巨大的光柱照射在祭坛之上，强烈的光芒让所有跪在祭坛下的精灵们不由的都闭上了眼睛。
在光芒散去之后，原本空荡荡的祭坛上，此时一位有着即使是精灵也会嫉妒的美丽的绝色萝莉正的躺在那ว里。
sp:这章有些牵强，但我也没办法，改不了了
第二章精灵神使
清晨的阳光透过敞开的窗口柔和的照ั射在王振的身上，也许是感受到阳光的温热，
王振从睡中醒来慢慢的睁开了略๓带睡意的双眼，注视着那朴实无华的木质天花板。
这时一位身上带着浓厚神圣气息的美丽少女，推开门进入了王振所在的房间。少女在进入房间后的瞬间傻眼了，眼前半滑落的被子，目光呆滞的美丽ษ少女，凌乱ກ的睡裙等等一切的场景都指向了一个不好的方แ向，而这一切都生在神使的身上！！
少女惊慌的跑到王振的面前，轻摇着王振的身体清脆的声音中带着一丝慌张的问道：“神使大人！神使大人！您怎么了？生了什么事？”可是少女眼中的神使大人还是一点反应也没有，目光呆滞的望着前方。少女见王振没有反应，于是将小巧的手掌放在王振的额头上低声吟唱起不知名的咒语，随着少女的吟唱紧贴在王振额头上的小手慢慢出带有一丝清凉的银光，随后银光在王振的头上形成了一个光环将王振的头部包在其中ณ缓缓的旋转，不时地有一丝银光脱离光环融入王振的头中ณ。
随着银光的融入，王振的目光也开始变得清澈起来，少女见王振回过神来后，将放在王振额头上的小手收回停止了吟唱关切的问道：“神使大人，您好些了吗？生了什么事情？”王振没有回答少女的问题而是盯着少女的小手再次进入了木头状态，就在少女准备再次使用魔法时，王振猛地抓住少女伸来的小手“神使大人我说，你确定”
“神使大人，请您不要这样作践自己。”少女急的快哭了出来。“好好好好你先擦下眼泪，我不说了，行么？”王振顿时一个头两ä个大“你先出去，我自己้清醒一下，行吧？”少女泪光楚楚的看着王振，王振都快疯了“放心，我不会在那啥，你先出去。”少女点了点头，缓缓后退到门口，转身，关门。
“我请你出去。”王振一脸苦样，没办法，少女在这里王振没办法和凤雏对话。少女小嘴撅的起呼呼，不情不愿的出去了。“凤雏，怎么回事，我想听实话。”王振抱着自己的头，狠狠得梳了几下。
“看来我们被投放的位置不怎么เ对，投放到เ了精灵的祭坛中央，估计你被当成了月之女神的神使了。”出乎意料é的，凤雏并没有非常欠扁。“我得，还成神使了，看来我以后行动不会方便了。”
“我说艾可，你们会不会搞错了？我可没什么本事。”王振坐在床上，向刚刚ธ又不请自来的少女问道。
现在王振所在的地方是阿拉卡斯ั大陆的南部森林――魁拉奇森林，这里是精灵族的源地，同时也是精灵族数万年来生活的地方，而精灵族如同凤雏说的一样把自己当成了她们的神使了。
艾可听到王振的询问后神色坚定的回答道：“绝对不会！是我亲自主ว持的降临仪式，而且您降临ภ时的景象也与古典中记载的一模一样，所以绝对不会错的。”王振听完艾可的回答后沉思着，按照凤雏的话，那光芒是她在融合的时候泄露的能量，难道那几次所谓神使都是穿越者？
艾可见王振脸上的表情一会高兴一会儿又咬牙切齿，突然想起她刚进房间时所看到的情景不由á问道：“对了，神使大人。刚刚生了什么เ事情了吗？为什么เ您的衣服这么เ的凌乱呢？”王振听到เ艾可的询问才想起自己还穿着女人的睡裙呢，脸不由得羞红了起来，有点支吾的说道：“没…没什么，只是刚醒来的时候，现自己躺在陌生的地方，有点慌乱。啊！对了，那…那ว个，是谁帮我换的衣服啊？”
艾可听到王振的回答后长舒了一口气说道：“没事就好，如果让神使大人受到什么เ委屈的话，那我的罪可就大了，月神一定会讨厌我的。至于您身上的衣服，是我帮您换上的，您降临时浑身赤果,而且又沉睡不醒，所以我就帮您穿上了我的睡裙ำ。如果神使大人不喜欢穿别人穿过的睡裙的话，我在这里向您道歉，我想你”
