引子
窃钩者诛，窃国者侯。
古往今来，盗窃历来被世人所不齿。而盗墓一途更是被列入江湖下五门之ใ。
江湖下五门能人异士在所多有，数不胜数。与偷香，拍花，金批彩卦，风麻燕雀等不同的是，盗墓已经自成一派。从战国到现今，盗墓之流数不胜数。其中ณ最有名的盗墓贼当属不肯过江东的项羽了。
盗墓贼，按行事手段不同，又分为四个派系，丘、摸金、搬山、卸岭。丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。三国时期，曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与丘天官的手段差ๆ不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
摸金校尉不喜与人合作，但独干有困难，而对方又是很信任的人，也会组成五人以下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法之术
与丘将军互相看不顺ิ眼，摸金认为ฦ丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去将行业扬光大
摸金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料é，结合对当地风水的观察，总是能以很快的度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方แ位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚๐地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之ใ间，如果东南角的蜡烛熄灭，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
进墓前需戴口罩，入内不把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能ม留แ在墓里，不吉利ำ；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
一般都是三人一组，一个ฐ挖土的，因为ฦ坑外不能ม堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放风。
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早ຉ在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中ณ叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主ว，为达目的不择手段，但为ฦ人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之ใ间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为ฦ董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟ງ悉各类风水地形的的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。
卸岭派这一派主ว要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中ณ带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
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