前前后后开始注意董安于。他们隐隐感到，如果董安于尽心竭力地辅佐赵简子，赵氏迟早ຉ会独霸晋国。留下此人，终归是其他正卿的隐患。于是，势力最大的智伯站出来给赵简子施压：“晋国法令，始祸者死。范氏中ณ行氏作乱，由á你的家臣董安于引起。范氏中行氏如今逃亡在外，也算受到了应有的惩罚，而董安于尚且逍遥法外。”赵简子左右为难：杀掉自己的肱股之臣，自然于心不忍；强硬对抗智伯，势必殃及自身。就在他愁眉不展的时候，董安于坦然而言：“如果我的死能ม够保全赵氏，换取晋国的安定，我又怎么会吝啬自己区区条性命？”于是，他自缢身亡。就是这样个忠肝义胆的臣子，却死在自己主人的手里；就是这样个深谋远虑的贤士，却暴尸于自己精心建造全力守护的晋阳城中ณ。董安于这种为国为民，顾全大局，舍生忘死的精神直为ฦ后世人津津乐道，他也是“侠”字体现者，没有董安于就没有现在的太原城，他无愧为ฦ缔造者。bຘ2๐
阴阳相隔尘世间，手足之情同感伤
姬伋，又称急子，春秋时期卫宣公卫庄公之子，公子州吁的兄长姬ภ晋的儿子，说起卫宣公，在中ณ国史可以说是臭名彰著。在当公子时便于其庶母夷姜ä私通生下了儿子，也就是急子。宣公即位后，立这位很早就出生的大儿子为世子，世子长大成|人后，宣公派人去齐国为他求亲，齐僖公同意把他疼爱的大女儿嫁过去，后称宣姜ä。宣公听使臣说这位齐公主美貌绝伦，就去睹芳容。看了以后，真是比传说中ณ的还要美上三分，宣公于是把急子召到外面公干，而自己้在首府近郊河南濮阳淇水之畔修了座藏娇的行宫，名为“新台”，收纳了这位未来儿媳。这个就是历史上著名的扒灰事件“新า台纳媳”。宣姜先后为ฦ卫宣公生了两个ฐ儿子，大儿子叫寿，和急子大哥样是位仁义礼让的谦谦君子，而小儿子朔阴狠歹毒，薄情寡义，直有当君王的野心，所以巴不得急子早死。宣姜ä又偏偏很疼爱他，他就侍宠而骄，经常在母亲面前说急子的坏话，于是母子二人在宣公面前诋毁急子，宣公对那位深受国人喜爱大儿子本来就有点心虚忌惮，这下又听说他的恶行，就决定刺杀急子。计划在几天后宣公派他拿着白旗出使齐国，而埋伏到เ边境的刺客见到拿白旗的人，就会依照先前的指示采取斩ล首行动。朔听了后大为高兴，心地单纯善良的寿听后却大失惊色，从宣公那出来后，他连忙跑去和急子哥哥说了父亲的阴谋，并劝他逃走。急子听完后深受打击，他没料到เ敬爱的父亲竟然要对自己痛下杀手，不禁万念俱灰，对寿说道：“父命不可违背”，寿虽百般劝慰，但急子句也听不进去，寿急了，心想这都是我弟弟做的孽，干脆就由我替他还债吧。到เ了临ภ行的那天，寿把哥哥灌醉，抢在急子的前面，扛着他的白旗就出发了。寿接近边界ศ时，刺客很远就发现了展白旗在迎风飘扬，猎猎作响，于是早ຉ就做好了充分的准备活动。等到寿走到跟前，刺客便跃而出，手起刀落砍下了寿的头。急子酒醒后，发现弟弟寿和白旗已๐没了踪影，顿时明白了切，寿是要代兄赴死。急忙赶去，发现寿已身死，悲伤过后从容来到เ刺客的面前，坚定的说道：“你杀错人了，我才是真正你要杀的人”刺客听了急子的话心想宁可错杀万，也不能漏网人，何况这人还是自己送上门来了呢，于是急子也被杀。卫国人听说此事，无不涕零。丧ç子后的卫宣公精神恍惚，不久就病死了。公子朔顺ิ理成章的当了王，称卫惠公。人们有感于这兄弟俩浓厚的亲情和前赴后继的牺牲精神，作二子乘舟的诗来悼念他们。书包网b2想百万\ຒ小!ำ说来
糟糠之妻情切切，听歌认亲美名传
百里奚是春秋时期虞国人，自小给人放牛，三十方娶ດ妻杜氏杜氏贤良能干，且善歌。后生子，夫妻二人过着拮据的生活百里奚颇有才华，面临家庭的窘迫，更想出外谋番事业，博得个封妻荫子。终于在妻子的鼓励下，百里奚依依出门而去。可是运气不好，多年后两手空空回到老家，却已是人去楼空，妻儿皆逃荒去也。百里奚没奈何，只好又出去谋事,ไ几年后竟当上了虞国的大夫可惜好景不长，虞国不久就被晋国所灭，百里奚当然也就成了阶下囚，晋献公知道百里奚有治国才能ม，很想重用他，可他颇有骨气，不愿为敌国效劳，宁愿当个ฐ奴仆。后秦穆公向晋国求婚，晋国就把大公主嫁给他，同时送去很多陪嫁的奴仆，其中ณ就有百里奚，可百里奚在半路上逃走了。秦穆公也久闻百里奚大名，多方แ打探，