铁中棠更惊，更急，招式更乱，那ว边麻衣客情况更是比他还糟，十招中已还不出一招来。
但赤足汉宣花巨斧却招招俱是杀手，铁中棠只要碰着一点，立时便将骨折肢断ษ，哪里还有命在！
易冰梅面色立刻变了，面上笼起寒霜。
那ว锦衣女，正是鬼母门下的七魔女之ใ，她笑道：“我易冰梅说话也最干脆，你让咱们带他回去，咱们什么เ事都不追究。”
这素衣女子明媚的眼波，在沈杏白身上轻轻一转，柔声道：“请用茶！”放下茶盘，扭转腰肢，又走了回去。
这时，后舱舱中又传出了一声娇柔的轻笑，一个ฐ身材高挑，腰肢有如风中柳丝的素衣女子，手里端个碧玉茶盘，随着笑声婀娜行出。
跛足童子踉跄后退了几步，呆立在地上，两ä眼空空阔阔的望着远天，仿佛突然痴呆了一样。
暗林中的铁中棠不禁叹息忖道：“这温黛黛当真是个绝代尤物，连童子都被她打动了心。”
铁中ณ棠道：“铁ກ中棠！”
铁中棠道：“前辈名重武林，想来不会骗人的。”
铁中棠闭目坐在椅上，心中ณ不禁更是怜悯痛苦。
大厅中人看来似乎都已๐沉睡着，其实却无一人真的能睡着；潘乘๖风不时伸手到怀中去摸摸那ว四枚鸡蛋，取出看看，又收回去。
他嘴唇也变得毫无血色，仿佛只要说出她的名字，便有灾祸临ภ头。
铁中棠冷笑：“她是谁？你为什么要如此怕她？”
他环目一扫，便在那ว玉潘安潘乘风面上狠狠瞪住了，口里叽咕骂着：“好哇，吃软饭的软骨头也来了！”
突听门外一声大喝：“俺的位子在哪里？”
他知道水柔颂โ此刻已不可理喻，所以也下了拼命之ใ心。
他和身一滚，随手拾起了一柄尖锄，反手挥出。
他寻了些枯藤绑在腿上，屏住呼吸，仔细选择着道路。他行事谨慎仔细，绝不走失一步。
他知道在黑夜未来之前，他必须先要找一处栖身之地，才能ม躲避蛇虫与蛟蚁的袭击。
山藤又渐渐松了，青蛇嘶的飞起，铁中ณ棠心头一寒，蛇己自他头顶ะ飞过，他紧张的神经，立刻松弛下来。
而铁中棠自己呢？他却唯有听天由命了。
“你说什么？”
紫心剑客盛存孝听得他的娘越骂越是难听，紫ใ色的面孔，不禁变得赤红。
此刻紫心剑客盛存孝已与云铮动手相搏了三招，忽然说道：“冷大叔，让小侄来领ๆ教这位少年剑客的高招。”
冷一枫双掌齐翻，拍的一合，要待以双掌夹住这黑衣人的剑身，变招之ใ快，当真是间不容。
在国内，乃至港台，署名古龙出版的武侠有100่多部ຖ，这些作品有的是古龙写了一半，由á别人续写完成的，如《圆月弯刀》、《剑毒梅香》等，有的完全是别人所作，而以古龙名义表的，如《铁树艳情》等。造成这种情况，乃ี因古龙成名之后，著作风行一时。出版商见有利ำ可图，纷纷登门求稿，由于供不应求，便请别人代笔，于是伪作流行世上，真假参半，优劣并存。
至于武功描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠中的“武功”，虚幻中ณ写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪ิ派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪ิ恶，如修罗阴煞ย功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，展缓慢，但根基扎实，邪ิ派武功进展神，却容易走火入魔，贻害终身。几此种种，造成了梁羽生“武功”的既又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中ณ华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画ฑ，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为ฦ绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之ใ中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个ฐ特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗ç中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到เ任何人能代替它。若不能ม了解他那种伟大的精神，就绝不能ม出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为ฦ上”，举凡人物的性情、情绪、脾ຆ气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判ศ。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界ศ。它以彻心见性为ฦ宗旨ຈ，