摘自196๔5๓年第一期《红旗》杂志在第三届全国人民代表大会第一次会议上周恩来总理的政府工作报告
摘自1965年第一期《红旗》杂志在第三届全国人民代表大会第一次会议上周恩来总理的政府工作报告
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
摘自1968๖年12月3o?日《人民日报》《南京长江大桥提前全面建成通车》）
摘自1968年12๐月3o?日《人民日报》《南京长江大桥提前全面建成通车》）
那时的印度，在各个ฐ种姓中，婆罗门地位最高。佛教旗帜鲜明的反对“婆罗门至上”，提出了‘众生平等’的口号。佛教有关众生平等的一系列理论，作为一种理论力量，反映了绝大多数人的心声。众生平等的信念扎根于众人心中，唤起人们接受佛教，信仰佛教。所以佛教展传播很快。
佛教的教理很多，其主要教义แ是“苦集灭道”四谛，具体说就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是讲人生的各种痛苦，就是八苦：生、老、病、死、爱别ี离、怨憎会、求不得、五蕴盛。前四苦是人生必须经过的生命异变之苦。第五、六苦是由á于人世无常而引起的痛苦。求不得苦是由于永远也满足不了的**而产生的痛苦。五蕴苦即五蕴（色、受、想、行、识）旺盛，三界轮回不已之ใ苦。佛教的四谛学说是从人生多苦观入手的