王振突然打断艾可的话叫道：“你是说，我是浑身赤果的降临的？？”艾可点了点头说道：“对啊。前两位神使都是这样降临ภ的，古典的解释是，月神在将被选为神使的人投入大陆的时候会用援神力将神使大人的身体进行强化，所以神使大人您原来的衣服应该在强化的时候被月神的力量销毁了吧。”而此时王振已经将整个人都包进了被子里了，如果靠的近一点的话，还可以听到被子里传“天啊！我被人看光”…“不要活了”……“这次亏大了”之类的声音，这也许这就是所谓的鸵鸟的状态吧。
艾可望着鸵鸟状态的王振奇怪的问道：“神使大人，您怎么了！”王振听艾可的询问，觉得将别人凉在一旁้不太礼貌，于是将羞红的脸露出被子，回答道：“没没什么เ。对了，你来找我有什么事情吗？”艾可突然惊叫道：“天啊！我都忘了，是女王叫我来请神使大人去测试一下月神给予大人的力量的，对不起，都是我不好，我不应该忘记的。对不起，对不起…”王振望着正在不断道歉的美丽少女不由的感觉有些好笑，说道：
“没关系的，你去给我拿一套衣服，我换了衣服就去。”艾可点了点头说道：“好的，我这就去拿昨晚给神使大人赶制的衣服。”艾可说完后就急急忙忙的跑出了店间，王振看着艾可急忙的样子不由的摇头说道：“还真是一个
毛躁的小丫头呢。”王振说艾可是小丫ฑ头其实一点也没错，虽然身为大祭司，但艾可却才80岁，如果换算类的年龄的话，大约也就是十五六岁那样。至于为什么艾可这么小就成了大祭司，那ว就只能用天才这两ä个字来解释了。
艾可在50岁的时候被上一任大祭司现其对自然之力有惊人的契合度，于是理所当然的被大祭司收为亲授学徒，对其进行教导，而艾可在学习自然之力的二十多年里实力一路狂升，在其78岁时就有了与大祭司一样浓厚的魔力，被称为精灵族第一奇才。同年，现任大祭司因病离世，于是艾可以绝对的优势成为了新任大祭司。这也就是为什么艾可会这么เ年轻就当上了大祭司的原因了。
过了一会儿，王振就见艾可带领着十几名精灵进入了房间。当然，还带来几套折的整整齐齐的衣服与几双华美的靴子。艾克让那十几名精灵一字排开，然后指着那些精灵手中的衣服和鞋子对王振说道：“神使大人，因为不知道您喜欢什么เ样式的衣服，所以我让裁缝做了好几个款式，请您看看有没有喜欢的。”王振下了床，走到เ一位精灵的面前，拿起她手中托着的衣服，瞬间王振的脸色就变了，因为他已经变成了她，那ว些精灵手中ณ拿着的任何一件衣服，不论是面料还是礼服的样式都可以看出其体现的华贵气息，但是这些都不是重点，重点在于…这件礼服是一件裙子！！让一个ฐ刚刚变成女人的男人立马穿上裙子这可能吗？当然没有经过王振的同意被艾可换上的睡衣不算。于是理所当然被王振miss掉，看下一套……
“啊…为什么这些都是裙子！！”在miss掉第八条裙子后王振抓狂了，而王振抓狂的样子则差点把站在她旁้边的精灵少女给吓哭了，王振的突然抓狂也让艾可吓了一跳，于
是紧张的问道：“神使大人，怎么了？有什么不对吗？”王振听到เ艾可的询问停止了抓狂，回答道：“有没有不是裙ำ子的衣服啊？我从来都不穿裙子的！！”艾可并不知道王振原本是男ç人的这件事，以为王振只是单纯不穿裙子而已๐，于是回答道：“这样啊，我记得拿来的衣服里好像有一件短裤，请等一下，我拿给您。”
很快，艾可就从王振还没有看过的几件衣服中找出一件短裤和一件短衫，王振看着这两ä件衣服又有些犯难了。因为ฦ这件短裤实在是太短了，都快短到大腿根部了，而短衫则根本就是一件露脐装。不过王振犹豫了一会后，还是决定穿上。这两件即使是在她原来的世界也算是很前卫的服装，而其他的都是裙ำ子，王振认为即使是穿这种衣服也比穿裙子强多了。在强行将要为ฦ王振换衣服的艾可她们推出房门之后，王振飞快的脱下了身上的睡裙
，将那两ä件衣服套在身上，然后勒上一个大腰带，又从那几双靴子中挑了了一双白色的蹬上。在做完这一切后，王振打开门对站在门边的艾可说道：“走吧，去测试一下月神给的能力。”王振这才想起，自己的‘刺๐客信条’aທnd军火库算不算月神给的？
