苌弘回答:๘“《韶乐่》是虞舜时代的歌谣，《武乐》是周武王时代的曲调。如果讲论功勋，舜继尧业天下大治，武王伐纣解救万民，都是功高与日月争光，不分高下。然而就乐论乐，《韶乐》声容宏盛，字义尽美；《武乐》声容虽美，曲调却晦涩隐含，稍为逊色。所以《武乐》尽美而不尽善，惟有《韶乐》可算尽善尽美了！”
苌弘回答:“《韶乐่》是虞舜时代的歌谣，《武乐่》是周武王时代的曲调。如果讲论功勋，舜继尧业天下大治，武王伐纣解救万民，都是功高与日月争光，不分高下。然而就乐论乐่，《韶乐》声容宏盛，字义แ尽美；《武乐่》声容虽美，曲调却晦涩隐含，稍为逊色。所以《武乐》尽美而不尽善，惟有《韶乐่》可算尽善尽美了！”
摘自《**โ选集》第二版第一卷第11o页
摘自《**选集》第二版第一卷第11o页
群众中蕴藏了一种极大的社会主ว义的积极性。
群众中蕴藏了一种极大的社会主ว义的积极性。
我们不赞成任何一个ฐ抗日战争的指挥员，离开客观条件，变为ฦ乱撞乱碰的鲁莽家，但是我们必须提倡每个ฐ抗日战争的指挥员变为勇敢而明智的将军。他们不但要有压倒敌人的勇气，而且要有驾驭整个战争变化展的能力。指挥员在战争的大海中游泳，他们要不使自己沉没，而要使自己决定地有步骤地到达彼岸。作为ฦ战争指导规律的战略战术，就是战争大海ร中的游泳术。
我们不赞成任何一个抗日战争的指挥员，离开客观条件，变为乱ກ撞乱碰的鲁莽家，但是我们必须提倡每个抗日战争的指挥员变为勇敢而明智的将军。他们不但要有压倒敌人的勇气，而且要有驾驭整个战争变化展的能ม力。指挥员在战争的大海中ณ游泳，他们要不使自己沉没，而要使自己้决定地有步骤地到达彼岸。作为ฦ战争指导规律的战略战术，就是战争大海中的游泳术。
摘自《**โ选集》第五卷第17๕4页
摘自《**โ选集》第五卷第17๕4页
那是右倾机会主义แ。
那是右倾机会主义。
是一问。
禽兽不如人，
过在不会问。
智者问得巧；
愚者问得笨。
人力胜天工，
只在每事问。
这诗十分简明，道理讲的人人能懂。问就是知识需求，问就会有收获，问了才知道缺什么，问了才知道解决问题的办法。甚至，问是明创造的开始。问来的知识积累起来就可以有新现，新า明，新创造。人和其他动物的最大区别就是语言，动物不会说话，人可以互相询问。问也有技巧，也有会问。只要会问，多问，就有能力和办法解决天地间的各种问题。问吧，每事问，不问就会向“禽兽”一样笨