“这很难说，因为富田à安江和平太郎都是o型，而平吉是a型。”
“是的，这本书的后面写了，说得很清楚，你看过就知道了。”我回答道。
不过这种假设从现有的资料来看是难以成立的。先根据警察的调查现，六名少女的母亲昌子（手记中提到เ的平吉现任妻子胜子）对她们的管教十分严格，根本不可能生男女感情的纠葛。当然，事件如果生在现代或许还是有可能ม的，但在昭和十一年，事实上并没有我们想象得那么浪漫。而且就算真有这样一个男人，他也没有必要如此费力地杀害另外五名少女，甚至是将她们抛尸在全日本境内，他应该选择更简单有效的方法来一解心头之恨。7๕78877๕88xiaoshuo
我很在意御手洗的看法，但他只是有气无力地“嗯”了一声，便再也没说什么。过了一会儿，他才说：“好像在看电å话簿。”
接下来是东西方，如果以东面的春牟古丹岛和西面的与那ว国岛为中心线来进行平均计算，所得到的结果是东经一百三十八度四十八分，这条线才是大日本帝国的真正的中心线。它连接伊豆半岛的前端，新泻平原的中央以及最北端凸出的部分。
或许有人会质疑ທ我创作阿索德的目的。创造阿索ิ德的过程并不像创作西洋画那ว样，充满了激情和冲动，我对美的追求是无止境的。但创作阿索ิ德并不只是为了满足我的一己้私欲，阿索德不同于一般的作品，更重要的是，她是能够拯救大日本帝ຓ国的救世主。现在的日本帝国已经误入歧途，不自然的裂痕在历史年表上随处可见。现如今我们的国家正在创造一条更大的裂痕，两千年来的积怨，现在该是付出代价的时候了！如果一错再错，日本这个国家将彻底从地球上消เ失，亡国的危机迫在眉睫，为了拯救这个ฐ国家，我才决定制作阿索德。
我对于铜像之类的完全不感兴趣，但有个例外。多年前我再度到欧洲旅๓行，我认为卢浮宫并没有世人称赞得那么เ伟大。雷诺阿或者毕加索的作品不能够打动我，更不用说罗丹的雕塑了。但当我在荷兰的阿姆斯特丹参观一名叫安德烈?米诺的无名雕塑家的个人展览时，却受到了极大的震撼。我折服于他作品中所表现出来的气势，这种打击使我在将近一年内无法继续创作。
我曾见过她身上没有需要展示的衣服时全裸的姿态。当时我内心受到的冲击，远比少年偷尝禁果时的感受来得震撼。日后当我第一次体验鱼水之欢的时候，竟下意识地和那时的感受比较，但显然前者的印象更为强烈。我记得当时我全身颤抖，几欲倒地。自从看过登纪江的裸体之ใ后，很长一段时间内，我对女性的身体产生了莫大的兴趣。我尤其迷惑的是为何女性的下体会长毛，更难以理解女性下体所包含的生殖机能ม的意义和价值。
安荣生于明治十九年十一月二十七日，是射手座。她的儿子平太郎生于明治四十二年，是金牛座。她曾私下暗示过，平太郎或许是我的儿子，而我只把这当作她开的一个玩笑。不过仔细一想，时间上倒也符合。而且她特意给儿子取了带着一个“平”字的名字，似乎想说明什么。如果她说的都是真的，那我只能感叹宿命的力量了。
目前我正在进行创作的是白羊座，这也将是我最后一幅作品，画完后我就开始着手制作阿索ิ德，只要能ม看见她完成，我就结束自己้的生命。
提到良雄，因为我是长子，继承了全部的家产，总觉得这样对他来说太不公平。不过我也曾提议让他和弟媳搬过来一起住，反正有的是房间。但不知是弟媳绫子太客气，还是胜子不太愿意，他们始终决定在附近租房住。
时至今日，当我看到เ登纪子和夕纪子的时候，我又想起了他的预言：我将会和两个女人有情感纠葛。我既深感他的话是多么精确，也为自己้的人生感到悲哀。
煮好后的“阿达诺鲁”必须封存在“哲人蛋”中。这颗蛋的温度必须和孵蛋时母鸡的体温保持一致。不久ื，这颗蛋就将升华成为“帕纳兹”（巫ใ术中的万灵药）。
而这六位少女，作为制ๆ造阿索德的材料，不得不抛弃她们世俗的生命。她们的肉体需要经过两次切割，取出需要的那一部分，余下的残肢则被丢弃（登纪子和友子提供头部ຖ和小腿，所以只需要进行一次切割）。她们虽然失去了生命，但是肉体却成为阿索德的一部ຖ分。与死后立刻开始腐烂的皮囊相比，能够获得永恒的生命，成为完美躯体的一部分，她们一定不会反对的。
人的躯体就像上面所说的那样，每个人都有比其他人优秀的部分，这是因其守护星不同所造成的。比如白羊座的人比较聪明，而天秤座的人腰力比较好。当人出生时，太阳在天空中的位置决定了他身体每个ฐ部位的优劣。不过一个ฐ人的整体属性是由某个部分所决定的。这是因为ฦ星座所带来的影响只能决定身体六个部分中ณ的一个部分，所以绝大多数的人一生都难以凡脱俗，凌驾于他人之上。
马可福音》中也有记载：“夫子，我带了我的儿子到你这里来。他被哑巴๒鬼附着。无论在哪里，鬼都捉弄他，把他摔倒，他就口中ณ流沫、咬牙切齿、身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
富田安江（富口安荣）：画廊兼咖啡馆的经营者
在我所知的诸多案件中，这是最为恐怖奇异的一起。我想这几乎不可能完成的犯罪行为在世界ศ上或许还是第一次生。
日本的侦探同样如此。明智小五郎是个居家好男人；金田一耕助虽然邋遢，却也只是个人习惯，与个性无关；至于其他侦探，根本没有一个可以像福尔摩斯ั、波洛、奎因、梅里维尔一样可以给阅读者留แ下深刻๑的印象。侦探对于日本推理来说，只是一个ฐ负责把真相告诉大家的人。所以到了社ุ会派时期，侦探这个角色几乎到了聊胜于无的境地。
“但也存在这两ä组脚印是同行的可能ม性，因为如果是一前一后地走，脚๐印就可能重叠。但如果是同行而来的，却又出现了让人想不通的地方。男鞋在走出画室后，就转身走向南面的窗户，在窗户下留下凌乱的脚๐印，然后转身走回去；而女鞋走出画室后，则是以最短的距离径直走向后门。所以如果这两个人是同时走出画ฑ室的，男鞋应该与女鞋有一定的距离才对。而实际状况却是男鞋的脚印踩在了女鞋的脚印上。所以说，男鞋是在女鞋之后离开画ฑ室的。走出后门就是柏油马路，十点多现尸体的时候，已经有不少行人经过。所以从后门出来后的脚印已经难以分辨了。”