“我知足什么呀？你倒是说说啊！”紫苏说着就把兰花放在窗台上。
“陆潘，胡说什么呢你？”紫ใ苏当起了急先锋，当头棒喝。潇湘本来想反唇相讥，可一想到เ和紫苏的那日谈话，就欲说还休了，也不想弄得个剑拔弩张，不好收拾的局面，也对《尚书》说“怨不在大，亦不在小”。“别ี误会，我是说刘ถ紫ใ苏同学最近胃口不好，不知道你准备给他送什么菠菜，是‘三彩菠菜’，‘八宝菠菜’还是‘姜汁菠菜’啊？”陆潘没完没了起来。“现在，又不是秋天，哪来的菠菜啊，我是看看你们俩有什么问题—学习上的，需要跟老师反映一下吗？我也可以帮着解难答疑。”她说最后一句话时，目光落在紫苏的脸上。听他一连串说了几个“没有”，她方相信是“真没有”，就准备转身走。陆潘却还意犹未尽，说：“班长你最近是不是上妆了，不过我劝你还是不要上妆的好，因为你这妆上得整个ฐ人看起来就像是一条带鱼—又腥又臭的，不过我真的闻不到เ，你身上喷香水了，是‘圣罗兰’还是‘香奈儿’啊？”
“到เ头来我还是没摆脱死读书，“蠹书虫”的毛病，《宋书孔琳之ใ传》‘人情慎显而轻昧，忽远而惊近。’不—”陆潘垂死挣扎也要殊死一搏，认为ฦ现在拉拢同桌站在他的阵营里是绝佳时期，如雅典的“伯里克利时代”。现在的边城回到寝室后比以前的话更少了，要命的是他头低得像马吃草，睡时比以前早，睡着比以前晚了。越是神秘的东西，人越是想要知道，好比伊甸园里亚当夏娃对善恶树上的果子的渴望。终于在早餐时，他听见女生谈话，胸腔里内疚和氧气不能共存。唯恐可能因为自己而使出类拔萃的他们名落孙山。他缓缓地坐在位子上，这时同桌又像是犯了病大声道：“肉与芹菜同食会伤元气；牛肉与栗子同食会呕吐；蟹肉与柿子同食会中毒；兔肉与芹菜同食会伤发。而老史与女班长同朝为官会死人。”
“别ี贫嘴了，留下一百块放你走，否则—”紫苏看他果然不是什么省油的灯，小小嘴唇如屁股还学狮子大开口，就是敲竹杠也不能这么黑。可他把自己้卖了也不值这么多钱，但他也不敢蜻蜓撼石柱，太岁头上动土，强龙不压地头蛇，也只好鱼死网破了。然后就突出重围，福鲁斯ั啊甘一样一个劲地往前跑，基本上不足几十步就快到大街上的时候，却被他们给截住了。几个人本能ม地就抢，可紫苏一没戒指二没项链，急得这伙人直撕扯他衣服，像是几只小的凶猛的肉食性恐龙攻击一只大的温顺的素า食性恐龙，这时一声大喊：“干什么你们，快住手！”
“得了吧，你所谓的发明，是在继‘订婚戒’‘结婚戒’之ใ后，设计一款‘离婚戒’或‘重婚戒’？还是你所谓的科研，是把一台好的机器搞出故障，把一台故障的机器搞成废铁ກ，然后证明奥斯特—洛夫斯ั基的《钢铁是怎样炼成的》是怎样写成的。”
乘兴而去的紫ใ苏铩羽而归，虽没有吃闭门羹，感觉像是碰了一鼻子灰，校园里的丽日和风，一下子成了凄风苦雨了。《世说新语—任诞第二十三》说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”在走廊里的踱步成了游街示众，手里捏着的草纸成了罚单，而且罚得还不少；或是考了低分的试卷，都低到了海ร平面以下了。《史记—屈原贾生列传》说：“颜色憔悴，形容枯槁。”去的时候走路的速率跟兔子似的，回来时成了乌ไ龟，不缩头不代表不低头。可祸ຖ不单行，快到教室门口，又和欢呼雀跃的吴潇湘撞了个满怀，所以交通事故，只一方减速是不行的，另一方แ还要不加速。不过，女人的身上往往有“减震器”，就像是汽车上的安全气囊。