不论是在良田à圩上还是在古城街上，随处都可以听到“贪财了”这三个字。凡是相识的人，或者他们虽然不相识，但在简短的交谈中现他们有共同相识的人，他们之ใ间一旦生买卖关系，涉及金钱方面的交易，哪怕交易仅仅是一担蔓藤或者几斤粗糠（也实在没有什么贵重的东西好交易的），金额即使只有一角钱两角钱，收钱的一方在收钱的整个过程中ณ，总要不停地说上若干句“贪财了”“贪财了”之ใ类的话。他在表示ิ，本来应该免费赠送给对方的，但迫于生计，才不得不收这笔钱；钱虽然收了，但他知道这样做是不对的。因此，他们收钱时总是面带愧色，一副受之ใ有愧的样子。
李官胜的花根单比较短：“乾造壬戌年己酉月甲辰日午时。大限75๓岁，小限69岁。一帆风顺ิ，不会遇到เ关煞。勿近水边，不坐坐篮1。五行齐全，福大命大。喊名阿?，平安长大。花根稳固，聪明伶俐。前途无量，福寿双全。”
当地孩子的小名，往往都是仙公儿、仙婆儿帮起的，叫做“石生”、“北海”、“金兰”、“月容”、“引娣”等，甚至这些小名在他们出月那天拜公拜神时被叫过之ใ后，长辈们干脆按照他们的性别和排行，直接叫他们做“阿弟”、“二弟”、“大（阿）妹”、“二妹”等，或者同时使用这两个名字。
江秀莲临产时，容金英亲自去请了村中最好的接生婆四嫂儿（与李显富、李带娣口中的“四婶儿”系同一个ฐ人。因他们辈份不同，对同一个ฐ人的称呼也有区别）来帮助接生，同时6๔桂芝也过来帮忙。她本来只是站在房门外喃喃祈求“菩萨保佑”、“祖先保佑”，忐忑不安地等待消息，但一听到江秀莲生出来的是男ç孩，她立时就忘记什么血堂不血堂的事情，跌跌撞撞地冲进产房，以快到不能再快的度从四嫂儿的手中ณ抢过婴儿，先检查了婴儿的性别器官，确认是男孩后，她还不放心，还要四嫂儿与她一起反复检查。经多次检查确认无误后，再检查婴儿的其他部ຖ位，查看他是否健康。当她确信这个ฐ婴儿是一个健康的男婴后，忍不住哈哈怪笑，然后跌倒在产房的地上，昏了过去。被吓了一跳的四嫂儿和6桂芝东捏西捏地把她弄醒之后，她觉得自己没有按照神灵的旨意去做，擅自进入产房，见到了血堂，冒犯了神灵，惊恐不已，勉强喝过半碗粥水后，就不敢再吃东西，滴水不进，挨到第四天，容金英无可奈何又心满意足地离开了人世。
三枝正在袅袅冒烟的线香上端的灰烬和阿?面前桌子上日积月累的灰烬到เ处乱飞。
李显富的心也跟着阿?的摇晃一上一下的，忐忑不安。
当李显富找到阿?时，他坐在昏暗的厨房里那张香案前的专用竹椅上，正在闭目养神。
就在他的父母去世后不久，有一次，阿?柱着那根用旧ງ蚊帐竹改成的拐杖，跟着村里的年轻人去良田à圩趁圩散心。他当天没有回家，只是托同村的人告诉福佐、福佑，说他出去玩个把月就回来，让哥哥和弟弟放心，不用出去找他，他是不会走失的。福佐、福佑在家里左等右等，一等就是一个ฐ多月，仍不见他回来，担心走失了残疾的兄弟，对不起父母临终前的嘱托，每天都急得像热锅上的蚂蚁，却不知道去哪里找人，一点头绪都没有。直到เ一个多月后，阿?才由他一个眼明的师弟送了回来，福佐、福佑吊着的心才算放了下来。
由于容金英在李官胜出世后几天就去世，村里的人包括李显富等在内的人都认为，是李官胜的命太硬，克死了他的阿嬷。反过来，如果死的是李官胜，人们也会认为ฦ是容金英命硬克死了他。不过，大家都认为，这是命中注定的，谁也怨不了谁，各安天命。但如果是李官胜被容金英克死了，人们未免觉得更加可惜。
接着，他要到村头去祭拜社公。他把八仙桌上的祭品装到เ托手上，双手捧起托手，来到社公木下。他点蜡烛、装ณ线香、跪拜、奠酒、放炮仗、烧纸钱，在跪拜、奠酒、烧纸钱的同时嘴里不停地表示ิ感激和祈求，程序与祭拜天神时一样。他虔诚地祭拜了社公之后，又双手把托手捧回家，放到八仙桌上。
也许是他们的虔诚感动了各路神灵，江秀莲生到第五胎，终于生下了李官胜。