后来，为了防止朋党的出现，皇帝还别出心裁é地设立了“三互法”。这是种非常复杂的回避制度，而且史料中ณ也缺少这方面的记述，只是据后汉书&;๙8226๔;蔡邕传中的记载说：“初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻ี之家及两州人士不得对相监临。”而如此来，“至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难”，搞得选拔官吏变得禁忌多多，非常困难。
在当时，“党人”们的斗争形式主要有以下四种：
而卫子夫的儿女们也没有个ฐ是好下场的：大女儿卫长公主倒是向颇受宠爱,先是被嫁与了平阳公主的儿子平阳侯曹襄，并育有子曹宗；可是曹襄不幸早逝后，她又被老爹狠心地嫁给了方士栾大，而结婚才几个月后栾大就反被她的父皇残忍处死，她年纪轻轻就再次成了寡妇，自然心中ณ也是悲苦不堪；从此史书上就再没有关于她的记载了，只是野史中说她大概ฐ是发了疯，因为ฦ她唯的儿子曹宗也在巫蛊之祸中被牵连致死。卫子夫的后两ä个女儿则ท同于征和元年前92公孙贺父子的“巫蛊之狱”中ณ被处死，刘据死后更是被恶谥为ฦ了“戾太子”，个暴戾不逊的太子；而实质上，在强横的父亲的巨大阴影之下，他只是个“仁恕温谨”的好儿子。后来，连卫青的儿子等也被并有意株连，乃至最终“卫氏悉灭”1
骄傲的心情溢于言表，而这也是他“内多欲”的外在表现。刘彻为ฦ了巩แ固自己的统治，任用的往往都是些比较平庸的丞相武将方面则尽量重用外戚，卫青霍去病创立奇功也不是偶然，而长远来看这样显然是不利的。而且，这样对他的权力也就没什么เ制约，他可以为所欲为。
若是按照西方古代四型人格的区分法，那么เ文才出众的汉武帝无疑属于“多血质”型的，这种人热情且充满活力，只是情绪又往往容易失控。若再用汉武帝臣下批评他的话说，刘彻乃是个“内多欲而外施仁义แ”的看似矛盾的“不凡”君主：因为ฦ“内多欲”，所以才令他既追求高远的人生政治理想，又追求高品质的生活无止息的物质享受，总之是谓“”；而“外施仁义”，即让他多了重儒家的道德面目，极大地争得了民心。只是，当他的理想追求超出了整个社ุ会的负荷时，种种头疼的问题接踵而来再加上人生所固有的无尽悲哀，又怎不使这位多情善感的天子“愁”上心头
可是不管如何，父辈的努力今天终于结出了果实，他的脸上浮现出了丝欣慰的笑意。又过了许久，他才环顾了下周围尚未散去的那些大臣，慢慢地说出了句感慨良深意味隽永的话：“舜禹之事，吾知之矣！”当初虞舜大禹那ว些受禅让的故事，我到今天终于知道是究竟怎么回事了。
显然，这位万众瞩目的青年就是我们本文的主角魏文帝曹丕，而这重大时刻离他33周岁的生日还没多几天。追忆起自己这三十年来动荡不安辛苦备尝的生涯，他的此番以己度人的感慨，倒确实也是其历经沧桑的人生体验。
以后他就宣布定都洛阳，开始放手追求起自己的政治理想。
2不知道从哪里冒出来的曹操
2不知道从哪里冒出来的曹操
如果想要仔细地了解曹丕的话，自然是绕不过他那位鼎鼎大名的“周文王”老爹——曹操的。想来他的这位备受推崇和争议的老爹，确实也夺去了儿子身上不少的光芒。
曹操的年纪是和我们前面讲到的汉灵帝ຓ刘宏差不多的，只是曹操的身世却复杂的很，他的父亲是别人的养子。三国志的作者陈寿只说了句“莫能审其生出本末”，也就是说不知道这家伙到底是从哪里冒出来的，到了资治通鉴中也没有说明白。不过，看过三国演义的读者大概还有印象，曹操似乎ๆ是和夏侯氏有定的渊源。而元代大学者胡三省在注解资治通鉴时便是这么เ的：“曹氏，夏侯氏之出也。”也就是说曹操应该是夏侯氏的后人，尤其从他的些作为ฦ表现上看，他也确实是把夏侯家的兄弟们视作了本家的。不过说到底，这只是种合理的猜想而已，并没有充分的证据。
