“是不是很特别这气味啊？告诉你吧，这叫兜末香，很名贵的，汉武帝迎降西王母用的就是这种香料。配料很奇特，好象听说已๐经失传了。”问古大约是注意到เ我陶醉的样子了。
温陵的冬意并不很浓，大概ฐ是因为地处在大山围扰之中的盆地吧。树叶并未尽落，还萧疏留แ有几片青绿。秋草才黄就又露青。大概是经不住这暖彤彤的日头吧。所谓的冬天大概只有在天晚入夜时候才能感受到稍有的寒冷。也所以穿着不必大费周章，只薄薄一身秋装就轻松对付住了。
连他都这样我就更懒得动弹了。
明明刚ธ才没有这件东西，因为我头一番在家里时还奇怪楼下客厅为什么没有张挂许妈妈遗像，道理说应该有的。
这儿看样子原来就没修大门。现在所谓的大门，其实也只是那段破墙被扒开的一个ฐ大缺口。根本就没装什么เ门，这么เ穷酸的事业单位好的一点是不用担心有贼来偷，所以也就谈不上有什么门禁了。
“是啊，它虽然名气小却有很多动人的传说流传至今。云驾山是指整个ฐ山系的所有这些山，它的主峰海拔2๐334米，名叫莲花峰，就是你刚ธ刚ธ看到เ的那ว座与众不同的山。山顶有一处台名叫接云台，还有一处保存还很完好的古建筑群，堪称又一座石宝寨。它叫云台宫，是一处道观，千百年来一直香火鼎盛，想看的话抽个ฐ时间我可以带你去……”一提起温陵的名胜，问古平静中带着点兴奋。
我才刚看完省报。我们k省龙头企业鼎皇集团董事长高成功的侄子和接班人、集团董事、32岁的鼎皇筑阳工业园总经理高家骏于昨夜22๐：oo在其别ี墅五楼跃下，颅骨破碎，胸腔肋骨全部碎折。死状特别的惨。
像这些骷髅的骨缝已๐经可以看出是成年人了，最起码已经过四十岁的年纪了。再看牙齿和牙床：牙床骨骼骨质松动，并且牙齿的牙冠部ຖ分已经几乎全部被磨损掉露出了牙本质。仅从以上这两ä点就可以知道他们的死亡年龄大约都是55～65๓岁之ใ间。
“那ว本《宿影风台笔录》吗？它没用的？不过它倒确实是件宝贝。光是材料都绝不一般，它是用幼虎虎皮作的封皮，正文纸页则是用人皮作胶，生丝，竹髓作原料é，是世间少有的珍品。不过它对你或许有用。再说，真要是它我还用费这么เ大功夫？不过它的确误导我很久ื，使我疑ທ心里边有藏宝图或者口诀。现在看，完全不是。究竟什么是钥匙我也不知道了。只有你们知道。你们想知道为ฦ什么吗？那边有块石碑，上面有很神奇的谶诗预言，看后你们自然就知道什么是宝藏的钥匙了。也就是因为这块碑我才费了这么เ大劲儿，要不然不用你申请，我也会恩赏你一枪的。小家伙，你别装蒜，我志在必得。”
2๐oo米外的光点越来越多，也越来越明。我们却一步也不敢向前挪动。
深黑色的底面上竟端然显现出了一行乳白色的汉字笔迹，是飞白行书写就，黑为白，白为ฦ黑。这是……我看了一下问古，这究竟是怎么回事。问古微笑着示意我继续再看下去，字迹变得更是清晰异常，不由得我就轻声读了出来：
原来如此。大概ฐ这宫里的道士，至少恭圣院那几个打麻将的就不一定有他许问古知道的多。
正欣赏这颇็含大唐遗风的建筑时。突然从殿内走出一位看样子七十岁不只的老道长，老道长头胡子全白了，红润的脸上满是皱纹和寿斑，身穿一件旧ງ衲衣。老人声音十分洪亮“两位施主ว，里边儿请。”
“老人家，您高寿了？”听着这么大老人家跟我客气，泰然受之ใ我会很不舒服。他的年岁比我爷爷都不小。
“我今年九十一岁了。呵呵！”一边说还用手给我比划ฐ，大概是害怕我听不懂ฦ他浓重的温陵口音。
