这对父子还没有收祭，门外又有许多人进来，有的提篮，有的挑着祭盒，这使龙头前那张虎爪描金大供案，很快摆满了多户的供品，大家围着供桌斟酒，点烛化纸，门外不时响起阵阵的炮仗，堂屋内外顷刻๑间烟雾弥漫，硝烟呛鼻，气氛极为ฦ浓烈。
景聚吸够了烟也开口了：“我看连弟现已成|人，应该自拿主意的时候，人总归要出山的，既然庚大哥如此器重他，让他趁这个机会去闯闯外部世界ศ有益无害。比悠在铺里要好，但这须要尊重他的选择，倘若他愿意，还不如让他走马上任，以利成才！”
“那是春花阿姨ถ的老祖宗哩！”景花见大家兴趣盎然，就接下去讲：“他叫卢文台，汉王朝的护国将军。派他守黄河，因没守住，决口成灾，获罪问斩……”
景花待接过年，又迎祖宗归位，挂了画影，摆好珍，才提了灯笼与夫婿回房，时钟็已零晨二点。
朱大妈退了火，在灰堂里埋下一块三四十斤重的樟树根，盖上从灶孔里铲出的火炭。农家习俗，过年要保持十五天的火种。过了元宵才能使用新火。事先准备好树墩，俗称“年猪”，用以生火保火种用的，还好他大舅临ภ走时掏出这块樟树根，这会刚好用上来，象征着来年红红火火，兴旺达。
“你去吧！去吧！我是一个ฐ不中用的男ç人，我晓得你现在最需要的是他，从他那里你可以得到我身上得不到的东西，他会满足你所需要的一切。”他使劲地想把她推下床来。这也许是天良不灭，把内心的苦水和泪一併涌了出来：“你还是我的妻子，至少眼下名义上是我的妻子。我允许你这样做是由于我欠你太多，内疚太深，过意不去，纯属出于还债的心愿。但我还不想现在了结自己้，也不想令父母过分伤心，也不想让外界有更多的非议，你必须ี向我誓：不把生此屋的事情泄漏出去，即使这样，也难免有人戳我的脊梁骨，那ว时随他去吧，不过，那ว时我也许不知去向了”
景花自从嫁到树丛沿以来，始终没有一个ฐ好脸色给丈夫看，更不用说对待公婆了。但自从回红以后，变得乖巧ู多了。对公婆孝顺而又温和，对来往的亲友也彬彬有礼，无论到เ莲花井吸水或渠埠洗菜，遇到邻๑里老人都能以笑代呼或问一声好。乐得那ว些生怕被人埋没的鳏寡孤独逢人讲：“朱家新า媳妇模样好，脾气好，不嫌弃老人。不像有些过门一年多的女孩，路上碰头还扭过头去，那ว脸拉得马脸似的，哪里把我们当人……”其实，这些都为了连哥而做给人看的。这位被全家宠坏了的小公主一向颐๖指气使，连自己的亲兄嫂都不放在眼里，那ว里会人前献媚讨好？
“你说，叫连弟去送合适吗？”景芳文不对题地问。
“屁话，自古以来都是看新娘先看大舅，大舅不肯来，必有原故，你们是否得罪了姜ä家？那上横头大舅座位都空着，这不让人看笑话？”
姜丁叫把切成碎块熟肉堆放进托盘拿到中堂天井里去，天井里早ຉ铺好门板，宗族男丁们都团团围住看分肉。在多灾之年，一般农家连糠菜都吃不饱，那有余资买肉解馋？因此，那ว一盘盘冒着热气的大锅肉格外诱人，小跟牢和那些穿着破烂的孩们见掉下几片肉，就钻到铺板底下去争夺，一旦ຆ抓到手，连沙带土地往嘴里塞，而姜ä丁则还要夺下来，就在衣襟上揩一揩，扔进肉堆，维护公众的利益。
“姑妈可在家？”门外进来主ว仆两位女人。那ว女主人约三十七八岁，乌黑的结，白里透嫩的肤色，一头珠光宝气，还跟随着一位穿着体面的丫环，手里提着两盒上好的糕点。
