摘自《**โ选集》第五卷第385页ษ
摘自《**选集》第五卷第385页
中国应该大量吸收外国的进步文化，作为ฦ自己文化食粮的原料é，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社ุ会主义文化的新*主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己้的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液ຂ胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥ຓ地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主ว张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国**โ者对于*主义在中国的应用也是这样，必须将*主义แ的普遍真理和中ณ国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能ม主观地公式地应用它。公式的*主义者，只是对于*主义和中ณ国革命开玩笑，在中ณ国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新*主ว义的内容――这就是我们今天的新文化。
中ณ国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社ุ会主义แ文化的新*主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义แ国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为ฦ精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥ຓ地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃ี是一种错误的观点。形式主ว义地吸收外国的东西，在中ณ国过去是吃过大亏的。中国**者对于*主义在中国的应用也是这样，必须将*主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的*主义แ者，只是对于*主义แ和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新า*主义的内容――这就是我们今天的新文化。