他已经九十一岁了，我还真看不出来。才我还觉得他也不过就是八十岁出头，看他耳聪目明，精神也都挺好的。
这殿的与众不同之处是它的楼梯是象塔梯那样修在室内的，靠在北墙边上。这样修的好处就是不至于让像我这样的人害怕。尽管如此我还一直都怕这楼年代久了会不结实，它是木质地板。听到เ上楼的咚咚声我脑袋嗡嗡直响，腿都软得快瘫坐在地上了。我真害怕正上着上着，突然一声巨响让我失去知觉，及再醒过来时头顶罩了圈光环，后背上还背着对儿小翅膀。所以我一直都小心贴着墙走，并且还是闭着眼睛。
“怎么样？在这儿说话可得小声一点儿。这叫不敢高声语，恐惊天上人。”
上到三楼时，问古看着我害怕的样子笑倒了。他还故意使坏似的在楼廊里使劲蹦两ä下，吓得我赶紧ู跑过去按住他。真想就手揍他两拳，这家也太欺负人了，真把我吓出心脏病来可怎么เ好。
第三层殿里从右至左列置着从西晋建成祖殿到เ五代时的十四位宫主。只是我有点奇怪，其他别人都只是座木主神龛，而第七位却是一幅挂画。
“问古，他怎么……？他是谁呀？”
只见画ฑ的左侧题着“江山遗泪谷天难潜龙归梦宫宫主永宁真人法像圣真。”
令我奇怪的倒不是因为他是一幅挂画ฑ。而是很奇怪这人面貌狰狞，然而他盘膝而坐却竟然是个道士，就像连环画ฑ里的鲁智深，一脸大胡子怎么看都不像个ฐ修行之人。倒毋宁说他更合适作一个领兵打仗的将军。这样的人能受得了森严å的清规戒律的确很不容易。画像中的人物看上去约有5o多岁，高广的额头，削然支起的颧骨，倒竖的剑眉下是一双慑人心魂的冷眼。他相貌上的最特别之ใ处就是左脸颊上有一粒黑痣。
“为什么叫归梦宫主ว？有什么意思？归梦宫又在什么เ地方แ？”这幅画像不管是画像还是题字都透析出一种诡异的气味。
“‘归梦’的意思就是死亡。你记得《红楼梦》里有关于贾元春的谶诗句‘虎兕相逢大梦归’吗？梦中ณ的一切都是虚幻。虽然梦中的拥有经不起晃动，可险恶也只是短暂的惊吓。归是回归。对比现实的残酷，梦中或许才是真实的永远。所以归于梦中的沉睡就是死亡。要问这宫殿在哪儿，我也不知道。总之这云台宫是没有这么个地方。档案记录里也没有提到丝毫。也不知道为什么这位祖师要称作‘归梦宫主’。
其实我们此行要找的就是他了。怎么样？是不是觉得他很特别啊？”问古走近到我身边说。
“是有点眼熟，我记得和你的那本小说《梦枕千年恨》的封面人物有些相像。靠！你不会是说他就是宇文阐吧？”我不可思议地盯着问古。
“正是，我的小说封面基本就是抄描的这幅画像。你再仔细想想看，难道就只觉得和我的书封面人物像，就没觉得他和史书上的北周武帝宇文邕ณ很有几分相像？不眼熟ງ吗?”问古特意用手指了指画像中人物的左颊。
循着他手指所向，我看到黑痣下有一片腮须向上翘起，那ว胡须ี略微黄，人物长得确实像个ฐ胡人。和史书上宇文邕ณ的画ฑ像也的确有几分相像，尤其是他的广额高颧甚至吊睛剑眉。那ว深隧的眼神竟然越看越像宇文邕的画像。若果然他就是宇文阐的话，那ว他的这禀赋相貌倒真有乃祖遗风，不光形似而且神更似。
然而这又能说明什么เ呢？仅凭这相貌？相貌相似的人多的是。更何况所依凭的还是这难免有误差的两幅古代画像。若想以此服众，恐怕有够牵强。
“你不要告诉我说，就凭这脸颊上的腮须你就认定他就是宇文阐，宇文邕的孙子。要那样的话，我只能ม佩服你可笑的直觉。”
