有人说：“关于考试的法子，应当讨论的地方แ很多，何故忽略不谈？”他说：“考试的法子，自应详加讨论，这是不待说的；施ๅ行考试，有种种流弊，也是当然的事。我的意思，是先把考试制确定了，才能ม讨论考试的法子和救弊的方法。现在考试制尚未确定，故只说明原则ท，未说到具体的办法。大体说来，现在学校的考试，仅出简单题目，既不足以借此考验出某些学生的真实学问，又容易使某些学生生出侥幸的心理；将来的考试，问题宜多，时限宜宽，并须采用测验的方法，以期精密。关于博物理化等科，当罗列标本仪器，令学生详细说明，实地试验，如此则考试时，非确有心得的学生，即不能ม及格，侥幸的弊病，也就无从生了。不过这仍是一种原则ท，将来考试制实行时，还须做精密的研讨，总以使学生不冤屈，不侥幸，才合乎ๆ考试的理想。”
有人说：依照这种办法，那个指导员就难以物色了，他必要学问极高深，又必须ี各种学科无所不通，各种书籍无所不览的，方能ม胜任。他说：这也不必虑及，此事着手之初，可先就中ณ学的课程，分科聘请专员，负指导之责；并可先把教科书标示ิ出来的，指导员对于这几部教科书，负充分指导之责，若来问的人，出了范围以外，指导员如能了解，不妨先说与他听；如不了解，就可谢绝他。如此办去，只消能够充当中学教师的，就可充当指导员了，此项人才，又有什么เ难以物色呢？先把中ณ学程度的一步办到了，中ณ学以上的各科，再慢慢想法子去办。
工场的管理法，是以最少的消耗收最大的效果为原则，对于金钱材料é劳力时间四者，俱有精密的计划。金钱材料，不能ม妄费，自不必说；就是工人的劳力，与做工的时间，都是用科学的方แ法去研究，不使他有丝毫的虚耗。如果用管理工场的眼光，来考察现在的学校，他那金钱材料劳力时间四者的虚耗，真要令人惊骇不已，几乎无一个ฐ学校不是以最大的消耗收最小的效果，无怪乎教育日形退化。
关于此案中的甲，这里还当予以特写，宗吾对于此人，是极端钦佩，极端畏惧的。今借宗吾自己的话，来看看这位教育界的英雄吧。宗吾说：“我在遂宁县署会议席上说殴辱王校长者手段欠高明，这是瞒心昧己的话，是我辈宦场中ณ人敷衍面子的话。其实甲â高明极了，我遇着他真是怕死了！我由潼南转到某县，正是他的故乡。我住在劝学所，听说他回来了，在各机关来来往往，谈及此事，兴高采烈。此时报上已๐把我的呈文披露，我很怕他跑来打我。有一天，我下乡查学，问轿夫道：‘你们认识甲否？’轿夫答：‘怎么不认识呀？他很文雅的，曾任县中某某等职。我们抬他的轿子，小钱给得很多，待人真好！手下的弟兄，一呼就是千多人。’我一听，骇极了！才脱虎口，又入虎。从此不敢下乡，终日躲在劝学所，外面不露声色，里面却是提心吊胆。因说暑假将临，我要回富顺ิ视察一周，顺便回家休息。声言某日起身，取道资州而行，并把轿子雇定；起身之ใ日，临到上轿，又对轿夫说，省中有事，我要回省，不回富顺ิ了，轿钱照ั样算结，我就转道向省而去。心想：报上披露的呈文，说我获有证据，万一甲â命手下弟兄在路上装作匪人拦截住我，打我一顿，把我的行箧挑去了，然后他再向我索证据，叫我如何应付？我转道走了六十里，到一镇上，住在一个小学内，称病不走。心想你在资州ะ路上等我，我已经改道了，即使探知赶来，我已住在学校内了，其奈我何！住了几天，我又怕他派人在赴省的路上等我，一日清晨起来，我口称病已๐好了，仍回富顺，直向资州走去，到了资州，心才放下，才算真正出了险地。