直到这时，满屋的姑娘媳妇才慢慢从地上爬起来，恢复了常态。
春花顷刻之ใ间从不齿的yin妇变成对湖北佬情深似海、义薄云天的从一而终的贞烈，女中ณ豪杰。她以殉情的壮举ะ在社ุ会上掀起波澜，冲击着每个人的心灵，成了茶肆酒店的美谈，产生了广泛的反响，她的处境和作为ฦ得到普遍同情和理解，她和湖北佬恋情在人们心目中成了天然合理，又十分理想的一对，由于第三者的插足，致使这对理想的牛郎织女永远过不了鹊桥。因此，景山和景明成了口诛笔伐的千古罪人。人心所向，民间的口舌就这样不顾历史的原貌，武断而无情地篡改了四人三厢婚恋的内幕真实情节。几千年封建社ุ会沉积下来压制婚姻自由铜墙墙铁壁，怎么能ม靠一二颗脑袋摧毁得了呢？
如今他主ว动找上门来了，向她道歉，态度谦和而诚恳，所作所为也极符合情理，她怎么能不动心呢？她现在才觉：自己还是深深地爱着他的，可他来得太晚了，自己已经和别人展非一般的关系，并怀有别ี人的骨肉，即使她与他有重归和好的可能，也不能不对肚子里的小生命负责啊，于是就斩钉截铁拒绝：“景明，你回去吧！我们之ใ间已经再没有复初ม的可能，这里不但有你的过错，也有我的不是。因为我不是个好女人，但你应该明白做女人的苦境，如果我要活下去的话，我必须有个依靠，我不能老生活在一个没有保障的世界里，本来这些你都能有充分的条件满足我的，但你做不到。你比我年轻，你还可以找一个比我更好的女人，应当拥有一个五彩缤纷的世界，不应为了我而放弃它，所以我不能苛求于你了，也无需苛求你只限对于我好。因而我们不可能ม成为终身的伴侣……”
“貂蝉何止二度？其实春天就是春天，二度三度还不一样明媚，要是我就不会介意的，但不知貂婵对我意下如何？”
该男子姓刘ถ，名仁荣。汤溪上镜人氏，家有良田千顷，城里又有多家店铺，富甲â西门畈。新近爱妾亡故。心中幽闷，就以买牛为由，云游八婺，一来散散心，二来访得一位绝代佳人填房，以解晚景凄凉。闻阴阳街有位淑女叫景花，天生丽质，美艳绝伦，不免春心萌动，觉得就凭自己地位权势娶她也并非难事，就兴致勃勃地来到堂屋，范氏向来上门不杀客，予以接待，又是茶点，又是汤圆，面子上非常客气，但始终不让女儿露面，说：“刘大官人是财人家，瞧得起我们贫家女儿不胜欣慰呢，只是鸡窝里飞不出金凤凰，小女年幼，孤陋寡闻，见识有限，不是上大台盘的料，最近又许亲人家，还请见谅！”
“老张嫂哎，你这是杞人忧天，姜家除了景芳还有个小丫头叫景花的，听说那个小狐狸精比她姐姐还要水灵十倍……”两位媒人边走边聊，不久已๐到了阴阳街，进了南头村中ณ一座堂屋西侧门姜家，伟山逃婚出来，两手空空，怎么见得丈母娘？竟不敢贸然上门，急得在门外搔搓手地转悠，急出一身冷汗，此时，突然有一大盆水泼出来，浇得他像落汤鸡一般。一位极俏丽ษ的姑娘探身出来，见他如此狼狈，立即出一阵放肆的开怀大笑：“哈哈，真凑巧，把你淋着了，快进来，我给你擦一擦！”