我们今人基本上是不怎么看重需要上溯好几代的所谓“家世”了，可是古人却向很重视这些，中国人向就有祖先崇拜的，而且还需要血缘维系很多东西。史书上说曹操的老爹叫曹嵩，曾经官至级别甚高的太尉。不过曹嵩的养父时人却清楚得很，这人很奇特，因为他是位无法生育的宦官。本来，在宦官掌权的东汉末期，宦官们收纳养子也是非常流行的事情，可因为ฦ宦官的名声实在很臭，所以他们的养子养孙们也有些不好做人。
曹嵩的养父叫曹腾，他虽然是位品级很高的宦官，可是似乎ๆ并什么做过什么坏事，所以曹操以后在士人中间混迹时也并未招致他们太多的反感。然而，毕竟宦官在士人眼中ณ是最为ฦ低贱的种出身，再加上曹腾曹嵩官大又容易受人嫉恨，因此曹操从小大概ฐ也是尝便了人家的白眼，整天只能夹着尾巴做人。直到เ曹操已经发迹的后来，他的政敌们还在拿他的不堪家世来无情地攻击他——作为“建安七子”之ใ的陈琳，他在官渡之ใ战前就曾替袁绍写过道口诛曹氏的移豫州檄，其中ณ就骂曹腾并干宦官是“并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民”，骂曹嵩是“乞丐携养，因赃假位”，更骂曹操是“赘阉遗丑，本无懿德”，可谓是用词歹毒。可是曹操战胜袁绍后竟然未追究陈琳，相反倒还因为欣赏其才华而收至麾下；有人据此可能ม会认为这恰好证明了曹操的大度和片爱才惜才之心，可是他后来又为什么เ不容孔融和祢衡之ใ辈呢？看来别人拿他的家世来说事儿，他根本上就是习惯了，陈琳“骂”的只是更讲究了些而已。
至少说，他是有些习惯了，更乐得博取个好名声。
曹操的政治军事乃至文学才能ม到而今已经是大家所普遍公认的了，他“少机警，有权数，而任侠，不治行业，故世人未之ใ奇也”，只是在东汉年间那个以儒家正统思想为主ว导的社ุ会里他起初是不受重视的，可是在随后的乱世中ณ大家就充分地领教到เ他的惊世之才了。连向英明神武的唐太宗李世民后来在其祭魏太祖文中都如此称道曹操：“帝ຓ以雄武之ใ姿，当艰难之ใ运，栋梁之任同乎曩时，匡正之功异乎往代”。
不过李世民也注意到了曹操身上的矛盾，曹操“拥汉扶汉”之类的话确实讲过很多，可是他的实际作为却与此背道而驰。在二十多年中，作为汉帝的刘协根本就是具政治傀儡，几乎连人身自由都没有；虽然刘ถ协也几番试图反抗，可终究不是曹某人的对手，倒连累็的自己身边的人几乎被杀光，连伏皇后都没能幸免。后来，曹操又把自己的三个女儿起嫁给了刘ถ协，让那ว套在刘协头上的“紧箍咒”收得更紧了。所以李世民又批判曹操这是“有无君之ใ迹”。
然而纵观历史，曹操实在是有些骑虎难下，所以到เ了他的儿辈时更已๐经是“不进则退”。曹操曾说“若天命在吾，吾为ฦ周文矣”，他在生前就为儿子取代刘ถ汉做好了切准备工ื作，尤其是在邺城“封公建国”别立政权的关键招，也便给后代的篡位者们开创了个成功的先例带去了个莫大的启迪——“十数代逼禅者皆袭曹魏故技。虽有小异，但不离其宗”清代学者赵翼语。
最终，眼见大势已๐去心灰意冷的刘协于是颁布了道禅位于魏王诏：“朕做了这三十二年皇帝ຓ，正值天下大乱，幸亏祖宗保佑，才没有彻底被人颠覆。但是上察天心，下察民心，汉朝的好日子确实是到头了，该是曹氏坐天下了而且也有上古明君之尧帝禅让贤能的先例值得朕学习”
3让曹操内疚了辈子的女人
3让曹操内疚了辈子的女人
在提到曹丕的生母之ใ前，还有个人是需要好好说说的；从前大家可能向不怎么เ重视曹操的家庭生活，可曹操若是能够得到เ像李世民之长孙皇后朱元璋之ใ马皇后那样的贤内助，他的事业更当锦上添花。
有些无奈的是，曹操这个人也是比较好色的，可谓妻妾成群，仅仅知道姓氏的就有15人，所以说杜牧那句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔๒”，包括前年的大片赤壁讲他垂涎小乔๒，从某种意义上说，也不算是对他的栽赃。尤其曹操因为好色还误了大事，把自己长子曹昂的性命都搭了进去，当时10่岁的曹丕若不是马上功夫好，否则也小命难保了。就这点而言，他就比不上赵匡胤朱元璋这些开国英主了：曾经，为了悼念自己的亡妻，赵匡胤竟连做了数年的鳏夫；在朱元璋的事业蒸蒸日上的时候，有人为巴๒结他而专门献上了位才色双绝的美女，可是朱元璋深怕因私欲而耽误大事，竟毅然将此女杀掉，并杜绝了以后再有人以送美女的方式来走后门。
