但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能ม够说出这些理由á之ใ前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那ว原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为ฦ那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方แ，出城还有六十多里水路，在那里有两ä座特别ี的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严å。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两ä样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久ื已๐无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到เ竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”性子很躁，养不过夜的。
但是她懂ฦ得许多规矩；这些规矩，也大概ฐ是我所不耐烦的。一年中ณ最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨…。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
后面有几个ฐ人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
在书塾之外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概ฐ不一样。我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝ຓ君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之ใ中赏善罚恶的故事，雷公电å母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。这所报的也并非“睚眦之ใ怨”因为那地方แ是鬼神为ฦ君“公理”作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”也没有“流言”
“何必推举呢？自然是主张发电å的人罗——。”他说。
五猖会
“徐子以告夷子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。今也不然：鸠舌之ใ音，闻其声，皆雅言也……。”以后可忘却了，大概也和现今的国粹保存大家的议论差不多。但我对于这中西学堂，却也不满足，因为那ว里面只教汉文、算学、英文和法文。功课较为ฦ别ี致的，还有杭州ะ的求是书院，然而学费贵。
无须学费的学校在南京，自然只好往南京去。第一个进去的学校，目下不知道称为ฦ什么เ了，光复以后，似乎有一时称为雷电学堂，很象《封神榜》上“太极阵”、“混元阵”一类的名目。总之ใ，一进仪凤门，便可以看见它那二十丈高的桅杆和不知多高的烟通。功课也简单，一星期中，几乎四整天是英文：“itisaທcນat。”“isitarat？”一整天是读汉文：“君子曰，颍考叔可谓纯孝也已矣，爱其母，施及庄公。”一整天是做汉文：《知己知彼百战百胜论》，《颍๓考叔论》，《云从龙风从虎论》，《咬得菜根则百事可做论》。
初进去当然只能ม做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左ุ传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之ใ前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久ื了，前四五年，竟在教育部ຖ的破脚躺椅上，发现了这姿ู势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中ณ国也颇普遍。
可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那ว通”所说，因为它“挺然翘然”，又是什么的象征。乃ี是因为它高，乌ไ鸦喜鹊，都只能ม停在它的半途的木盘上。人如果爬到เ顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖，——但究竟是否真可以眺得那么เ远，我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险，下面张着网，即使跌下来，也不过如一条小鱼落在网子里；况且自从张网以后，听说也还没有人曾经跌下来。
原先还有一个池，给学生学游泳的，这里面却淹死了两个年幼的学生。当我进去时，早填平了，不但填平，上面还造了一所小小的关帝庙。庙旁是一座焚化字纸的砖炉，炉口上方横写着四个大字道：“敬惜字纸”。只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代，总在左ุ近徘徊，虽然已有“伏魔大帝关圣帝君”镇压着。办学的人大概是好心肠的，所以每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口，一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒：“回资罗，普弥耶吽，唵吽！唵！耶！吽！！！”
我的前辈同学被关圣帝ຓ君镇压了一整年，就只在这时候得到一点好处，——虽然我并不深知是怎样的好处。所以当这些时，我每每想：做学生总得自己小心些。
总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾ຆ气，给你几句正经的俏皮话。不过那ว时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两ä银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考。试验并不难，录取的。
这回不是itisaທcaທt了，是dermann，dieweib，daທskind。汉文仍旧ງ是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，但外加《小学集注》。论文题目也小有不同，譬如《工欲善其事必先利其器论》，是先前没有做过的。
此外还有所谓格致、地学、金石学、……都非常新鲜。但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学，并非讲舆地和钟鼎碑版的。只是画铁轨横断ษ面图却有些麻烦，平行线尤其讨厌。但第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？……”
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到เ城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：——
“赫胥黎独处一室之中ณ，在英伦之南，背山而面野，槛ນ外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到เ时，此间有何景物？计惟有天造草昧……”
哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么เ想，而且想得那ว么เ新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯ั多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个ฐ字，就蓝得很可爱。
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……，”那ว文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的，也不记得可曾抄了没有。
仍然自己้不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
但我们也曾经有过一个很不平安的时期。那ว是第二年，听说学校就要裁撤了。这也无怪，这学堂的设立，原是因为两江总督大约是刘ถ坤一罢听到青龙山的煤ศ矿出息好，所以开手的。待到开学时，煤矿那ว面却已将原先的技师辞退，换了一个不甚了然的人了。理由是：一、先前的技师薪水太贵；二、他们觉得开煤矿并不难。于是不到一年，就连煤在那里也不甚了然起来，终于是所得的煤，只能供烧那两架抽水机之用，就是抽了水掘煤，掘出煤来抽水，结一笔出入两清的账。既ຂ然开矿无利，矿路学堂自然也就无须乎ๆ开了，但是不知怎的，却又并不裁é撤。到第三年我们下矿洞去看的时候，情形实在颇凄凉，抽水机当然还在转动，矿洞里积水却有半尺深，上面也点滴而下，几个矿工ื便在这里面鬼一般工ื作着。
毕业，自然大家都盼望的，但一到เ毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消เ说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能ม掘出金、银、铜、铁ກ、锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工ื欲善其事必先利ำ其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能ม，学问是“上穷碧落下黄泉，两ä处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。
留学的事，官僚也许可了，派定五名到日本去。其中ณ的一个ฐ因为祖母哭得死去活来，不去了，只剩了四个ฐ。日本是同中ณ国很两样的，我们应该如何准备呢？有一个前辈同学在，比我们早一年毕业，曾经游历过日本，应该知道些情形。跑去请教之ใ后，他郑重地说：——
“日本的袜是万不能ม穿的，要多带些中ณ国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。”
四个ฐ人都说遵命。别人不知其详，我是将钱都在上海换了日本的银元，还带了十双中国袜——白袜。
后来呢？后来，要穿制服和皮鞋，中ณ国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了，又赔钱换了半元的银圆和纸票。
十月八日