年轻人关了庙门，来到她的身后，就在她白晰的后颈่上吻了一下，她转过身去，伸出两ä支粉嫩的手，攀着他的肩膀，让自己温柔而灵巧的小嘴迎了上去，他俯身毫不犹豫地吻着她的嘴，情窦大开，如痴如醉，两厢激|情如同暴风骤雨地袭来。她已๐无法自持，就双双倒在庙堂前的稻草里，两颗相互倾慕的心终于碰撞出灿烂的火花，在无限的欢愉中，度过了幸福而的漫漫长夜……
第十一回狠心娘抱缺忍天命慈仁嫂成全开心窍
玉林想到丈夫讲过：枫树塘是神塘，在许多代人们记忆里还没有淹死过人。当年洪姓家族立有规距，妇女不得下塘洗澡，那个ฐ妇女违规入塘洗澡，左脚先伸进去砍左脚，右脚๐先伸进去砍右脚๐。因此说：“万一被人瞧见怎么เ办？”
第七回
“胡说！”玉莲信手打了她一记耳光：“妈是明媒正娶的，怎么会二婚头？”
老头被一帮壮丁带进一处深宅大院。有位身穿长袍马褂，留着三绺长须ี，举止儒雅的乡绅一把抓住他的手腕：“你好大的胆，竟然敢于虎口拔牙，伤了保代副的胞弟。你还认得我么？”
民俗文化在时代更替中有的行将烟灭，有的将注入新的时代气息，赋于新า的生命而广泛流传，诸如祈่神赐福，婚丧礼仪、送灶君、谢年、接年、守岁、迎龙灯、斋醮等虽趋于淡化变调，却还在广大乡村风行，可见它有顽强的生命力和喜闻乐见的群众基础。中华民族的历史是一部ຖ三教九流无所不包的多元文化融合贯通的历史。在长达五千年对立统一中优势互补，从而沉淀着丰ถ厚的文化底蕴，并在风格流派繁多的民风民俗里或在众多民居建筑中得到了印证，它将以各种表现方式和形态，重现不同时代、不同社ุ会地位和生活层次的人生心态及追求美好的主ว观愿望。是一部流动而飘荡的史诗，是一展历史丰采的画廊，是一方被尘封的浩瀚艺海ร，是凝固在人们记忆中ณ的历史……
“旧年秋禄还上门同我喝过酒。他既然食人间烟火，也是凡体肉胎，那有这等神。你说的也必是以讹传讹，均属无稽之谈！我们打醮最先为了先祖南迁时，殉以‘活埋’的先哲祭祀程仪，眼下则ท偷梁换柱，成了祭神禳灾的民俗礼祀了。”
次日由á景明牵头带了各堂口干事，到各家各户写捐输，在姜ä家堂屋小憩期间，刚好一家人饭罢未散，景前因说：“做功德乃行善之ใ举，出个ฐ双善份子，叫连弟参与执事。”
“那就写上了。”三六堂的干事姜天脱给他上了账：“其实，你家有景明先生主坛，只要心到，出不出人无所谓。”玉林对什么叫“双善”并不熟悉，就问景花：“捐输还分等么？”“分为为头、双善和随善三个等级。为头是起人，又叫坛主，坛主主ว持主祭，其份子可出。也可不出或多出；双善就是双向施善，既参加主祭，又出份子，随善是出份子，可不出人。或出人，不出份子。因为做堂功德需要三十六位主ว祭，七十二个副祭，副祭就是执事。有的家里虽然出得起份子，但因家里男ç丁幼小，只能随班吃斋饭而不派用场，反则因出得人，但家道贫寒，免于捐输，两者任意选择，叫随善。每个份子也有定例，即五百锡薄，两刀烧纸，十把香，十八对红烛，此外还布施十五升米，十五斤豆腐，十五斤ภ柴，十五两ä素油，一只鸡，三斤肉，一百馒头，蔬菜若干；此外还有随缘的，那些虽有善心而无力出份子的人家随便捐输或米或豆一升二升不限，也可供些蔬菜。”“原来如此，我为ฦ小跟牢，也出一份随善吧！”
景前想，家已๐有为、双善各一份，还出什么随善，但做功德是好事，反正不用公家掏钱，他来到姜家坐断了千斤ภ杆，又亵渎了塘神，做了种种罪孽的事，现在也该向神灵赎罪的时候了……