甲把一个厚黑教主ว骇得这样，也就可以不朽了。甲是否有此心，不得而知；如果他知道我当时的心理，也必失笑。我说这话，是证明我说他手段欠高明，实是瞒心昧己的话。我以后常常探询某甲的起居，听说他在故乡很好，何时我们睹面煮ุ酒侈谈往事，或许他会说：‘天下英雄，惟使君与耳！’我每听人提起此公大名，就震惊不已๐，大有闻雷失箸光景。平心而论，此公的本领，比我大多了，我之所以未失败者，‘天幸’二字救了我。昔人云：‘天下奇谋妙计，无过脚踏实地。’此公谋非不奇，计非不妙，所惜者未脚踏实地；我则ท谋不能奇，计不能妙，但处处脚๐踏实地做去：这是我二人的不同。”
丙往见县知事，知事说：“你不必交代，有我做主，王某来接事，不要理他。”王既不能接事，便在遂宁接洽机关法团，意欲请其援助。其时，乙虽去职，尚在城内，王与乙曾一度晤面，校中ณ遂宣传有王已聘乙任教务之说。于是教职员学生大起恐慌，心想乙若回校，我们还了得吗？这就是王校长挨打的根由á。当时校中相约：所有教职员学生一律不许去会王某。修身教员邬某是高小校长，王曾去拜会他，他到王寓回拜，众人就说他破坏公约，所以后来被认为是侦探，扣留แ起来。
他接着对全体学生说：“此案有两ä个ฐ要点：一你们说知事开枪，知事说你们开枪。二王某说你们打了他，你们说没有打他。只要把这两点查明，全案即算解决，其他皆是闲话，可以不管，我已经同赵知事如何结约，旧知事如何说，外国医生如何说，足见知事开枪是实，第一点总算是已经查明。只有第二点，我同赵知事查明后，再商量如何解决，总是朝息事宁人方面做去。至于今们疑我的原因，我也知道，我在校中查寝室，查自习室，查讲堂，事事都查，唯独有个ฐ受伤的学生卧病在床，我没有去看，队丁开枪，校门上有个ฐ子弹孔，也未去看。你们因疑我袒护王某，殊不知二者我都是清清楚楚的，校门上那个子弹孔，外面入口小，内面出口大，足证队丁向击，我业已๐看见了的。其所以未请校中人领ๆ导去看者，也有个原因：我既同赵知事结有密约，关于案中ณ要点，即当共同负责，我既去拜见了他，他也应来回拜我，我等他来时，才请校中人领导去共同查看，共同判断。今们既有疑ທ于我，我也不必多说，你们可派人拿我的名片去请赵知事来，让他径上讲堂，请他把我和他谈的密话，和同到医院查明的情形，向你们宣布就是了。”说毕，他即退下讲台。
此外，他更说中ณ国古代哲学典籍中，多藏有力学原理，而加以引证。然后下一结论道：宇宙之力，是圆陀陀的，周遍世界，不生不灭，不增不减，吾人生存其中，随时都可以现其理。有人看见一端，即可明一条定理：例如看见苹果坠地，即明万有引力；看见壶盖冲动，即明蒸汽机；看见磁铁的功用，即明指南针ฤ；看见死蛙运动，即明电气。所有种种明，可说是同出一源。因为苹果坠地，是力的内敛作用；壶盖冲动，是力的外作用；磁气电气，是力的外内敛两种作用。达尔文看见宇宙之力，向前展，如水在河中，能ม适应环境，就创出“进化论”。又见进化中ณ所得着的东西，能够借收敛作用，把持不失，就说有遗传性。此外种种科学，与夫哲学上的种种议论，都是从那个圆陀陀的东西生出来的。譬如有人在树上摘下一果，有人在树上摘下一花，又有人在树上摘下一枝一叶，为物虽是不同，其实都是在一株树上摘下来的。所以百家学说，归于一贯；中ณ西学问，可以相通。——这便是宗吾在一九二〇年的一种大收获，也是他的思想由破坏而走到建设方面的转折点。
再次，则按照力学及磁电å学的规律，说明各种心理的轨道：