2史称王融“俊爽，识鉴过人，尤敬异高祖指萧衍。每谓所亲曰：‘宰制天下，必在此人。’”
2史称王融“俊爽，识鉴过人，尤敬异高祖指萧衍。每谓所亲曰：‘宰制天下，必在此人。’”
“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
为了加强自己的集权统治，维护自身政权的稳定性，就像其他君主ว样，刘ถ宏也注意到了从制度上去寻求突破。
为了加强自己的集权统治，维护自身政权的稳定性，就像其他君主样，刘ถ宏也注意到了从制度上去寻求突破。
以后随着时光的无情流逝，青春不再的卫皇后显然已吊不起食色成性的皇帝的胃口了，尤其出于对卫氏家族的莫大猜忌，卫皇后开始慢慢地受到了冷落。但是她可不像陈阿娇那般自讨没趣，她乖巧懂事得很，自己后来虽然无宠，但绝不表现出嫉妒之情来，但“善自防闲，避嫌疑”，所以能ม够“虽久无宠，尚被刘彻礼ึ遇”。
以后随着时光的无情流逝，青春不再的卫皇后显然已吊不起食色成性的皇帝的胃口了，尤其出于对卫氏家族的莫大猜忌，卫皇后开始慢慢地受到了冷落。但是她可不像陈阿娇那般自讨没趣，她乖巧懂事得很，自己้后来虽然无宠，但绝不表现出嫉妒之情来，但“善自防闲，避嫌疑”，所以能够“虽久无宠，尚被刘彻礼遇”。
1汉武帝ຓ篇：多欲的天子
1汉武帝篇：多欲的天子
佳期久不归，持此寄寒乡。妾身谁为容，思君苦人肠。
这首诗据说深受刘宋著名文学家谢惠连同题名作的影响，但是其语言却流畅得多虽然对仗工整辞采绚丽，但今天读起来却仍感晦涩，它属于南朝诗歌的典型风格，而且其中通过对自然景色的描写衬托思妇的心情，刻画也来得细致。
他还有首戏作诗这样写道：
宓妃生洛浦，游女出汉阳。妖闲逾下蔡，神妙绝高唐。
繇驹且变俗，王豹复移乡。况兹集灵异，岂得无方将。
长袂必留客，清哇咸绕梁。燕赵羞容止，西施惭芬芳。
徒闻珠可弄，定自乏็明珰。
此诗化用了宋玉高唐神女等诸赋典故，着力写美女的容貌，和后来“宫体诗”的情调相近，其实倒并没有什么出彩之处。不过，萧衍既然爱作新声，除了自己早ຉ年仿作了些家乡的民歌体裁外，后来他到了襄阳时，便又曾仿作了流行于荆襄带的“西曲”。
其中，较为有名的便是这襄阳白铜鞮歌三首：
陌头征人去，闺中女下机。含情不能ม言，送别霑罗衣。
草树非香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。
龙马紫金鞍，翠眊白玉羁。照ั耀双阙下，知是襄阳儿。
这些诗也算不上有多么出色多么高明，大约萧衍早ຉ年的儒家观念淡薄，所以他到后来也并不把文艺这些东西当回事，只不过种消遣娱乐่而已——既然上流社会士大夫们爱玩这些文字游戏，就任由á他们去玩好了。因此，他自己既不重视文学创作，所以水平也就有限，他真正用力的还是学术。
这也体现出了萧衍这位不同凡响的帝王的思想复杂性，他感叹自己没有知音也就不难理解了。
4๒罕有其匹的文化贡献
在古往今来的帝ຓ王中，即使在政治上萧衍算不上位第流的人物，可他在学术文化方面的地位，却是无人能及，更是无人能否定的。这些文化成就也都代表了他毕生的不懈追求，是他作为个皇帝留แ给后世的最重要的交待。
萧衍在儒学玄学史学文学佛学以及术数等方แ面，都有所著述，且这些著作皆卷帙ຉ浩繁，从梁书的记载中就可以让我们窥其斑á：梁武帝在儒学方แ面，“造制旨孝经义แ，周易讲疏，及六十四卦二系文言序卦等义แ，乐社义，毛诗答问，春秋答问，尚书大义，中庸讲疏，孔子正言，老子讲疏，凡二百余卷，并正先儒之迷，开古圣之旨ຈ”；佛学方面，“制ๆ涅盘大品净名三慧诸经义记，复数百卷”；史学方แ面，“又造通史，躬制赞序，凡六百卷”；术数方面，“又撰金策三十卷”。
尽管这些著作实则大多是在他的组织和主持下完成的，但其中肯定有相当部分是他亲自著作的，而且有时个ฐ总编辑的作用也是不可低估的。而他的学术影响之ใ大更是不可估量的，这里就不再赘言了。
倒是可以提的是，就书法这个小的方面，萧衍非常推赏钟繇和王羲之ใ，而且他也特别注意表彰和研究钟王法书，这对后来唐太宗李世民的特别珍赏王羲之法帖应该有很大影响。要说明的是，在李世民之前的相当长的历史时期，王献之的书法成就直被认为出于其父之右，可是就在李世民独尊王羲之后，后者的“书圣”的地位便是无以撼动的了。
1成于己也败于己
五南梁的统治危机
1้成于己也败于己
其实，萧衍并不是孤独的，他与其后来的唐玄宗康熙乃至于乾ດ隆等诸明君类似，愈至于晚年而愈加骄傲昏庸，且有过之而无不及。自然也不可否认，萧衍在其统治初期的天监年间就已暴露出了很多的政治缺陷问题，可谓弊政与失误兼有，只是当时客观的制约与主观的因素า都在起作