阚某深感诧异：“丁师傅，你怎么เ哪？”
丁师傅索性实告道：“实不相瞒，当你丈夫被抬进火葬场时，他们单位的厂长跟我打过提前处理的招呼，其实我当天就可以处理完毕。但我为何迟迟不动手呢？是我看见那ว块英纳格手表。”
“英纳格手表怎么啦？”阚某越听越糊涂。
丁师傅继续道：“因那块表价格贵，起码值30่0多元，若连同尸体起殉葬实为可惜。死人带不走，亲属又不忍心抹下来，我当时昧了良心，想贪污这块手表。”接着又说，你妻子好说歹说就是不走，经过几天的耽搁和阵子的震动，你终于活过来了，虽说因延误而得救，但我的思想太卑鄙，灵魂太肮脏ู！
以上这些死而复活的实例，在法医学上，就是假死真生。它是指某些人的生命特征呼吸心搏血压脉搏等极其微弱，处于似乎已经死亡，其实还活着的状态。
假死是脑血液缺氧的结果，常见于各种机械性室息，催眠药麻醉药以及其他毒药中毒电å击伤寒冷昏睡日射病热射病深度昏迷霍乱或砷中毒所致剧烈腹泻和脱水，产后大出血缺氧和营养障碍以及尿毒症等。新生儿，特别是末成熟儿，更容易出现假死状态。在下列5种情况下，也容易陷于假死，即酒精中毒贫血缺氧血症脑损伤鸦片催眠药及麻醉药尿毒症及糖尿病性昏迷等。
死亡是个渐进的过程，其时间具有不可逆性；假死者很难从外表上与真死者区别开来。而假死者经及时抢救，则ท复苏的可能性极大，若缓缓行事，延误时机，那么就易“弄假成真”，使假死者失去再生的可能ม。因此，及时确定假死状态就显得十分重要了，可以说是人命关天。
如何确定被检查者是假死呢？实践中有以下几种做法：
第，眼部检查。首先，应当观察眼底视网膜血管，这种方แ法简便易行。如果血管内仍有血液流动，说明血液ຂ循环尚未停止，病人没有真正死亡。其次，可以用1％荧光素า钠滴眼内，使眼膜和巩แ膜当即黄染。若是假死，则在2๐～5分钟็后即退色；如果是真正死亡，则ท虽经24小时，亦不退色。最后，可压迫眼球使瞳孔变形。若为假死，则解除压迫后瞳孔即恢复圆形；若是真正死亡，则解除压迫后瞳孔仍是变形的。
第二，线检查。较长时间地用线透视脑แ部，可以观察到เ心脏结构的形态和运动状况。如果心脏仍在搏动，则说明是假死，反之ใ，则已经死亡。
第三，心电图检查。在人的心音脉ำ搏已经测不到的情况下，心电图检查仍能ม显示心脏功能，因而可以用这种方法来判定死亡的真假。
第四，微弱呼吸检查。首先，可将冷却后的镜片放在被检查者的鼻孔前；若镜片出现模糊不清的现象，说明被检查者尚有微弱呼吸，是假死。其次，可将纤细的羽毛放在被检查者的嘴唇鼻孔前，观察其有无运动，若有运动，说明被检查者仍能ม呼吸，是假死。其三，可根据同样的道理，将肥皂泡沫抹在被检查者的嘴唇鼻孔处，观察气泡的变化，判定真假死。最后，还可将装水的玻璃杯放在被检查者的胸部，观察水杯和液面的变化，以确定呼吸是否存在。
假死者经抢救以后，随着身体功能的缓慢恢复和呼吸心跳的逐渐加强，其生活功能也逐渐恢复。通常是先出现咽下运动，然后出现下颌๒活动，最后呼吸心跳运动恢复正常。
死神也会给人类开玩笑，死亡也有真假之ใ分。使更多的假死者死而复活，是革命的人道主义对我们的要求，也是我们的责任。为此，方面我们应当在人死亡后相当长时间，或者待其出现尸斑á尸僵等早ຉ期尸体现象说明此人确实死亡之后后，才能对尸体进行解剖，施行防腐措施ๅ或者进行处理；另方面，应当进步从理论上弄清死亡的概念和判断标准。
9行尸走肉，真死假生
瑞典有个名叫雷非斯ั顿堡的企业主ว，由于很长时间没有交税而受到เ控告。在法庭上，他对指控提出异议。他引用条国家法律说：“当个人的心脏停止跳动后，这个ฐ人即已经死亡，而死人是不负任何法律责任的。我的心脏ู停跳已近年了，我是靠人造心脏活着的。”此语出，四座皆惊。司法界为此进行辩论，以解决这棘手的问题。
这确实是道难题，它是对传统的以心跳停止作为ฦ死亡标准的观念的挑战。在以法律形式明确规定人的心跳停止即已๐经死亡的国家，这道难题还真是不好解。要么修改法律，要么作出显然不公平的判决。这倒使代表国家尊严的法官进退维谷了。
198๖5年，日本国民也围绕着判定人死亡的法律标准问题展开了场旷日持久的论战。其间，要求废除传统的死亡标准，确立新的死亡标准大脑แ死亡的呼声很高。论战是由以下事件引起的：
1984年11月，日本筑波大学医学小组的3位医生，为ฦ1้名不幸暴卒的妇女施行了器官移植手术。手术是在这名妇女的脑电波活动完全消เ失，但心脏尚未完全停止跳动的情况下进行的。这在日本还是第次。事后，17名患者康复训练小组成员便向地方检察院提出起诉，指控筑波大学小组的3名医生对心脏继续跳动的未亡患者施行器官移