阴阳街斋醮自然给神职人员带来了商机，道班趋之若骛，秋禄仙怕人抢走这块肥肉，提早一天进场。为ฦ了显示ิ自己与众不同，把二天醮事演化成三昼夜的功德，而且要求子弟在每个关节上都要做到尽善尽美，以保住这块金字招牌。
正月二十四，正式筑坛开场。祠堂前的广场上竖起三丈六高的天灯，两翼列开七七四十九树招魂幡，并排列了十二位与真人大小的纸扎金童玉女。从而筑起上至九天下至十八层地狱的通衢。中间多层烛架前，放了只大铜鼎，便于信男善女，烧香化纸。
景连携着小跟牢出席后堂议事厅，见大案前已到位的全是阴阳街巨头、乡神和知名人士，如闳济、景明、姜杰、姜乾ດ、姜庚、俊奎、姜顺、维虎、维彪等。他们财大气粗，出手不凡，当然要在公众注目的场合显示自己的风采。会上大家推荐闳济为主持，可闳济以年迈为ฦ由推给景明，大家认同。于是景明接替了闳济主持地位。并按照ั捐输的多寡和知名度，对三十六位主ว祭进行分工。又把七十二位副祭实行抽签定位。景连则ท拔了头筹，定为事佛和斋生两个行当，其他有诸如总理供品祭器的，斋场跑腿的，茶水供应的，采购用品的，厨事膳食的，灯火管制的，扮将驱邪的等等不一而足。
宗祠是祭祖的场所，也是文化娱乐的活动中心，维系古今的情结，是村坊籍以自豪的圣殿，具有强烈的传承归属感和民族的排外色彩。玉林是戏子，小跟牢是外姓，不能参与祭祖活动。只有灯会、社戏和打醮时可以例外。其时小跟牢和景连正在祠堂里，因此玉林，景花有意光顾上祠堂，两人就精心打扮起来，换了时新า的服装，携手来到祠堂，一路观赏道场祭坛，听到从庑廊里传出《梅花三弄》等古乐，就寻声而来，见铁ກ门内秋禄仙领着三十位同道，排演本次醮禳程式，有画符的，念经的，奏乐的，他们冷眼瞥到二位高雅亮丽的女士光临ภ，竟不约而同地停了功课，那ว秋禄仙上来打了个ฐ稽：“贫道这厢有礼了，尔等女士好面熟，请陋室用茶！”
“打扰了！”玉林和景花款款进来在案头落坐。自有道童托来三杯香茶。秋禄在对面坐下陪话：“要是我没看错的话，你就是《大荣春》台柱杨玉林小姐，这位么เ？莫非是东乡女的胞妹景花姑娘？”
“仙人神明，我等与你素昧平生，你又怎么识出来的呢？”
“两ä位女士见笑了，我也是常人，只不过多读了一些三教九流的经典，那ว能像刘伯温能测算前后五百年的事呢？凭借一些传闻胡乱ກ猜测罢了，试想阴阳街谁家有如此灵性脱俗的女孩呢？我看过你的戏，留些印象。物以类聚，能同你携手而来的不是东乡女就是花环得主了，以此类推，仅限于此！”
“如此听来，先生可谓饱学之士了，我等女流见识浅薄，今斗胆请教？斋醮禳灾，真的能保一方清宁吗？”景花的提问带有言外之音，众道徒都睁大了眼睛望着她。狡猾的秋禄面对挑战付之一笑：“可惜眼下高士司马度不在，否则也许他能给你圆满的解答。我等只是混口饭吃的三教九流中的末流，从未考虑过功德的实效。是功是过也只能让社会各界去评说去。其实斋醮最先只是祭天祀เ神的王室礼仪。后来才传流到民间，演变成驱邪禳灾的道场。试想，改朝换代时多少生灵死于非命，成了冤魂孤鬼。他们难道不是善良之ใ辈？又谁能ม为他们伸冤雪恨？活着的人们心有所不忍，故而设祭坛、祷告天地、度亡灵、脱难于苦海。不过谁也没有到เ过阴司，也没看到เ过鬼，只是活着人们一种心愿！说穿了是花钱买个心安……”