不过曹操的这位嫡妻丁氏还是非常有个ฐ性的，只是其才能度量还有些与曹操不能匹配罢了，实在是桩撼事。先前，曹操有位夫人刘氏，为曹操生下了大儿子曹昂又名曹修和清河长公主ว，可是这个刘夫人却不幸早死；丁氏不能生育，所以她就把曹昂抚为ฦ养子，视同己出，可是偏偏老天又要来剜ຄ她的心头肉——建安二年19๗7正月，曹操率兵攻打盘踞宛城的张绣，张绣不是曹操的对手，所以很识趣地就投降了；可是这时好色的曹操偏偏看中ณ了张绣的已故叔父张济的妻子，更以战胜者的骄傲姿态将她纳以为妾；妻妾的身份悬殊，所以此时的张绣便深感家族的蒙耻和脸上的无光，于是又在夜之间兴兵反叛。结果，没有丝毫防备的曹操从睡梦中仓皇出逃，还被流矢所伤，但侥幸保住了性命；但可惜的是，他的长子曹昂和族弟的儿子曹安民却死于乱军之中1。
好不容易抚养长大的儿子没了，丁夫人当然非常痛苦，所以她就经常歇斯底里地向曹操抱怨道：“将我儿杀之，都不复念！”你把我的儿子给害死了，你让我活着还有什么念想！丁夫人整天为此哭泣伤心，没有节制，结果就把曹操给惹烦了了，“遣归家”，干脆就把她遣送回了老家，闹起了分居。
后来，曹操大约是还念着旧情，就去到เ丁夫人家中特意探望，还想把她接回去。当时，丁夫人正在忙着织布，见到丈夫来了，也仍然“踞机如故”，根本不理老曹那号。这时，只见曹操就轻轻地走上前去，慢慢地抚着她的后背道：“你回头看看我，咱们现在就起回家，好吧？”可是丁夫人还是不理他这个茬儿，既不回顾，又不说话，只是忙着自己手里的活。曹操无奈，只得摇着头走回出门去，可是他又再次不忍地停下步来，最后次向屋子里大声喊道：“难道，你真的想守辈子活寡吗？”许久，屋子里仍旧没有任何回应，曹操于是叹息道：“这次真的是恩断义绝了！”“真诀矣”
从此以后曹操再没有登过她的门，不过他还曾经度劝说丁夫人家里把她改嫁，这样她辈子或许就不须那么凄凉地度过了，可是丁家的人却都不敢，生怕她会更加想不开。孤独的丁夫人死后，曹操遵从了自己的继室卞氏的请求，就把丁夫人归葬于许昌城南面的曹氏宗族墓地，也算是对于她这生和身后都有个交代。
尽管曹操后来再未登门去探望过丁夫人，可是他仍旧直觉得很对不起她，就在曹操弥留之际，他还在感叹道：“我这辈子做了那么多的事情，还没有什么เ感觉是后悔的。可是假令人死后还有灵魂，我的修儿若问及我‘我母何在’的话，那我又将如何来回答呢？！”
人之将死，其言也善；兽之将死，其鸣也哀。即使是中无忌的西门庆，在李瓶儿死后，他也是痛断肝肠的。
1估计也是有了这次教训，所以后来曹操就没怎么เ在男女问题再有过失误；在平定河北袁绍父子后，据说曹操也曾看上了袁绍的儿媳妇甄氏，可后来被儿子曹丕捷足先登，曹操也就只好遂了儿子的心意，大约他是真的不敢争了。
4她是曹操最爱的女人
4她是曹操最爱的女人
在丁夫人被赶回老家之后，在曹操所有妻妾中地位最高的便是曹丕曹彰曹植的生母卞氏了。关于她，史书中的记载还是比较详细的，她是今山东临ภ沂人，也算是诸葛亮王羲之等人的同乡了。
不过卞氏的出身却很特殊，“本倡家”，也就是说她本是个，所以也就没有什么เ显赫的家世。话说就在曹操大约二十五岁的时候，正于乡野间准备待时而动易经中ณ说：“大丈夫藏器于身，待时而动”，于是他便遇上了年方二十的卞氏；大约是两人很投缘，因此曹操就在自己的老家谯县把卞氏纳为了妾室，并且后来还让她跟着自己้到了京城洛阳。
卞氏尽管出身不是很好，但她却直很受曹操的宠待，曹操每有征伐，便常常携带着她随军照料起居。究其原由，大概是这样的：方面是因为她跟随曹操最久，两人感情深厚，离不开彼此；方面也与卞氏的为人有关系，她处事谨慎得体，品行也不错，很让曹操满意；还有方แ面就是她在家抚养诸子，“有母仪之ใ德”，古人最看重的应该就是这点。