艾可此时惊呆了，因为ฦ现在王振的打扮实在是太美了。那露出短裤的有着羊脂一般质感的大腿，小巧可爱的肚脐，一双雪白的长筒靴，等等一切都是那ว么的完美，就连艾可都有些看呆了。
“怎么了？”王振见艾可目不转睛的盯着自己，不由的低头审视了一下自己的装扮，现没有什么不对后疑ທ惑的问道：“我身上有什么不对吗？”艾可听到兰华？李的话后这才会过神来，想起刚才自己的样子脸不由得羞红了，慌忙的解释道：“没…没什么，我们走吧。”“哦，是这样吗？那我们走吧。”王振有些疑惑的回答道。王振跟着艾可走出了房子，这时王振才知道他刚才一直都在一个巨เ大的古树内。
王振不由对艾可问道：“精灵族一直都是拿大树当房子的吗？？”艾可听到王振的询问后，点点头说道：“对啊，我们精灵族有着和植物沟通的能力，所以我们可以让植物长成我们需要的样子，比如说刚ธ刚神使大人所在的房间里所有的家具其实都是这个古树的一部分。”
王振听到เ艾可的解释后不由感叹道：“好厉害！那岂不是很环保。”艾可听到เ王振的话后不由愣住了，问道：“环保？？那ว是什么。”王振这才想起艾可根本不知道环保这个词，于是解释道：“环保就是对自然没有伤害的意思。”艾可点点头说道：“是吗？神使大人还真是博学呢，形容的真恰当。”王振还能说什么？只能尴尬的点点头了。
艾可将王振带到เ了一个比精灵族王都里所有的建筑都要大的古树面前，对王振说道：“神使大人，这就是女王的宫殿了，女王应该正在等您。”王振点了点头推开门走了进去。
精灵族女王正端坐在华美的宝座上和精灵族的长老们商量着什么เ，完全没有注意到เ王振的到来。王振不由的有些尴尬，只能站在门前不知道该怎么提醒女王注意自己้。艾可这时也进入了大殿，见王振的表情有些尴尬，又看了看正讨论的热火朝天的女王和长老们，顿时明白了是怎么เ一会事，于是轻咳了一声以引起女王的注意。精灵女王听到艾可的声音，这才现站在门口有些尴尬的王振，马上知道了是怎么เ
一回事，连忙慌张的道歉道：“对不起，神使大人。我们只是在讨论月神赐予您的能ม力，没有现您来了，实在是抱欠。”王振听出了女王语气中ณ的慌张，微笑道：“没关系，没关系，我也是刚到而已。对了，我应该怎么测试啊？”精灵女王见王振并没有生气，不由松了一口气，拿出了一个透明的长条形六棱晶石对王振说道：“测试只需要您将
手放在这块斯ั玛尔石上就可以了。”王振闻言，走到精灵女王的面前将手放在了晶石上，于是，半分钟็过去后，就在王振尴尬的考虑要不要将手拿回来时，晶石终于出了像火星一样微弱的蓝光。
王振不用想都知道，自己……很烂。这时精灵女王有些尴尬的对王振说道：“那个…神使大人，根据测试我们现您没有任何修习斗ç气的可能ม，而你的魔力也比较微弱。”王振心想：“应该不是比较弱，而是很弱吧！看你的脸色，我就知道了。”
王振这时舒了一口气说道：“看来你们果然是认错人了，我应该不是你们的神使。这样吧，你们把我送出森林再去找你们真正的神使吧。”艾可听到เ王振这样说，突然跪了下来望着王振有点带着哭腔的说道：“神使大人，您要抛弃我们吗？我们做错了什么了吗？”
王振见艾可快哭了，连忙解释道：“不…不是的，你看，真正的神使怎么可能会是我这个样子的呢？所以，你们可能认错人了。我只是怕你们到吃了亏得时候说我骗了你们。”
艾可听到王振这样说，于是将含在眼中ณ的泪水擦干说道：“不会的，即使神使大人将我们领向地狱，我们也会跟随你。至于，您的神使身份，如果你不确定的话可以看看您的左ุ肩，每个神使在哪里都有一个银月标志。”王振听到艾可的话后，疑ທ惑的说了声“是吗？”就将短衫的领口拉开，望向自己้的左肩，在那ว，一个银月图案正出阵阵银色的光芒。