“道长精明名不虚传，我等受益匪浅，就此谢过！”
姑嫂俩怕打搅他们的功课，遂告辞出来到เ别处参观，远远见奇老沫在天井横头在地垫上淋米作画像，一位是姜太公、一位是姜维，一文一武，都是胸ถ有文韬武略人物，是奉为ฦ阴阳街的终极的先祖，他斗里的米用完了，见管供给的天脱空着两手站着，就问：“这么大的米像，五升米怎么够，前些年用的是二斗，今年一斗都领ๆ不出来，是何因？”天脱笑道：“如今是改朝换代了，景明先生坐镇”，说：“谁画的米像，收回的大米归谁，此项开支不合理，今年还可用五升，明年干脆ะ挂画，连五升米都可省下来了。”“这简直是亵渎祖宗！愚顽ื透顶ะ！”奇老沫气呼呼地骂道：“他大黄未收的竖子懂个屁，那ว影轴上的吕尚、姜维是我们祖宗，我画的姜子牙、姜维乃ี是道教的先哲，人同身份不同，挂画像是祭祖的程式，这不是祭祖，而是做功德，难道可以把列祖列宗供上醮坛吗？”
天脱再次返回时却带来了几个干事，把米像收了，卷了地垫背走，气得奇老沫蹬脚๐！“操你娘的祖宗，樟勇生下这么เ一个无法无天的孽种！”
“不要过去！”景花和玉林相视而笑，兴兴头头向门外走去。
奇老沫倒底有颜面，同秋禄合计以后，把普通斋醮拉成三昼夜的功德。今天是行举，第二天是正日，第三天是败散，在举ะ行挂大灯仪式时法师们一律穿着金线黑底道袍，戴有倾斜ฒ面的孔明帽，手持法铃，齐齐跪在天门，让一串灯笼徐徐升到树干顶ะ端。祈祷玉清原始、上清灵宝、太清道德‘三清天尊’及各路天神光临；接着是蹈舞履，法师们摇响法器，口念道经，在丝竹古乐伴奏下按照8字形路线穿梭天灯及招魂幡之间，故又称蹈八仙，欢庆上苍各路天神凌宵仙子下凡。那灯树是通天的，故灯树下的地盘就是天门，挂灯是请客的雅称，道场无大小，其理一脉，为了与一般治丧家事道场分开，打醮又称挂大灯，是对神灵世界的祭祀礼ึ仪最高规格。
接回三清等天神，又进入了祭幡招魂程序。民间自有俗定，从开设道场算起，本村民必须提前三日吃斋保素，不得杀生，直到เ败散开荤禁。并在家家户户门楣上悬挂九宫八卦。贴上符咒。一般都用米筛代替，嵌上镜子、戒尺和剪ຘ子。米筛代表九宫八卦；镜子代表日月阴阳宝鉴；戒尺代表戒律，黄天法度；剪ຘ刀代表叉开的雌雄双锋倚天宝剑，均可以隔邪驱妖。据传，妖孽由心念所生，当然也可以心念所克，那ว米筛、镜子、戒尺、剪ຘ刀一旦ຆ成为ฦ人们观念上的利器，自然可以成为ฦ镇邪ิ之宝，也就不足为ฦ奇了。
打醮本来是请客，不仅饥肠辘辘的天神欣然而至，而且长期流荡荒冢的饿殍野鬼、魑魅魍魉、久聚不散的妖孽都来领受一份斋饭，因而祭坛内外到处都密密匝匝的妖孽恶怪，只是凡人肉眼难以看到，只有开语前的婴儿、哑巴及家犬方能目睹。当然，此话是否真实，只有张天师的徒子徒孙心中明了。
