扬州盐务，竞尚奢丽ษ。婚嫁丧葬，堂室饮食，衣服舆马，动辄费数十万。有某姓者，每食，庖人备席十数类。临ภ食时，夫妇并坐堂上，侍者抬席置于前，自茶面荤素等色，凡不食者摇其颐，侍者审色，则更易其他类。
扬州ะ盐务，竞尚奢丽。婚嫁丧ç葬，堂室饮食，衣服舆马，动辄费数十万。有某姓者，每食，庖人备席十数类。临食时，夫妇并坐堂上，侍者抬席置于前，自茶面荤素等色，凡不食者摇其颐，侍者审色，则更易其他类。
3见孔尚任湖海集卷十三。
3见孔尚任湖海集卷十三。
常从板桥游，索书画，板桥略不可意，不敢硬索ิ也。
羽宸年六十余，颇貌板桥，兄事之
板桥有题程羽宸黄山诗卷长诗首，称赞程“赋诗数十篇，才思何阔朗”，称赞程“作记数千言，琐细传幽赏”。他虽未能道同上黄山，但是十分向往，希望有天能够同游，了夙愿。
饶氏成为板桥的爱妾，相随终生。后来在山东生子。说名为麟儿，但无确证。板桥嗣后在多首诗篇中出现饶氏的影子，形象都十分美丽。
饶氏爱著红裙，楚楚动人：“小妇窃窥廊，红裙ำ飏疏篱。
黄精煨正熟，长跪奉进之。“赠梁魏金
饶氏性情活泼，给板桥添不少乐趣：“闺中少妇，好乐่无猜。”止足
饶氏十分照顾板桥的身体：“小妇最怜消渴疾，玉盘红颗进冰桃。”燕京杂诗
饶氏能ม陪板桥喝酒，以助雅兴：“小妇便为客，对金尊。”
饶氏太美了。她睡着了以后，板桥往往悄悄地看了又看：“楼ä上佳人架上书，烛光微冷月来初。偷开绣帐看云鬓，擘断牙存拂蠹鱼。”怀扬州旧ງ居
六秋葵石笋图
会试和乡试，有相同处，也有不同处。相同的是也考三场，也考“四书”为题的八股，也考判诏诰表，也考经史时务策之类。不同的是，会试在礼部举行，称礼ึ闱；在阳春三月举行，称春闱。某些试题是圣上看过的，旦高中，便是天子门生。应考的是各省举子，人才济济，竞争的对手多了，考试的总裁é自然是朝中权贵，连十八房也都是京中名人。旦ຆ自己的卷子被某某看中了，很可能ม从此脱颖而出。雍正十三年1้735年这年，郑板桥是过得十分紧张的。切不必要的应酬都谢绝了，兴化老家不常回去，连扬州ะ北郊情人家里也很少跑了，个ฐ人躲到润州焦山潜心读书。
润州在扬州对江，依山傍水，三面山峰含黛，逶迤万状。这里是吴头楚尾，历史上的兵家必争之ใ地。三国时在这里实现过孙刘ถ联合，南宋时韩世忠与梁红玉在这里抗过金兵。焦山是江中的小岛，岛上树木葱茏，所以又叫碧玉山。焦山还有大特色，便是寺庙甚多，和江中另处山岛金山相比，历来有“金山寺里山，焦山山里寺”之说。板桥常住的庵庙处是自然庵，目前已是碑林陈列之地，还有处别峰庵，倚山面江，佛堂以外，花树庭，小斋三间，读书之ใ余，可听涛声。读书之余，也免不了浮想连翩，雍正十三年1735年五月廿四日作焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨，用锐利的批判态度，对数千年来的数千百家的经史子集做了番审视。他从秦始皇烧书说起，认为有些书只有零碎道理，有些书是风云月露之辞，有些书为悖理伤道之作，有的书简而枯，有的书冗而杂，有的书该烧，有的书不烧自烧。他认为“终身读不尽，终身受用不尽”的书，只有四书六经左史庄马蚤贾董策略，诸葛表章，韩文杜诗而已。这段评论太个性化感情化了，笔者极为疑心这是雨中无事的酒后之ใ作。不过，这是容易理解的，则，板桥正在专攻八股，磨敲门之砖，再则，这是写给堂弟看的，光宗耀祖的重任就寄托在他们弟兄两人身上，因此指导读书不能ม不带有极大的功利作用。半月以后，他又有焦山双峰阁寄舍弟墨，托其为自己购郝家庄墓地，“买以葬吾夫妇”。板桥是个极洒脱的人，现在关在荒山古庙里读书，如入囚笼，读书之ใ余，免不了想入非非。方面求仕进，方面又想到เ身后大事，方面打算日后娶ດ妾，方แ面又想到未来的入土为安。这两封信都可以看到เ位放浪不羁的才人在科举制度桎梏下心如猿马。
古庙读书，朝夕相见的只有和尚。他还写信给弟弟对和尚大大议论了番，说是要尊重和尚，削去头发便是他，留แ起头发便是我。说和尚也有杀盗滛妄贪婪势利ำ的，是佛之罪人，但是秀才也有不仁不智无礼无义的，说是和尚不必骂秀才，秀才也不必骂和尚。古庙读书，有时也有朋友来，诗钞中有詠袁梅府送兰故事。“多情只有袁梅府，十日扁舟五去来”，这位袁公送的是秋兰，大概是知道板桥善于画兰竹的罢。板桥的诗未署年月，但从“秋兰百八十箭，送与焦山石屋开”的字样看，可能ม便是雍正十三年罢。
读书之ใ余，板桥去过江村，去过润州的南郊。南郊冈峦起伏，绿树葱茏，其间有处招隐山，修竹溪泉，松林红叶，景色尤为ฦ恬静明洁。此山为东晋戴颙隐居处，也是梁代昭明太子读书处，山上留有读书台与增华阁。招隐山上的招隐寺，有“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公”之联。板桥往日游寺，和招隐的和尚交过朋友。读书之余重游相隐寺