还在董卓之乱的时候，曹操只身东归去募兵准备董卓。当时卞氏等人都被留在了洛阳，前景很是难测，突然大家就从袁术那里听说了曹操遇难的消息；树倒猢狲散，于是那些被曹操带到洛阳的人都想各自回家，但是卞氏却出来制止他们道：“曹君的吉凶尚未可知，大家不要听信传闻吧！若是你们今日前脚๐走了，而明日曹君就回来了，那么เ今后大家还有何面目与他相见呢？再说，就算是真的大祸临头，咱们起同生共死，不也是件让人欣慰的事情吗？”后来大家就被她说服了，而曹操听说此事后也是非常赞叹。
除了抚养自己้亲生的几个儿子外，大凡失去母亲的曹操的儿子们，他也并命卞氏抚养。当曹丕后来被立为魏王太子后，有人去到她那里表示ิ庆贺并讨赏赐时，她却平静地说道：“魏王他自以我家丕儿年长，所以立为子嗣，我这个做母亲的没有什么教导上的过错就算是幸运了，还谈得上什么大张旗鼓地庆贺呢！”众人把这件事回报给了曹操，他高兴地说道：“怒不变容，喜不失节，故是最为难。”但他为了有所表示ิ，还是特别下令大臣们为卞氏上寿，并且“减国内死罪等”，让全民同庆。
卞氏这个ฐ人还不念旧恶，先前丁夫人既ຂ是嫡妻又有养子曹昂，所以她对出身低贱的卞氏很看不上眼，包括卞氏的儿子们丁夫人也向不怎么关心。后来丁夫人被遣送回家，而曹操也因为长年征战在外，所以年四季的时候卞氏都不忘去到丁夫人家里送些东西，有时还把她私自邀请到家里叙旧，“延以正坐而己下之”，还让丁夫人坐正位，自己้坐下位，“迎来送往，有如昔日”。为ฦ此，丁夫人很受感动，她就曾不安地对卞氏说道：“我个被丈夫废黜的人，夫人你怎么เ还这样常常地善待于我呢？！”后来，按礼ึ归葬丁夫人的事，也是卞氏的主ว意。
除了这些优点之外，卞氏还相当得节俭善知为人之道有体恤民苦之心。虽说母以子贵，但卞氏之ใ被立为王后还是曹前几个月的事情；当时曹操正率军在外，他竟利用暂住长安之机毅然宣布立卞氏为王后，因为他既知卞氏的种种优点，也晓得了事情的紧迫性，他确实需要她在自己死后支撑大局。所以说，如果要问曹操最爱的最信任的女人是哪个，无疑就是这位卞氏。
不过还是让人感到美中不足的是，由于卞氏家境很差ๆ，她的文化素า养也就很是有限，不能像朱元璋的马皇后那样“有智鉴，好书史”，明晓古今得失，在事业上都能给予丈夫很大的帮助。
不过从今天所能见到的历史记载看，曹丕和她的这位生母的关系却似乎并不怎么เ融洽。前面说到曹丕被立为太子时，虽然她的那ว番举动表现出了她的稳重，但是也总让人感受到เ其中的丝冷漠，总是有些不合人情；“我这个做母亲的没有什么เ教导上的过错就算是幸运了”，细细琢磨似乎ๆ话里有话。她在曹丕的生中ณ也常常掣肘儿子，以至曹丕就有次询问术士周宣的经历：曹丕说自己梦见了磨钱文，越磨那钱的文饰反而越加明显，不知何故；而周宣先不回答，待曹丕再追问后，他才说这是陛下的家事——陛下心中ณ所想要做的事，太后偏不听，所以文饰才越磨越明三国志&;8๖226;๙周宣传。后来作为皇帝的曹丕又下令“群臣不得奏事太后”，并重申“若有违背，天下共诛之”；这固然是为ฦ了防止外戚干政，可也该是多少暴露了母子关系的不和吧。
当然，外人是很难体会到这其中ณ所包含的痛苦和怨愤的，感情的事只有当事人心里最清楚，如那句禅诗讲得好：“少年段事，只许佳人独自知”。尤其亲生兄弟之间都闹得水火不容，母子之ใ间想来也好不到哪里去吧。八卦书世说新语&;8226;尤悔篇中就记载说：黄初四年22๐3的时候，曹丕已๐经毒杀了三弟曹彰，还想加害四弟曹植，这时候作为太后的卞氏便出来说话了，肯求皇帝儿子，这样曹老四才得免死。
他的个妹妹汉献帝ຓ的皇后曹节大约也是很不喜欢曹丕这个哥哥的，就在禅让大礼之际，曹丕曾派人进宫去向曹节索求皇帝的印玺，当时这个曹节就是不给，最后实在没有办法，才气急地把印玺往地上扔，还痛哭着诅咒哥哥道：“天不祚尔！”虽然嫁出去的姑娘泼出去的水，但曹节的感情这样激烈，也大约不是可等闲视之的。