景花与玉林在门外饱了眼福，又回到中ณ亭主坛，堂壁挂了三清大佛的影像，堂前设了三张虎爪雕花大案，两ä排太师椅，均上了金线绣就的案裙ำ椅披，中间是三鼎八卦炼丹ล炉，红烛排排，香烟缭绕，场面显得壮严å肃穆。还有一溜子八位执事匍伏在三清大佛脚๐下，其中竟然有景连和小跟牢，弃儿身穿宝蓝ณ长衫，头载西瓜乌顶帽，双手握着金玉如意，都十分投入，姑嫂俩看到他们那分虔诚的样子，不觉掩嘴而笑：“真是天生一对痴情物！”
景花头上被什么东西刷了一下，原来从中ณ亭两ä楹大梁上挂下来的倒凹形大幕，玉林说：“这就是镇观之宝，‘千贞帐’！”景花仰着望去吃了一惊，原来此帐全是用掌把大的七色锦缎拼缝而成，每方都绣有花草：一支两朵红梅，鸳鸯戏水、并蒂莲、双狮戏子，双龙抢珠……均为精工ื细作，千姿百态，美不胜收，就悄悄地问玉林：“干吗？在三清大佛面前挂上有亵渎之嫌的yin艳事物？”玉林笑道：“你们阴阳街还不是用男ç性‘那个’祭祖，选美吗？我在演戏那段时间，也与和尚道士有过交往，这道家有的是好色之徒，他们倡导的便是天地磨合、阴阳交泰、氤氤致生、生息永昌的道德观，并不排斥男欢女爱的天性，你知道‘千贞帐’的来历吗？其实道士分二种：一种在家修炼的道士，叫家修道士，可以婚配生子的。一种是自幼出家修道的，叫全真道士，不好女色，其中ณ有的一生不性洩，那就是‘元真’了。像秋禄这种称不上‘元真’，连‘全真’都不是，他到处寻花惹草，‘千贞帐’的奥妙就在‘贞’字，因为他要炼丹，制ๆ造‘长生不老’药，必须取少女初ม露天癸，又不好暴露天机，就潜入千家万户，借神的旨意的名义，精心设计一套取少女童贞的计谋，天真烂漫的少女谁不想成为幸运儿，因而在一方绢帕上绣上自己้的心愿，等第一次下身来时作包取之用，悄悄地送进道观，有的因此献了身，把自身的初潮与男性元真初泄和合，供以炼制长生不老之药，那方丝帕也就上了千贞帐……”
“可恶！”景花幡然省悟：“原来，一方清净的道观，也竟然是藏污纳垢之地，这个荒唐的世界上，那有干净的男人？”
姑嫂见两厢墙上挂满了轮回转世的十殿画卷，把一幕幕森严å恐怖的阴曹地府呈现在眼前。那狰狞的牛头马面，蓬头污垢的红毛小鬼，眼如铜铃的判官，口吐长舌的黑白无常。还有因果相报，惊世骇俗的画面；一位妇女背夫偷汉竟下了油锅；还有谩骂公婆被割舌挖眼珠的，违反三从四德三纲五常而遭锯身、上钉ล山、下火海、剖肚挖心、上奈何桥、被毒蛇猛兽吞嚼等等惨绝人寰的画面比比皆是。
“我们走吧，按照画上的说教，我们犯七缺被打入十八层地狱还不够呢！”景花扭头就走。
“你看到เ了吗？上酷刑的全是妇女。权势都掌握在臭男ç人们手中，女人成了他们手中的玩物。虽然作恶的都是他们自己，却又把罪孽推到妇女头上，女人长得漂亮也成了倾国倾城的祸水。其实三从四德是压在妇女头上大山，是维系他们既得权益而施ๅ展出来幌子。命运要把握在自己้手中，千万别ี相信这些吓唬人的鬼画ฑ！”
“这轮回转世是泊来物，儒家就没有鬼怪之说。只有道教剽窃了佛教教义，偷梁换柱，与佛教同流合污。‘三清’压根儿是日月星斗辰，与金木水火土对应而存在，是历代先哲对天地本原的探索所得的感悟，与所谓西方แ如来、阿弥是风牛马不及的两种概念，可现在被道徒们牵强附会，创น造出道佛合一，无所不包的一个神灵世界，而这些不学无术的道徒摇身一变成了可以驾驭整个神灵世界法师，用于愚弄善心未泯的良民，刮取他们