而男人身上是没有安全带的，所以依照牛顿第三定律，一时忘记怜香惜玉的他就心安理得地撞上去，又根据力的作用是相互的，所以，就民事解决了。其实，当时的情形，紫苏可以紧ู急避险，潇湘也可以正当防卫，但两ä人都没这么做。她只觉得眼前的这个男生还挺有棱角的。只见她莞尔一笑，笑得那样落落大方，紫苏的脸上又刮出一层微笑，和杏仁一样，微笑也有苦和甜之分，苦杏仁一般用来入药，并有小毒不能多吃；甜杏仁则可以作为小吃，亦可作凉菜食。但他又安能不摧眉折腰事“权贵”，纵然因陆潘的只言片语而对女班长印象不好。这样一折腾，他就更不想回教室了，离上课还早，就下了楼在院里走了起来。白驹过隙，好像就在昨天，校园里的葡萄藤上，梢头才初绽开了芽孢，吐出铜钱大的苍白的小叶，今天却成了新า婚少妇般的娇羞慵懒โ。即使，回到了座位上，紫苏依然魂不守舍，炒了书本和试卷的鱿鱼，面团一样地趴在桌子上，双手撑开语文课本把一张愁眉不展的脸遮得严严å实实，“凄凄惨惨戚戚”，私心杂念如洪水猛兽，弄得一颗年轻的灵魂，翻来覆去，死去活来。算了，《荀子—天沦》说，“大巧ู在所不为”、“大智在所不虑”，《孟子—离娄下》说：“人有不为也，而后可以有为。”算了当一天和尚撞一天钟吧，得过且过吧。时有几“长舌妇”，三个女人一台戏，唱戏于茶余饭后，呕呀嘲哳难为听。
“刘ถ紫苏，这个名字挺陌生的，是不是美女啊？”罗敷说完，一双杏眼瞪着，一张樱桃小嘴撅着，大有骆宾王在《讨武瞾檄》里所说的“入门见嫉，娥眉不肯让人”一般。罗敷的性格可以用中国画ฑ的画术语“三病”来描述：板、刻๑、结，即是做题呆板，做人刻๑薄，做事纠结。她说这话，无非是怕自己“班花”的地位、称号受到เ威胁了，似有“失宠”，“打入冷宫”的未雨绸缪，只不过是自己打自己。
“教科书”方歇了一会，则ท信手拿来一个陈旧但整洁的英语笔记本翻起来，“为学正如撑上水船，一篙不可放松”。翻了三两ä页，忽然起来，走到窗前弄起一盆花草来，样子不是在养花而是在绣花，似在与花语。“虽是标兵，临近高考也应该秣马厉兵啊，还有闲情逸致去拈花惹草，却是令人瞠目结舌。”紫ใ苏想着，便想着从花草切入，可自己对花草一点不懂，要说拈花惹草还懂ฦ一点，也就只好死马当活马医了，总比病急乱ກ投医好，于是就也站了起来，朝着窗台走去，靠近他整洁的床铺，隐约有一股樟脑แ的香。《庄子应帝王》说：“至人之ใ用心若镜，不将不迎。”“教科书”丝毫没察觉，低着头仍似在与花语。远看只以为是简单的白净清秀，近看始觉得“清秀”是中国女子的眉清目秀，白净则是韩国男人的白白净净，韩剧并没有让中国女子觉得中国男子不如韩国男子，反而让其喜欢上长得像韩国男ç子的中国男子。紫ใ苏咳嗽了声，然后是微笑，“嗨，没想到你不仅长得好、学习好，而且花养得也很好，不愧是‘三好学生’，其实，我也很喜欢花的—”
第一次是因为ฦ他在那胡同里迷了方向，机缘巧合来到了那儿。期间，听见了一个ฐ客人对吴妈说，“豆腐西施大姐，一碗汤，一斤天鹅肉要多少钱啊？”像这种语言上的调戏，她只是笑道，“我们这里不卖这三样”……