然而，生在帝王之家，亲情淡薄该是可以想见的，也是不难理解的。代圣主李世民不也曾干过“杀兄胁父”的勾当吗？电å子书分享平台
1骑射功夫很了不得的曹二公子
二独特的成长经历
1骑射功夫很了不得的曹二公子
这里就须要具体说到เ曹丕的成长和生活经历问题了，由于他出生和成长于那段忧患动荡的特殊年月，因此不可避免地就会被打上那个ฐ时代鲜明的烙印了。
就在汉灵帝ຓ中ณ平四年187的时候，曹丕的祖父大司农大鸿胪â曹嵩开始接替崔烈也就是花了5๓00万买官的那ว位出任太尉之职，父亲曹操则ท刚刚从颍๓川在今河南带征讨黄巾军回来，随后就被朝廷任命为了东郡太守，可是据说曹操因不满当时朝廷的黑暗而没有赴任，他以身患重病为借口，毅然回到了家乡谯县。在回到老家后，曹阿瞒于是筑室城外，春夏习读书传，秋冬弋猎娱ຉ乐，过着韬光养晦静观时变的日子。也就是在这年冬天，他的二儿子卞氏的长子曹丕字子桓出世了。
据说这曹家的远祖可以追溯到西汉的开国功臣曹参那里，即使是确实的，但曾祖父曹腾的身份在那里明摆着，总是不光彩的事。而就在曹丕出生的第二年四月，曹嵩竟被罢了官；八月，曹操又复出，开始出任典军校尉。又过了年，汉灵帝ຓ刘宏死了，他的儿子刘ถ辩继位。而半年之ใ后又冒出来个ฐ不知天高地厚血腥残暴的董卓，他废黜了少帝ຓ刘辩又改立了刘协，“废立之事，天下之至不祥也”，结果老董的倒行逆施便引起了天下士人的怨恨。曹操首倡讨董义旗，次年正月，关东各州郡ຉ便组成了以袁绍为盟主的讨董军阀联盟，曹操此时的身份是奋武将军，三国演义中ณ对于这段历史讲得还算比较清楚不过还是读正史要紧。也就是从这年起，曹丕便跟着他的父亲转战南北，开始了漫长而艰辛险象环生的戎旅生活。
因为曹操本人是个ฐ文学爱好者，，他又很重视孩子的教育，他的儿子们自然也多被灌输了这种爱好，所以曹丕后来能够成为赫赫有名的文学大家也就不奇怪了。当三十而立已经是王太子身份的曹丕，坐在邺城在今河北魏王宫西园东阁讲堂内饶有兴致地撰写自己的文学批评专著典论时，就曾自叙自己的生平经历，并深情地回忆起了自己不平凡的童年和少年时代。而这篇文章也就是典论&ุ;822๐6;自序。
在自序中，曹丕就说道：还在他五岁的时候，他的老爹曹操见于“四方แ扰乱”，时世动荡，就开始教他学习射箭，年之后聪明的曹丕“而知射”；后来曹操又教他骑马，曹丕乃ี“八岁而知骑射矣”，才八岁的孩子就掌握了骑马射箭的全套技艺。那时到处都不太平，后方也是危机四伏，所以年幼的曹丕也须ี常常随军出争，而就是在他十岁的时候，他才仗着自己出众的身手逃过了张绣的毒手。对此，曹丕回忆起来是非常自豪的：“夫文武之道，各随时而用”，自己้如此侥幸自然就得益于文武双全。
曹丕长大以后更是功夫不凡，他自谓“生于中平之ใ季，长于戎旅之间”，所以从小就爱好弓马，直都是兴趣不减，“逐禽辄十里，驰射常百步”，以后随着自己日渐步入壮年，更是对此乐此不疲。建安十年205๓的时候，刚刚平定了冀州，暮春的天曹丕骑着匹偶然得到的名马和自己的族兄曹真字子丹，“猎于邺西终日，手获獐鹿九，雉兔三十”，看来是收获不小，不然也不值得如此炫耀。
另有次，大军在南征孙权之ใ际，当时的尚书令荀彧奉皇帝之ใ命到军营来犒劳，他见到了曹丕，闲谈之ใ余，荀彧就不禁说道：“听说二公子擅长左右开弓，这恐怕是很难做到的吧？”曹丕下子就听出了这荀彧是个外行，于是就给荀彧上课道：“您还没有见过从颈่项或口边射箭，俯首中ณ马蹄仰首中月支1้的吧？”荀彧笑着说：“是的”，看来他真是个单纯的书生。曹丕来了兴致，便继续给老荀上课道：“靶场有定的范围，靶子有定的位置。虽然每发必中，但也算不上是最好的要奔驰在平原茂盛的草场上，拦截走兽飞禽，使弓不空弯被射倒的猎物皆洞穿要害，这才是真正最出色的啊！”这回老荀可是大长见识，当时在旁的位随军祭酒张京也边看着荀彧边兴奋地拍着手说：“好，好啊！”