sp：第二章修改完毕，多出的1้000字算是对大家的抱歉吧，提前声明，哥们不是4k党；
再次凑字数，请无视。
《金刚经》〖1้〗，全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷，印度大乘佛教般若系经典，后经鸠摩罗什译。般若，梵
语，意为ฦ智慧；波罗蜜，梵语，意为ฦ到彼岸。以金刚比喻智慧之ใ锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，故名。此经采用对话体形式，说一切世间事物空幻不实，实相者即是非相；主张认识离一切诸相而无所住，即放弃对现实世界的认知和追求，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相的境地。《金刚经》〖2〗是中国禅宗所依据的重要经典之ใ一。〖3〗《金刚经》梵文：vajrahedika－praທj＆ntilde；āpāramitā－sutra金刚经梵文名称修改‘于公元前4๒9๗4年间，成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载。是大乘佛教重要经典之ใ一，为出家、在家佛教徒常所颂持。20世纪初出土于敦煌的《金刚ธ经》，为世界最早ຉ的雕版印刷品之一，现存于大英图书馆。编辑本段六种译本此经共有六个ฐ译本
后秦鸠摩罗什《金刚般若波罗蜜经》中观派第八部·第二三五卷流传最广
元魏菩提流支《金刚般若波罗蜜经》唯识派第八部ຖ·第二三六卷？
陈真谛《金刚ธ般若波罗蜜经》唯识派第八部ຖ·第二三七卷？
隋达摩笈多《金刚ธ能断般若波罗蜜经》唯识派第八部ຖ·第二三八卷大正藏中ณ有两ä译本
唐玄奘《大般若波罗蜜经·第九会能断金刚分》唯识派第七部·第二二零卷？
唐义净《佛说能断ษ金刚般若波罗蜜经》唯识派第八部ຖ·第二三九卷？
在藏传佛教的甘珠尔中，金刚经有一种译本，名称是《圣般若波罗蜜多金刚能断大乘经》，别ี称《三百颂โ般若》。西藏传统对般若经的分类有“六部母般若，十一部子般若”的说法，金刚经属于子般若中的一种。编辑本段简介佛教界公认的大成就者六祖慧能大师开示ิ的金刚经。又名金刚ธ经解义一凡二卷。唐代曹溪六祖慧能述。又称金刚经注解、
唐朝仪凤元年《金刚经》17张金刚经口诀、六祖解义、六祖口诀。收于卍续藏第三十八册。乃ี鸠摩罗什所译金刚般若经之ใ注释书。卷题“金刚般若波罗蜜经序”，卷上由第一法会因由分至第十一无为福胜分，卷下由第十二尊重正教分至第三十二应化非真分。序中指出，所谓金刚即佛性，般若即大智慧，波罗蜜即到彼岸、离生灭相，而经则为成佛之道；欲使众生远离生灭之相，破除谬想愚痴，以达涅ื槃妙境而得大智慧，故说成佛之道。所述词句简明而易解。二凡二卷。清代徐槐ຈ廷述。收于卍续藏第九十二册。乃鸠摩罗什所译金刚般若经之注释书。书之内容，为黄乐่之序、徐槐廷述金刚ธ经源流；其次列ต举汇纂引用书目、诵经要法六则；再次以注、论、讲三段分释本文，“注”以解释经文中ณ之字句，“论”以辨析论断经文之精要，“讲”则仿效如来之口气以演金刚般若之ใ大义；末为ฦ汇解、总解，谓金刚经为佛祖传心秘旨，以清净为体，心为用，而以如如不动为ฦ究竟。陈湘记书局藏版自序囊读曾凤仪所著金刚经宗通。及五十家注金刚经。又近人丁福保所注之坛经等。其中多引六祖口诀。及六祖注金刚经。顾此口诀或经注原本。求之十年未获。所得者乃ี四川出版。系采撷坛经之有关金刚ธ经各条而鹜更者。此函丁局询购。据复亦未见原本。心中大为失望。己卯春蛰居北平。在厂甸故书摊中ณ。偶检一本。颜曰大鉴禅师金刚经口诀。归而细校。乃知即寻之十年而不遇者。得来全不费工夫也。此书系六祖惠能所口讲。故曰口诀。亦曰金刚经解义แ。即六祖注金刚经。原是一种。因人抄辑而名不同耳。当宋元丰间。