黄帝问曰：诊法何如？
黄帝ຓ问曰：诊法何如？
那么问题就来了。历史重大走向，在当时都是一系列细节事件推动的，而这些，在历史页ษ上基本看不到，或者，史志记录经历代流传根本就有疏漏偏差。假如你穿越了，你怎么知道脑แ海ร中浮光掠影所了解的历史，就是你面对的时代？烛影斧声的秘事，史更不可能有记载。
那么问题就来了。历史重大走向，在当时都是一系列ต细节事件推动的，而这些，在历史页上基本看不到，或者，史志记录经历代流传根本就有疏ຕ漏偏差。假如你穿越了，你怎么知道脑海中浮光掠影所了解的历史，就是你面对的时代？烛影斧声的秘事，史更不可能有记载。
经脉别论篇第二十一
黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为ฦ之变乎ๆ。
岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。是以夜行则喘出于肾，yin气病肺。有所堕恐，喘出于肝，yin气害脾。有所惊恐，喘出于肺，yin气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨，当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为ฦ诊法也。
故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为ฦ常也。
食气入胃，散精于肝，yin气于筋。食气入胃，浊气归心，yin精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉ำ，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。
饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。
太阳至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也，表里当俱写，取之下俞，阳明至，是阳气重并也，当写阳补阴，取之下俞。少阳至，是厥气也，蹻前卒大，取之下俞，少阳独至者，一阳之过也。太阴藏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也，宜治其下俞，补阳写阴。一阳独啸，少阳厥也，阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，写阳补阴。一阴至，厥阴之治也，真阴疒娟之右心，厥气留薄，为白汗，调食和药，治在下俞。
帝ຓ曰：太阳藏何象。
岐伯曰：象三阳而浮也。
帝曰：少阳藏何象。
岐伯曰：象一阳也，一阳藏者，滑而不实也。
帝曰：阳明藏何象。
岐伯曰：象大浮也，太阴藏搏，言伏鼓也。二阴搏至，肾沉不浮也。
藏气法时论篇第二十二
黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆，得失之意，愿闻其事。
岐伯对曰：五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。
帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲â乙，肝苦急，急食甘以缓之。心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。脾主长夏，足太阴阳明主ว治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。肺主ว秋，手太阴阳明主ว治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。
病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之ใ，用辛补之，酸写之。
病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁温食热衣。心病者，愈在戊己้，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘写之。
病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食饱食湿地濡衣。脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙๗，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。脾ຆ欲缓，急食甘以缓之，用苦写之，甘补之。
病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋，禁寒饮食寒衣。肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛写之。
病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠火矣热食温灸衣。肾病者，愈在甲乙，甲â乙不愈，甚于戊己้，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸写之。
夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五藏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。
肝病者，两胁下痛引少腹