人生地疏，紫苏对这里的衣食住行都不太习惯，这也很正常，倒不是因为他皇后的长相丫ฑ环的命，毕竟一方水土养一方人，更何况连新买的劳斯莱斯汽车还要磨合期呢。只有公司上了正轨，老板才有坐在办公室大把大把数钞票的心情。那天清晨，“金风细细，叶叶梧桐坠”晏殊《清平乐》，天气晴朗，阳光明媚得能让妩媚的戴安娜王妃都妩媚不起来了，估计就连“中国的戏剧第一人”曹禺见了，《雷雨》也就写不出来了。“肚皮贴着脊梁骨”，肚皮打鼓要抗议，紫苏就去餐厅“用膳”。一路上想着，以前的时候，他在学校吃饭都是掰着指头算账，数着花钱的，男人是要对自己狠点，但是他到เ了吃虱子留后腿的境界ศ，总觉得卖饭的师傅宰了自己多少的血肉，常常看到自己想吃的嫌贵，看到不嫌贵的自己又不想吃，于是乎，只能“意吟”着，按着自己兜里的钱，像是丈夫为ฦ了保护怀孕的妻子而压抑着的性冲动。等到碰到了三两个宿舍里的铁ກ哥们，不愧是一个ฐ宿舍里出来的，都是吝啬得要死的荷兰人货色，就三人合法集资，合伙要了一份大餐，然后没等盘子落到桌面上，就学韩赵魏三家分晋，开始了一圈狼吞虎咽的，而第一个动筷子夹菜的，一如得到了女人的贞操。紫苏嫌这里的餐厅味儿有点过敏，不得不跑到门外去觅食，再说，在餐厅里排队的时候，他总是疑神疑鬼，觉得有女生盯着他的脸蛋，有男生盯着他的钱兜，刘父送他的圣贤书，深深烙在了他的脑子里，《小窗幽记；峭卷》：“无事如有事时提防，可以弭意外之ใ变；有事如无事时镇定，可以消居中之ใ危。”可是仿佛又忽略了一句话，“人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无可为ฦ”。
东方晦卖起了关子，大摆起了龙门阵说道：“依我看，女生如衣服，就像百货大楼里的西装ณ，一套又一套，就看你是要杂牌，还是名牌；是国产还是进口了。不过，你不觉得半夜里穿衣服，为时过早吗？”
“八月十五蒸年糕，还是趁枣得好，生活不可以太单调，如果饭里全是生姜就不辣，全是花椒就不麻，那还有什么滋味呢？”东方劝说他大学里再谈情说爱，可他却说，大学里的恋爱像是演出：演出场次不低，演出场地随机，演出节目唯一。东方无可奈何，只好用缓兵之ใ计，说这样的终身大事非同小可，要从长计议，谨记《北史》“审而后发，犹未为ฦ晚”，要长线放风筝，慢慢来，还学水镜先生司马徽再荐名士，其实他自己在恋爱上就是一草包饭桶鱼腩菜鸟，害怕为外人道也，故说：“刘紫ใ苏回来了知道吗？”西门一听犹如罪犯看见了警车，“这有什么เ大惊小怪的，他又不是康熙ກ皇帝微服私访，三个代表下乡。”东方见其骄兵必败，言其“尺有所短寸有所长”，又言“闻道有先后，术业有专攻”，以为紫苏在大城市定然是耳闻目睹了不少风花雪月，说起这还不是庖丁解牛，嘴上戴口罩，肯定有一套。《魏书》里讲：“耕则问田奴，绢则问织婢。”这就是所谓的，好吃甜的找卖糖的，好吃酸的找卖醋的，想学打柴问樵夫，想学驶船问艄公。可西门吝啬钱财，恐怕打水漂，气得东方直骂，《围炉夜话—卷三》说“见小利，不能立大功。存私心，不能谋公事”，觉得说得有些夸张，《淮南子—缪称》“察一曲者，不可与言化；审一时者，不可与言大”，用词如对方แ下药，忽觉药是有点重，忙改口说，“富而好礼，孔子所诲；为ฦ富不仁，孟子所戒”。西门有点军心动摇，还是孔孟的话有威信。在东方眼里，他就是去印度拜佛求经的唐三藏，经历了九九八十一难，失恋了九九八十一次，久病成医了。西门说了“为之奈何”四个ฐ字后，又说了四个字“言之有理”，可他总觉得追女生这事宁做蚂蚁的腿，不去做麻雀的嘴，实践是检验真理的唯一标准，总害怕他是马谡用兵，言过其实，而他又好以谋者自居，《鬼谷子—谋第十》说：“可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。”