这番对话其实也显示出了曹丕的大家风范和弦外之音，他并不着急让荀彧简单知道自己是个骑射高手，而是旁敲侧击以相当委婉的方式暗示了下对方，如此高明的寓意自在不言之中。
1马蹄月支都是古代练习射击的靶帖。
2当仁不让的剑术行家
2当仁不让的剑术行家
还不仅如此，曹丕的剑术也非常高明，不过有回他的表现就有些显得争强好胜了。这倒也是年轻人的本色，曹丕其实向是很善于作秀的，但总有例外的时候吧。
“予又学击剑，阅师多矣”，他从小就学习击剑，请教过不少的名师。通过长期的学习，他还总结出各地的剑术都有所不同，而以京城洛阳的最优。他说，在汉桓帝与汉灵帝年间，有位名叫王越的虎贲将军擅长击剑，时名满京城；河南又有位名叫史阿的人说自己过去曾随王越游学，并且还把王越的剑法都掌握了；于是曹丕便慕名跟随着史阿学习，并达到了“精熟”的地步。因此就有那ว么次，曹丕和平虏将军刘勋奋威将军邓展等人在块喝酒，他早就听闻邓展手臂灵活有力，善于击剑并且通晓五种兵器的使用，还听说他能“空手入白刃”指古代武艺中徒手对付兵刃的特殊高难技艺。真是棋逢对手难得遇上行家，曹丕于是兴致勃勃地就和邓ฑ展讨论了很长时间的剑术问题，这时候的曹丕也是有些喝高了，最后他居然直言不惭道：“邓将军哪，你的剑法可是很有问题啊！”
听到เ这样的话，邓ฑ展心里自然很不服气，这时候他也喝高了，于是坚决要求要同曹二公子比剑。比就比，正是彼此“酒酣耳热”，两个人干脆ะ就拿着用来解渴的甘蔗离席比划起来。结果几个回合下来，技高筹的曹丕竟连三次击中ณ了邓展的手臂，围观的人无不喝彩。这来邓ฑ展更不服气了，强烈要求再来。而这时曹丕又开始志得意满地给邓展上起课来：“邓将军哪，我的剑法的最大特点就是快捷，般来说是很难看清对方的面部的，所以只能击到เ你的手臂以避免危险。”自己真要出手可能后果将不堪设想，那意思分明就是让邓展干脆知难而退。邓展什么都顾ุ不得了，于是两个人又比划起来：邓展想要突然袭击曹丕以求出奇制胜，不过曹丕果然不是吹的，只见他却装作朝对方纵深进击，邓展则ท不得不向前抵挡，而曹丕却又改用脚去袭击他，邓展又穷于招架，乘๖其不备，曹丕终于下子就击中ณ了邓ฑ展的脑แ袋
“坐中惊视”，这幕令在座的人都看得惊呆了。于是曹丕便安然地回到了座位上，当着大家的面笑着对邓展说道：“从前名医阳庆又名仓公要求淳于意丢弃以前的医方，再传授他秘藏的医术。现在，我也希望邓将军能够放弃过去所学的错误剑法，再来接受我精要的剑法吧。”真是得意之ใ至！好在他是曹操的儿子，邓展不仅不会嫉恨，大约也是输得心服口服了，于是“坐尽欢”。
不过，也许有人据此就以为曹丕乃是个名副其实的武林高手了，甚至是员了不得的战将了，其实未必见得。所谓剑术，归根结底与战场上的实际较量还是有很大区别的，俗语说“乱拳打死老师傅”不是没有道理的：个ฐ泼妇不按套路出手甚至都能把个长年习武的老师傅给打倒；而且剑术也往往显得华而不实，容易脱离实战的要求，所以在明朝名将戚继光的军队中，他就严禁士兵练习这些“花法武艺”。就像今天的击剑样，也许它不过只是项强健体魄的体育运动罢了。尤其，曹丕可能并没有真正上过战场，即使上过也肯定为ฦ数不多，而要想赢得那ว番๘生死搏杀可不是光靠平时训练就能立竿见影的，更不可能轻易就成为绝顶高手。说来，那时大家的身手其实都是不错的，比如刘备，虽然他的武艺没有他手下的“五虎上将”那ว样高超绝伦，可是副双刀却也用得相当精熟；再如孙权，建安二十三年在次打猎中，他的坐骑不期被老虎咬伤，勇武的孙权却毫无惧色，掷出双戟就轻易把那老虎杀死了。
当然，不像骑射那样，因为曹丕并没有经历过残酷战争的血腥考验，所以他的身手问题也就不能妄下结论。但是他的学养和文才，还是大家有目共睹的，也是他自己引以自豪的，即使说他的文章难能与曹植较高下，但他的博学识见却未必是曹老四及得上的。