天台罗适。曾搜求之。彼时已有十余种。但杭越建陕四本相同。乃印行之ใ。即此本也。此本又重刊于元末。因经后有陈友谅及妻汤氏五娘等愿文可知。余适参禅于弥勒院。因抄呈真空禅师鉴定。拟印行流通而未果也。戊子冬患胃疾甚重。就医宁桂间。己丑秋赴渝。抄本及楞伽新า记八卷并遗失。良可惜也。来台后。偶于筐中ณ复获口诀副本。极抄录之。此方人士多好佛。宿植善根者。其一览之。民国39年庚寅6月10日河北史凤儒序于高雄铝厂时年86岁编辑本段金刚题解这部经的原题目是玄奘大师所翻译的《能断ษ金刚ธ般若波罗蜜经》梵文：vájra－hedikā－金刚经图
praj＆ntilde；ā－pāramitā－sutra，“金刚”vájra有两种意义แ：闪电：具有极大的快而又猛烈的威力；钻石：世界上最坚硬、最珍贵、最受人青睐的宝贝。佛教运用“金刚”来形容教法的坚固和能够破斥外道，而不被外道所破坏。由于人们认虚为实、认假为ฦ真，所以顽ื固地执著自我和外部ຖ客观世界是真实的，由此造作无量无边的身业、口业、意业，并且受这三种业力的牵引、拖累็，以致长劫地生死轮回，经受不可言状的种种痛苦，始终无法获得自由和解脱。在佛教释义中，金刚般若波罗蜜多，靠着无上智慧的指引，就能够越欲界、色界、无色界，最终到达涅槃寂静的彼岸，这就是本经题的深刻涵义编辑本段六祖听金刚经开悟六祖当年在山上砍柴时，听人诵《金刚经》诵到“应无所住而生其心”，当下有所悟，立即就跑去找五祖了，在五祖那里天天捣米。其实那并不是我们所想象的只是在捣米，那是一种大家都在修禅的氛围，看着好像都在干活，实际上每个人都在磨炼自己的心性。最后五祖看时机到了，要把衣钵传给六祖慧能ม，就在半夜把所有的窗户堵上，用袈裟盖住给他讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候，这次六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”“何期”就是没想到的意思。他悟到了什么เ？他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性变现出来的。《金刚直说》：“此破诸菩萨度生之执。诸菩萨所以不能住心降心者，由于度生念切，多作痴想，弘誓愿：“众生无边誓愿度”，舍己为ฦ人，思以藐然之我，置四生十类之中,人人普度，物物曲成，佛有三不能，尧舜其犹病诸。是故我佛立教，于众生无边誓愿度已๐，即收归自己้分中云：自性众生誓愿度。盖以大地之众生，即自性之众生也。著相菩萨分而二之，实相菩萨合而一之。我能ม度自性之ใ众生，则自性涅槃，无欠无剩，众生涅槃，亦复如是。此即儒教所谓致中和，天地位，万物育也。梵语涅ื槃，此云寂灭，寂是不动，灭是无生，能以寂灭而度众生，则六合一家，八荒一闼，天地与我同根，万物与我为一。无量无数无边众生，不出自性众生之ใ中，无有众生而不灭度者，实无有众生得灭度者。识得自性众生，菩萨痴念，一期降伏矣。到此一句说明，我人众生寿者四相本空，无所则圣，有所则凡，菩萨者以智度人之名也。舍己从人，顾子失母，非大菩萨矣。故无我无人无众生无寿者四句偈为金刚般若宗旨。”“自性生万法、万法不离自性”。由此佛门早ຉ晚课中，原先的四句偈”众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿学“，将众生、烦恼、法门、佛道，收归自性，变更为ฦ”自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。禅宗在东土自达摩祖师开创น以来，一直以《楞伽经》印心，自五祖六祖后，改成以《金刚经》印心了。编辑本段经文解析昭明分品鸠摩罗什译本中，梁昭明太子将《金刚经》分作三十二品章