摘自《选集》第二版第一卷第328๖页
摘自《选集》第二版第一卷第328页ษ
旧过程完结了，新过程生了。新过程又包含着新矛盾，开始它自己的矛盾展史。
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用《金刚经》的句法说：佛说：须菩提，这个标准，实非标准也，实践是个过程。其中有操作，也有认识，有重新า认知。实践是个证明过程。
用《金刚ธ经》的句法说：佛说：须菩提，这个标准，实非标准也，实践是个过程。其中有操作，也有认识，有重新认知。实践是个证明过程。
摘自《选集》第二版第一卷第288๖页
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摘自《选集》第五卷第95页
摘自《选集》第五卷第95页
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
可以卖稿子。
可以卖稿子。
真理是跟谬误相比较，并且同它作斗争展起来的。美是跟丑相比较，并且同它作斗ç争展起来的。善恶也是这样，善事、善人是跟恶事、恶人相比较，并且同它作斗争展起来的。总之，香花是跟毒草相比较，并且同它作斗争展起来的。
摘自《选集》第五卷第346页
战争与和平既ຂ互相排斥ม，又互相联结，并在一定条件下互相转化。和平时期不酝酿战争，为什么เ突然来一个战争?战争中间不酝酿和平，为什么เ突然来一个和平?生与死不能转化，请问生物从何而来?地球上原来只有无生物，生物是后来才有的，是由无生物即死物转化而来的。生物都有新陈代谢，有生长、繁殖和死亡。
在生命活动的过程中，生与死也在不断地互相斗争、互相转化。
摘自《选集》第五卷第348页
世界上的事物，因为ฦ都是矛盾着的，都是对立统一的，所以，它们的运动、展，都是波浪式的。太阳的光射来叫光波，无线电å台出的叫电波，声音的传播叫声波。水有水波，热有热浪。在一定意义上讲，走路也是起波的，一步一步走就是起波。唱戏也是起波的，唱完一句再唱第二句，没有一口气唱七八句的。写字也起波，写完一个字再写一个字，不能一笔写几百个字。这就是事物矛盾运动的曲折性、
摘自《选集》第五卷第361้页
任何客观事物都可以一分为ฦ二。
摘自196๔6年9๗月1o日《人民日报》
物质变精神，精神变物质。
摘自1966年9๗月5日《人民日报》
完全的纯是没有的，这个ฐ道理许多人没有想通。不纯才成其为自然界，成其为社会。完全的纯就不成其为ฦ自然界，不成其为社会，不合乎ๆ辩证规律。不纯是绝对的，纯是相对的，这就是对立统一。
关于培养接班人的谈话196๔4年6月