“呵，当然不是。画像相象只是最基本的一小点而已๐。我觉得你应该再仔细好好看这幅画？”问古点头示ิ意我再仔细看这画ฑ。
玉圭！天呐。在那个凶道士蒲座边的地上赫然放着一把白玉圭。我没看错，那确实是玉圭，是天子礼祭天地祖宗或节庆大典时必持的器物。它怎么会在一个穷道士手上？
“这东西，也许是哪位皇帝与他相厚，特意赐赠给他的也未可知。梁武帝、顺ิ治帝都曾出过家，所以不奇怪。再说，这画在画ฑ上的东西又不是实物。我还可以给他加画冕旒绶带呢。你不能说他就是玉皇大帝吧。岂能轻易就相信。”
我还是嘴硬不肯相信，可是，我也察觉到自己的反驳也全然只是猜测。当然，我也有些怀疑他的所谓严谨。
“你说得有道理。皇帝连玉圭都可以赠给别人，别说给他戴冕旒了，就是给他画ฑ上玉玺也未为不可不是，说的不是那玉圭。是再下边的，你再仔细看看，待会儿我再说给你。”他像侦探一样的神情。
切，装什么酷啊。不就是比我多看了几本没用的书吗。
再看，再看除了几行小字就什么เ也没有了。让我看这字，不会这人物的背景资料就这么เ光明正大暴露在这上面吧。看它从右至左排得挺整齐的样子，好像又是一诗：
远天星宿半江外，
枯树月影近山村。
肃恻秋风卷落叶，
谁是陵台流泪人。
问古大概ฐ是怕我眼笨，他特意用手横划了一下中间的一行字：宿，影，风，台。
天，是那本书！我吃惊地回头看了一下问古。他只是点头微笑并不说话，又横划ฐ了一下第一行也就是各句句的四个字，远、枯、肃、谁。
“远枯肃谁？什么意思？唉！操，你小子又装什么เ哑巴深沉。不会中国话吗？”关键时候我最烦人这样跩。
“哼，我装哑巴深沉。我不是一直都这熊样吗？我今天说的话说过一概不认帐。想怎么我，没门儿。”这家伙竟然耍起无赖来了。不过他话里的意思我听得很明白了。
“好啊，你个ฐ许问古。想不到เ你小子搁这儿等着我呢。不就是个藏头诗……欸，藏头。远枯肃谁。哦，我知道了。来来来，你听听看我说的对是不对。这儿是取的谐音，原意应该是‘怨苦诉谁’对不对？还想难住我，不要忘了，在下吴某可是个红迷。”
靠，我终于读出来了。其实也没什么难的，反复读几遍就出来了。我这还是跟红学大师周汝昌先生学的呢。得抢在他前边说出来，少得让他骂我笨。
问古微微一笑，神仙点化人一样地颔道“完全正确。”
“可是，他这到เ底是什么意思呢？没头没尾，问谁呢？”我使劲儿盯着那诗，希望答案自己能这会儿跳出来。怨苦诉谁？好笑，好像是在问天一样：长生天啊，我这满腹委曲谁能理解啊？
“好吧，你的闷葫芦也打够了。现在由我来给你解谜。当然，我说的只是这画中ณ的谜，更大的那个ฐ谜是天机……我也不知道……
先说，你刚才问的。怨苦诉谁，的确是在他留下这诗时出的痛声呐喊。诉谁呢？宿影风台……”
“哦！原来这样啊，诉影风台…告诉给影风台。影风台是个地名吧，真有意思。”我连忙抢了他的话。
他白了我一眼“错了。不是告诉给影风台。不过有一点你说对了，就是‘影风台’这个ฐ名字，它可是个关键。他是在说，他已经全部写进了《宿影风台笔录》，留给后人理解去吧……影风台，是个地名，就在这山下。
话说到这儿，也就不瞒你了，我说的宇文阐陵墓其实就在影风台上，也就是那座恐怖的玄冥古庙。不过当时还不知道原来玄冥古庙就是宇文阐陵墓就在影风台上。因为ฦ影风台是古地名，所以也没谁知道在哪儿。
玄冥古庙在哪儿我也不知道，因为是禁地，所以即使有些老年人知道也绝不会说的。