曹丕自言从小就不怎么เ喜欢那些公子哥儿们常玩的娱乐游戏，只有“弹棋”还算玩得比较出色，但却遗憾ย没有机会和些高手切磋过。“上指曹操雅好诗书文籍，虽在军旅๓，手不释卷”，曹操相当好学，还经常在夜深或清晨时分从容自若地读书；他也常对儿子们说：“个人从小好学，就能思想专；年纪大了才知道学习，就容易忘记了。年纪大了而能勤学的，也只有我和袁伯业袁绍的从兄了。”受老爹的教导和影响，曹丕因此从小就诵读诗经和各种文章经典，到成年时已经阅读完了儒家五经和各种相关书籍；至于增长实际才干扩大见识方面，像史记汉书以及诸子百家的著作，更是无不毕览。
另外，曹丕还吐露了自己้是个彻头彻尾的文学青年的事实：“所著书论诗赋，凡六十篇”，六十篇书论和诗赋就今天看来绝不能算是高产，它应该只是曹丕丰富内涵增加才干的部分罢了，还包含了他对于高品质生活的种追求吧。显然，曹丕对于自己้丰富而全面的素า养和才学是非常自负的，所以他才非常迫切地希望自己能够在父亲创业的基础之ใ上继往开来，他也才敢于让历史对自己作出公正的评价：“至于我是否能大智若愚，大勇若怯，以仁义待人接物，以宽容对待下属，还有待后世良史作出结论。”
个ฐ人在做事之前，没有自信心自然是什么事情都办不成的，所以曹丕的这种勇于担当的自负精神还是值得肯定的，只是太过于骄傲也未必是件好事。小说上传分享
3作为邺๐下文人集团的组织核心
曹丕确实是有干才的，而且作为二十几个ฐ兄弟中的老大，他也被老爹布置了很多任务，这也算是对于他才能的种检验和锻炼吧。
除了经常追随大军出征以外，他更多的还是坐镇后方。如建安十六年曹操西征马超，建安二十年西征张鲁，建安二十四年西征刘ถ备，数次留守大后方邺๐城的职责，都是由曹丕来承担的。而在留守期间，他也算不负父亲的重托。如建安二十四年的那次，西曹掾魏讽等人乘๖大军出征在外邺城空虚的时机，竟然潜结谋反，结果曹丕及时发现了这阴谋并予以迅速扑灭。对此，曹操相当满意。
而曹丕生中大部ຖ分的时间也都是生活在作为曹操统治中ณ心的邺城，直到เ建安二十四年219他快做皇帝ຓ为止。在这期间，他除了完成相应的政治任务外，作为ฦ丞相家的公子哥，他在邺城的生活还是相当奢华和丰ถ富的。他最喜欢的就是宴饮游乐击剑田猎等活动，吴质很受曹丕的器重也是和司马懿等人样，都是曹丕所倚重的智囊人物，两ä人关系相当不错，过从甚密，后来曹丕还经常给已不在身边的吴质写信，他在第次与吴质书中就专门提到了自己先前的那段精彩生活：“每当我想起那ว年在南皮的游乐，便实在难以忘怀。那时大家既在六经中神思妙想，又在诸子百家中游览涉历。偶尔还玩玩弹棋的游戏，最后又以围棋决定胜负。高谈阔论，身心舒畅；古筝弹奏，优美动听。有时奔驰在田à野上，有时闲坐在饭馆中会餐。让甜瓜漂浮在清清的泉水上，随意取用；把朱红的李子浸泡在寒冰中，解渴消暑。白天过去，夜以继日”当然，这样逍遥畅快的生活也不是常有的，而且每每回忆起来也让人很是伤感：“今果分别，各在方节同时异，物是人非，我的心中ณ多么忧伤！”
据说曹丕还喜欢狎妓，这大约是公子哥们的通好吧，曹丕就曾经纳过个名叫王孙琐的歌伎。以后的事实也证明，他并不是个深情的人，他在感情方面似乎还很淡薄。当时邺城还盛行斗鸡，虽然曹丕不喜欢玩，但未必不参与。据说他就度是斗鸡主角之，建安七子之ใ的应玚所作的斗鸡诗中ณ“兄弟游戏场，命驾迎众宾”，指的应该就是曹丕兄弟。
而以上并非人们所热心关注的，他这时期最重要的活动，应该就是作为的组织核心而存在的。曹操父子把全国各地的文学之士延揽到自己的麾下，组成了邺下文人集团，这样诗歌史上第次文人创作的高嘲就是于此时掀起的。可以说，它对于整个中ณ国文学史都具有重大而深远的影响。
“邺下文人集团”本来完全是在曹操的手倡导和扶植下形成的，曹操是他们的当然领ๆ袖，可是由á于曹操繁忙的军政事务，在文学创作方面既不可能ม投入太多精力，也不可能整天和这些文人泡在起。因此，只有曹丕曹植兄弟以公子身份能够真正成为ฦ这个集团的分子，并且发挥重要作用。而且，邺下文人们既然都是曹氏政权中的幕僚属吏，曹丕兄弟自然对他们也就形成了种主从关系，所以些文学活动也就常常是围绕着他们而展开的。
