所以，帮忙时应该注意下列ต事项ำ：第一，不要使对方觉得接受你的帮助是一种负担；第二，要做得自自然然，也就是说在当时对方或许无法强烈感受到，但是日子越久越能体会出你对他的关心，能够做到这一步是最理想的；第三，帮忙时要高高兴兴，不可以心不甘、情不愿的。如果你在帮忙的时候觉得很勉强，意识里存在着“这是为对方而做”的观念，假如对方แ对你的帮助毫无反应，你一定大为ฦ生气，认为ฦ“我这样辛苦地帮你忙，你还不知感激，太不识好歹了”！如此的态度甚至想法都不要表现。
所以，帮忙时应该注意下列事项：第一，不要使对方แ觉得接受你的帮助是一种负担；第二，要做得自自然然，也就是说在当时对方แ或许无法强烈感受到，但是日子越久越能体会出你对他的关心，能够做到เ这一步是最理想的；第三，帮忙时要高高兴兴，不可以心不甘、情不愿的。如果你在帮忙的时候觉得很勉强，意识里存在着“这是为对方แ而做”的观念，假如对方对你的帮助毫无反应，你一定大为生气，认为“我这样辛苦地帮你忙，你还不知感激，太不识好歹了”！如此的态度甚至想法都不要表现。
古人讲究一诺千金。“诺”就是承诺、答应。《史记》记载楚国的谚语说：“得黄金百斤，不如季布一诺。”季布是楚国人，很讲信用。
古人讲究一诺千金。“诺”就是承诺、答应。《史记》记载楚国的谚语说：“得黄金百斤，不如季布一诺。”季布是楚国人，很讲信用。
东汉桓帝朝时，宦官张让的权力超过朝廷内外的众官员。就连张让的家奴，也见人大三分。巴结他们的人不在少数。
东汉桓帝朝时，宦官张让的权力超过朝廷内外的众官员。就连张让的家奴，也见人大三分。巴结他们的人不在少数。
这个故事告诉人们：彼此交往要想达到เ和谐友好的境界ศ，必须以相互真诚为前提。如果你自以为聪明，想诡计去算计朋友，那么เ朋友必然会弃你而去。
这个故事告诉人们：彼此交往要想达到和谐友好的境界ศ，必须以相互真诚为ฦ前提。如果你自以为ฦ聪明，想诡计去算计朋友，那么เ朋友必然会弃你而去。
中山亡国
中ณ山亡国
他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为ฦ什么呢？”
他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜ไ生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”
在接下来的几个月中，所有的飞禽走兽都待鹦鹉特别好，鹦鹉也尽自己的能力为大家做事，大家都很喜欢它。
虽然生活得很快乐，但是时间一长，鹦鹉不禁思念起自己的家乡来。于是它向大家告别ี说：“这么多天来，大家对我的照顾，使我非常感激，但我必须ี回家去了，希望你们多多保重。”动物们依依不舍地把鹦鹉送了一程又一程，还是不得不两下分手了。
过了些日子，不幸的事情发生了。这座山林忽然起了大火。这场火烧得可厉害了，烈焰滚滚，映红了半边天，百里之ใ外都看得见。
山林中的动物们无处逃窜，死伤无数，情况让人惨不忍睹。
鹦鹉远远地望见了这边的大火，心中ณ暗叫“不好”，它不辞劳苦地日夜赶路，赶到了着火的山林边。它一次次地飞到附近的河边，将羽毛在水中沾湿，然后把水洒向山林。也不知这样来来回回飞了多少趟，鹦鹉累得头昏眼花，几次险些被热浪ฐ吞没，身上的羽毛也被烧焦了，但是火势一点也没有减弱，反而越烧越旺。鹦鹉毫不气馁，还是不断地洒着水。
天上的天神看见了，就对鹦鹉说：“你也太自不量力了，凭你用羽毛洒的那一点水，是根本扑灭不了山火的，你这是何必呢，搞不好还会把自己้的性命都搭进去！”
鹦鹉回答说：“我知道也许帮不了什么忙，可是我曾经寄住在那里，那里所有的动物都非常善良，待我非常好。无论如何，我一定要为它们竭尽全力，决不能眼睁睁地看着它们被活活烧死！”天神听了这番๘话，很受感动，立即扑灭了山林大火，鹦鹉的朋友们终于得救了。
鹦鹉的这一行为确实很值得我们学习。重感情、讲信义แ、知恩图报是中华民族的传统美德，在朋友、亲人遇到เ危险或困难的时候，我们应该不遗余力地伸出援助之手。
打鱼郎船桨救国
春秋时候，吴国的大将军伍子胥要带领吴国的士兵去攻打郑国。
郑国的国君郑定公说：“谁能够让伍子胥把士兵带回去、不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。”
可惜没有一个ฐ人想到好办法。到了第四天早上，有个年轻的打鱼郎跑来找郑定公说：“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打鱼郎：“你需要多少士兵和车子？”打鱼郎摇摇头说：“我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这支划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回吴国去。”是什么样的船桨那么厉害呀？没有人相信打鱼郎的话。打鱼郎把船桨夹
在胳肢窝下面，跑到เ吴国的兵营去找伍子胥。
他一边唱着歌，一边敲打着船桨：“芦中人，芦中人；渡过江，谁的恩？宝剑上