我也是后来仔细琢磨这诗，觉诗的前两句好象是一幅画ฑ。画出来一看竟然是一幅三维地图。诗里提到有江，温陵确实是有一条江，名叫舀江，并且几乎ๆ全段都在温陵境内。舀江源头在紫溪市的舀源镇，最笨办法只要顺干流一直找下去，影风台玄冥庙不难找到的。所幸紫溪离温陵并不很远，从这儿的龙哮崖可以看见影风台，两下相距也不过四十里山路。在心里画这样两ä条线的交叉点，影风台应该在哪个位置就一目了然了。
另外从诗句提供的信息还可以知道在那附近不远有一个村庄。据传说确实是有一个ฐ村庄离玄冥古庙不足二十里地，这个ฐ村子叫紫陌里，听说明朝时候那ว儿的人就都被迫迁出山了，现在那儿已经没有人住了。综合这三点我大概制了一张图，尽管如此浪费了一个周末我还是没找到เ，并且还差ๆ点走迷了路，不过还好，我最终还是找到เ了。
说来也蹊跷，我找到เ那儿的时间正好在农历的八月十五傍晚时分，和诗里的情景惊人的吻合。我不知道这可不可以称作巧合。我忽然想起小时候常听白胡子爷爷念叨‘十五月寒紫ใ陌开，记红挂树过江来。’，当时也不明白是什么意思，以为只是一句诗，现在才明白这句话其实就是在告诉找到เ玄冥古庙的方法和路径……我觉得《宿影风台笔录》那本书的天机也应该就在那儿……也就是说这画中的题诗暗示你答案在古庙……那儿才有更骇人听闻的秘密……”
“那你，那ว你是怎么เ把这些跟宇文阐扯上了联系的？我觉得你现的这诸多线索ิ，除了你认为这画像像宇文邕以外，其它别ี的都只是孤证或者无证，根本就属于无端猜测……”我说。
“也不知道为什么，刚一接触历史我就对那段血腥岁月格外感兴趣。更有很多说不出为什么เ的疑问。我实在头疼的情况之下便私自为ฦ我的疑问立了一个说法，属于那ว种谁听了都想揍我的狂想。刚开始我一直在找资料é以资证明我的判断ษ和猜想，却一直没有头绪。
也许就是所谓的日有所思夜有所梦吧，我一直苦苦探求的东西却在梦中找到了答案。因为多少有点荒诞，所以这样的结论我也一直都是怀疑,却而不用。
及至后来偶然现了妈妈的那本藏书，感觉很古怪。又听了妈妈讲述的书的来历，我就寻访这幅画像来到了云台宫，见到画ฑ像中ณ的人物当时我的第一感觉就是好象在哪里见过，也奇怪画中的这把白玉圭。后来猛然想起周武帝宇文邕的画像和这画中ณ人物很相象。若干年前的猜想一下子跳了出来。又再一联系我的梦境，我呆在这里半天未动。我又仔细看了这幅画ฑ好几遍，反复释读这藏头诗。果然现书名中提到的影风台就是画中题诗里的。接下来的一步我就开始寻找影风台，查了许多典籍废了很大劲又找了好久ื，我才终于知道原来传说中ณ的玄冥古庙正是位于那ว个什么影风台。
到这里，知道最多的就只有我一个ฐ了，所以我没有再继续下去，而是在学习之余利用想象和现实的间漏借助于灵感开始着手写作。我要写宇文阐的死后传奇，要把宇文氏杨氏和李氏三个姻亲之族为争夺皇位而互相厮杀的内幕传布天下。才不足半个世纪，三个ฐ亲亲之族就递传出三个ฐ王朝来，作为ฦ后人你难道就不觉得很让人震撼吗。这其中的血泪故事写出来一定会引人深思……
原来我也只是猜测宇文阐没死谁知道现实中他也确实一直活着。所以我想我的小说写出来不只是故事更是一段历史。”问古表情木然地说道。
呵呵，问古这个家伙，真太能编故事了，说得跟真的一样。
“切,说来说去半天，你作下判ศ断的依据还是这幅不知画于何时的绣像。我还以为你是已经破译出书的密码了呢。