因为曹植太过放纵，平常都不太着调，相反曹丕却比较扎实稳重，又是主官，所以基本上都是曹丕在打理圈子里的事。他在又与吴质书中写道：“过去在起交游相处，出门时共坐辆车，休息时共睡张床，不曾有过片刻๑的分开。每当杯觞交错，音乐่演奏，酒酣耳热之时，仰面赋诗”，这就是当日文人们的活动情状。曹丕在诗序中又写道：“为ฦ太子五官中郎将的时候，在北园和东阁讲堂赋诗，并命王粲刘桢阮瑀应玚等人起写作。”他在寡妇赋序中ณ还写道：“陈留的阮元瑜阮瑀与我素有旧情，他薄命早ຉ亡，每当想到เ他留下的妻子儿女，没有不凄怆伤心的，因此写作了这篇赋，以表达自己้对于他们悲苦之ใ情的深切怜悯，还命王粲1块来写。”这里就说出了他在文人中的特殊地位。另外，陈琳在马脑勒赋序中说：“五官中郎将指曹丕得到了块精贵的玛瑙，并将它雕琢成了块宝贝，它的光彩是那ว样得让人心动，所以中ณ郎将就命我为此作篇赋”，此事也证实了曹丕确乎居于邺下文人创作活动的中心。而从具体作品来看，像曹植的侍太子坐刘桢的赠五官中郎将四首等等，无不同曹丕有关。所以说，对于建安文学的繁荣，曹丕是起了积极作用的。
在当时，曹丕的文学活动就可以概括为以下几类：是游园欢宴中的赋诗；二是命题赋诗；三是同题目大家同时作；四是文学家彼此鼓励创作赠阅文章品赏作品与修改文章；五是文人集团的诸人相互赠答诗作；六是品评同时代的诸文学家。七是以文坛领袖的身份和地位为先逝世者编诗文作品集。
曹操也曾亲自组织过些文学创作活动，比如建安时有“命诗”“命赋”之风，此风正是始于曹操。最著名的就是建安十五年210铜雀台建成，他让儿子们齐作赋。
而更需要说的，曹氏父子对于中ณ国文学的贡献，实在是厥功甚伟。李白道：“蓬莱文章建安骨”宣城谢朓楼饯别校书叔云，可以说，没有曹氏父子也就没有风骨独具的建安文学；鲁迅先生更直接说：“汉末魏初这个时代是很重要的时代，在文学方面起个ฐ重大的变化用近代的文学眼光来看，曹丕的个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说的是为艺术而艺术的派。”魏晋风度及文章与药及酒之关系。显然，建安时期对于中国文学的独立地位的确立和积极发展都是非常重要的，好比是个从小靠父母过活的孩子终于要迈向独立的成|人了。
大概是承续了汉灵帝刘宏的遗风，曹操本人对于文人既ຂ有好感，而在他下诏求贤时，又强调什么เ“唯才是举”，所以他便将对于文人的看重体现在实际当中ณ，即努力提高他们的政治地位。
相较而言，汉代的帝王虽然也是大力的招揽奖掖文学人才，但从不把文学家的地位当作回事，除非是综合素质过硬者，如汉书&ุ;8๖2๐26;๙枚皋传中的记载就说：“枚皋这个人不通儒家学术，诙谐谈笑都类似戏子般，所作的辞赋歌颂等，里面又较多夸饰戏侮，所以他才得以依靠专擅文辞而得到皇帝的宠幸，只是他的地位却只能等同于东方朔郭舍人等滑稽之流，而不能像严助那样得到เ尊显的官职。”严助既是文人又有纵横家的才能，尽管枚皋也经常为ฦ此而愤愤不平，可是根本无济于事。
到了汉灵帝那ว里，情况开始有些转变，而到了曹操这里，文人们的地位又得以进步提高，以至文学本身也成了帝王们所不懈า追求的种“荣耀”，比如南朝的很多帝王都是兼职作家。倒是像孙权的长子孙登也有文学集团，只是影响较小而已，大概也是受到了曹魏的风气影响吧。
1曹丕也是发自肺腑地喜欢与文学之士相来往的，他们之间自然也不乏็真情的流露。王粲生前十分喜欢学驴叫，在他死后，曹丕带着大臣去吊孝，其间他就提议说：这个王粲生前喜欢驴叫，咱们就以驴叫来沉痛地怀念他下吧。于是，他就引导着干人等，都站在王粲的灵堂里学驴叫。小说上传分享
4曹丕未作皇帝前的文学创作上
4曹丕未作皇帝前的文学创作
建安文学之所以对后世产生那样巨大的影响，也在于那ว是个政治动荡旧的社会价值逐渐被取代的时?