李显富从车头上解下一个塑料袋，跟着舅爷来到厅屋，待舅爷坐好后，他先把塑料袋放到座位旁边的饭桌上，从里面拿出那包白糖饼，请舅爷分给阿弟吃，然后才在一张木凳上坐下。
李显贵和阿矇都说：一来呢，李官胜考上全国数一数二的重点大学，是一件值得庆贺的事情。二来呢，李官胜是出去读大学，而不是出去打工ื，出去了就是城市人。他以后娶老婆、生孩子肯定不会回来办饮（请酒）的。三来呢，现在已๐经形成这种风气，有什么红白喜事、大宗小干，主人家请不请饮，村中ณ恭贺的都一定要来，他们一来就有两ä三席。人客都来了，你不请饮也得请饮。四来呢，李显富名份还没有办过饮。五来呢，别人家的孩子考上大学都请大学酒，你们不请也不合适。
在种种压力下，李官胜不做恶梦才怪呢。即使他考上了大学，家里的负担还没有到头，而且还是一个新า的开始。所以，他的恶梦还没有到头。
其他的孩子各自走开之后，李官胜自觉地把成捆的稻草一一垒起来，并开始打扫。
酒是古城县良田乡农村家家户户一年到เ头必备的用来拜公拜神的祭品之一，而很多农村男ç人在繁重的体力劳动之ใ后晚上回到家里又爱喝几口米酒来消เ除疲劳。因为散装ณ酒要比瓶装酒便宜，所以农民一般买的都是散装酒。
尽管阿矇一直这样善意地对待李官胜，但李官胜对他这个契爷却非常反感。
自此以后，两家便常来常往。阿矇就是在娶妻生子之ใ后，也时不时地给予李官胜家经济上的帮助，比如过年回给的利市有时是1oo元，多时也给过2oo元，李官胜考上大学时，阿矇还给他封了一个ฐ1ooo元的大利市。
按照古城县良田乡的农村风俗，农村人命贱，虽然做了父母，但担心自己้的命不够好，不足以庇佑儿女健康成长，因此不敢以“爸爸”、“妈妈”甚至“爷”、“娘”自居，不允许儿女称呼他们为“爸爸”、“妈妈”或者“爷”、“娘”，怕他们养不活。因此，长期以来，村里的孩子都把父亲当成叔爷叫，按排行叫他“大（阿）叔”、“二叔”、“三叔”；把母亲当成婶娘叫，按父亲的排行叫她“大（阿）婶”、“二婶”、“三婶”。孙辈称呼祖父为ฦ“阿公”，称呼祖母为“阿嬷”。侄儿、侄女称伯父为ฦ“爷”，称伯母为ฦ“娘”，如大伯父、大伯母就是阿爷、阿娘，二伯父、二伯母就是二爷、二娘。8o｛o｝&1้t;小&『说』[网]7๕788๖xiaoshuo
卖到婆媞屋。
弟读，得只猪。
祭拜完毕，李显富在碗里留下一部分米，叫李带娣拿去煲โ粥，把其他的米和那半包米统统倒进家里的米缸里，然后把衫儿、灯心带和利市交给江秀莲。
有时候，也会同时有人在契人石上洗青菜和洗衣服。每当这个时候，洗衣服的人都会自觉地蹲到契人石下游位置洗，洗青菜的人就可以蹲在契人石上游位置洗了。
注释：
契人石，指在河边或池塘边长出来的，而且还在继续生长的，不能移动的“生根”石头。因为ฦ这个“生根”的石头被很多孩子认做契爹契娘，所以人们叫它做“契人（读石”。由于村民蹲在石头上洗衣服、洗菜，故又名“洗衣石”
因此，阿?问清楚阿?儿是“胜”字排后，当场为他取名“官胜”。
解释1：
虽然是不得已๐，但就这样遗弃了五妹，李显富和江秀莲都十分难过。他们都是心痛肉痛的舍不得，江秀莲后来还抹了差不多半个ฐ月的眼泪。而李显富自己，总是忘不了她那粉红的小脸和满头的黑，更不敢想她的死活。
他热情地请李显富在他对面的凳子上坐下，用他那嘶哑的声音慢慢地说：“显富大哥次次都这么客气。你是我的衣食父母，是你来帮衬我的生意，我感谢你都来不及，怎么说得上麻烦不麻烦的？”