我认为呢,这件事确实玄乎,怎么那ว么巧ู这画里就有这书的名字了?可仔细一想就会感觉好笑了。你想,ไ这本书毕竟是从云台宫出去的。至于说画ฑ像，我坚信是有人故弄玄虚，或许我们俩都弄错了，那ว东西根本就不是什么白玉圭。你留神看有些宗教画ฑ，道士也有拿这种东西的。所以它不一定就是玉圭，可能是笏板之ใ类东西。
再说，云台宫在古代既然那么เ有地位，皇帝把国宝交给宫主让他代为奉献给昊天上帝ຓ也是说得过去的。总之ใ，它可以有很多种可能，当然也可以说它是玉圭。但是不能就以此和画中人物的长相就定论他是北周静帝宇文阐。他就是一个道士。
至于那个ฐ什么เ影风台，你找到鬼庙在那儿，说不定能引出其他事情。刨า除这些有存疑的东西剩下就只有梦给你的所谓提示了，我觉得这只能说明你的猜想很独特，你能做出这样的梦说明你确实冥思苦想了。这内容很有意思，你可以写成传奇小说，但绝对不能僭称历史。历史上没有你写的这回事。”
“打住，我也没有说要改写历史，从来我都只是怀疑。我的理由确实是不太充分，绣像的确是我一个切入点，却并不是我作出判断ษ的完全依据。我还有最最重要一个还没有给你看呢。现在我们只分析这幅画。放心，我会让你信服的。”
“怎么样，脸上挂不住了吧。我知道你是没话说了。兄弟，牢牢记住一句古传俗话：宁吃过头饭，莫说过头话。你向来厚道，不要学的打肿脸充胖子。再说，咱们兄弟玩儿没必要象马克思和恩格斯一样为了真理见天的争执。你脾ຆ气不好，认太真了待会就该恼羞成怒了。何苦唻。”
问古不理我，只还是说。“……这幅帛ຑ画的作者题跋上没有，也不知道到底是谁。但根据这画的质量包括画ฑ风都可以判ศ断出它是幅隋唐时期的作品。
要知道我从小也喜欢画ฑ国画ฑ，对一些名画和画画ฑ方面的知识也是略知一二的。单看这线条和笔墨就知道这在古代已经算是很细腻的工笔人物画ฑ了。注意的话你会现这是一幅即场素า描，也就是说是画家当场为画中ณ人物作像，现场有什么เ画什么，象玉圭，且不管它是不是，在画ฑ中不起关键作用，完全可以不画出来。可是没有，就说明这画很写实。
你再看人物的轮廓线条，干瘦流畅，尤其是胡须ี，风一吹它就仿佛忽忽飘动。用彩浓淡相宜，所以绝不是普通的宗教画家。我怎么เ看风格都有类于唐初画ฑ家阎立本的《历代帝王图》。
另外，画的各方面都很考究。用上等绫缎作的画面，是属于绢本设色。还有，包括上色彩都绝不敷衍。你现没有，这画中人物的面色有赤红浅橘有淡黄珠白，很均匀而且有格调。画中甚至还画出了阴影和光斑，这么细腻表现人物在古代除了帝王造像实在少见。然而画ฑ中人物却只是一位道士。这样用心足见作画者对画中人物的尊敬，那是一种爱戴和景慕。我个ฐ人认为除了是对帝王，其他人绝不可能被允许这么高的待遇。
可能ม这位画家不是很有名，但我拿来周武帝画ฑ像图片仔细对比现临摹的实在太像了，觉得根本就是抄描得阎立本的名画。有时候我都怀疑他有没有可能ม就是阎立本，毕竟这画ฑ上也没有署名题款或者落章，这么惊人的风格雷同似乎ๆ也是一个暗示，暗示画ฑ中人物的影响力很大，竟然可以和皇帝并驾齐驱平起平坐。
这样一个人，翻阅史书会现没有丁点记载。就连这宫里的大事纪也没有录入。如果能ม查到确实是阎立本，那就是一把利ำ刃，其余疑问迎刃而解。可是想，一位宫廷画师，温陵离长安京师何止几千里路……”