“绝对不行！”
“既然皇上发话，那就开门让他出去吧。”
王守仁同意了，他是个ฐ负责任的人。
上任？到哪里上任？去当所长？
徐经，江阴人，是唐寅的同科举ะ人，他在赶考途中与唐寅偶遇，此时的唐寅已经是偶像级的人物，徐经对他十分崇拜，当即表示ิ愿意报销唐寅的所有路上费用，只求能够与偶像同行。
可是唐寅兄，命运有时候是十分残酷的。
很快，他哭了，他边流着眼泪，边紧ู紧地抱着孩子大声说道：
由á于深居简出，这位皇子快到六岁了还未理发，头发直垂到了地上，他就这样跌跌撞撞地向那个穿着黄|色衣服坐在椅子上正凝视着他的人走去。
可是朱祁แ镇却没有这样的耐心，有次，他私下单独找到李贤，问了他个问题：
话虽如此，但李贤仍然不敢轻敌，因为在石亨的背后，还有个曹吉祥。
可惜王大人实在是个软硬不吃的人。
可怜的土匪们不会知道，王守仁先生通常被后世人称为ฦ“四家”：伟大的哲学家军事家政治家文学家。
这四个称谓他都当之无愧。
所谓军事天才，就是不用上军校，拿本盗版孙子兵法也能打仗的人，王守仁就属于这类型，他不但会打仗，还打出了花样。
他的用兵方แ法可以用两个ฐ字形容——诡异。
别人打仗无非是敌进我退，敌退我追，兵多就打，兵少就跑。王哲学家却大大不同，他从来不与敌人正面交锋，从来都是声东击西，你往南走，他偏往北，经常搞得敌人晕头转向。
不按常理出牌也就罢了，有意思的是，这位仁兄还有个不合常理的习惯，即使兵力再少，他也敢出战，士兵不够他就玩阴的，什么挖坑打埋伏，那是家常便饭，更为奇怪的是，即使他占据绝对优势，把对手围得如铁桶般，也从不轻易发动进攻，如果时间允许，总要饿他们个半死不活，诱使对方突围，钻入伏击圈，才开始发动总攻。
基本上这几招路下来，神仙也会被他整死的。
公正地讲，在日常生活中，王巡抚确实是个正直忠厚的老实人，可到了战场上，他就会立马变得比最的商还，比最恶的恶霸还恶。
江西的土匪们很快就要面对这位王大人了，真是群苦命的人啊。
土匪们很快结成了同盟，集合兵力准备和王大人拼命，王守仁的手下有些担心，劝他早ຉ作准备，王守仁却满不在乎ๆ：
“起来就起收拾好了，也省得我去找他们，有啥可准备的？”
土匪们也听说了这句话，他们虽感觉自己的人格尊严å没得到承认，比较生气，但这也同时说明王守仁轻视他们，暂时不会动手。对他们而言，这是个ฐ很好的准备时机。
其实土匪朋友们应该记住个真理，在战争时期，王守仁先生说的话，是要反过来理解的，否则你被他卖了还要帮着数钱。
就在他们躲在深山中休养生息的时候，王守仁突然调集军队主力大举进攻，土匪们措手不及，被堵在了赣南山区，全部ຖ都被包了饺子。
王守仁包围了他们之后，却突然不动弹了，直置之不理，仿佛这事就不是他干的，土匪们急得不行，粮食也不够吃了，是打是抓您表个ฐ态啊！
没办法了，逼上绝路的土匪们准备突围了。
可他们刚向包围圈发起冲锋，后路却突然出现大批人马，退路随即被切断，他们又次掉进了王守仁设置已๐久的陷阱，很快被打得溃不成军。大部投降，小部逃窜。
经过这仗，王守仁真出了大名了，那些逃回去的人又大肆宣传，说王巡ำ抚长了八个脑袋，九条胳膊，厉害得没了边，于是剩下的土匪们合计，这个阎王是惹不起了，不如先服个软，暂时招安，反正你老王总是要走的，到时候再闹也不迟。
就这样，土匪头们手牵手肩并肩地到เ了巡抚衙门，表示愿意服从政府管理，改当良民。
其实这招倒也不坏，可到王大人那里，实在是过不了关的。
因为王大人有个好习惯——查档案。在剿匪之前，这些人的老底他早摸得清二楚，真心假意他心里有数。
土匪们看到เ王大人以礼相待，都十分高兴，以为ฦ糊弄过去了，可是没过两天，王大人突然发难，杀掉了其中ณ几个人，而这几个人都是曾经受过朝廷招安的，这种老痞子，王守仁是不感兴趣的。这条如果推广使用，张献忠早就没命了。
杀鸡给猴看，这招用出来，就没什么人敢动了，于是假投降就变成了真投降。
就这样，烦了朝廷十几年，屡招不安，屡打不平的江西土匪被彻底扫平了，王守仁先生在几个ฐ月的时间里，连打带拉，连蒙代骗，终于解决问题。
江西剿匪记在明代历史上并不起眼，但对于王守仁而言，却有着非同般的意义。
要知道大凡历史上干哲学这行的，般都满足两个ฐ条件，第智商要过剩，弱智白痴是禁止入内的大智若愚者除外，第二必须是吃饱了没事干饭都吃不饱还搞啥哲学。
哲学有这么เ高的门槛，是因为它是世间切科学的基础，如果你够厉害，理论上是什么学科