公元前46๔年，罗马统帅盖乌斯？儒略？恺撒在埃及数学家兼天文学家索西琴尼的帮助下制ๆ订的，并在公元前46年1月1้日起执行实行，取代旧罗马历法的一种历法。所以人们就把这一历法称为“儒略历”。
斯巴๒达克杀死了三百名罗马俘虏，祭奠了阵亡战友的“亡灵”，继续率军北上，沿亚得利亚海岸穿过整个意大利。在齐扎尔平斯高卢省北意大利的摩提那会战中，斯巴达克的军队击溃了卡西乌斯总督的军队。起义者受到胜利的鼓舞，又因越过阿尔卑斯ั山有不少困难，斯巴๒达克改变了原来的计划，挥师南下，返回意大利ำ，从一边绕过罗马，向南方进军。
古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃。亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由á此使感得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。悲剧中ณ的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。
公元前3๑34๒年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯ั击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利ำ亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。公元前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义แ的高加米拉战役爆。亚历山大再一次取得了胜利，并乘๖势攻下巴比伦，波斯ั帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。
伯罗奔尼撒战争
古代希腊城邦在形成之初，政权一般都由原来的氏族贵族把持。原来由氏族贵族成员组成的长老议事会转化为城邦ะ的贵族会议，掌握着决定城邦事务的大权。部落军事领ๆ演变为城邦的执政官，负责处理城邦的行政事务。部落民众大会则转变为城邦的公民大会，在形式上保留了对贵族会议的提议进行表决的权力。这样的城邦政权组成形式被称为贵族政治。
于是，伊利斯王和斯ั巴达王在公元前88๖4年达成了一项定期在奥林匹亚举行集会即奥林匹克运动会的协议，并签订了《神圣休战条约》。条约规定在举行奥林匹克运动会期间，凡是携带武器进入奥林匹亚的人，也被认为是背叛了神的人，应当受到惩罚；有力量而不惩罚这种背叛神的行为的人，也被认为是对神的背叛。
不久，各地宫殿得到重建，克里特文明进入繁荣期。青铜器、陶器、金银制作技术有明显进步，宫殿规模宏大，设计奇巧，如克诺索ิ斯ั宫占地两万多平方แ米，依山而建，宫室环抱，有“迷宫”之称。许多屋壁还饰有充满自然祥和气息的壁画。更令人惊异的是克里特的宫殿竟无防御工事。考古材料表明，克里特同希腊半岛、埃及、小亚细亚等地有广泛的商业联系。这时的文字已๐转变为线形文字a尚未被释读，并在约公元前1้450่年进一步展为属印欧语系的线形文字b，系由希腊半岛传来。约公元前1400年，克里特的宫殿相继受到人为破坏，估计是大陆希腊人所为。自此以后，克里特文明与迈锡尼文明合一，文明中ณ心移向希腊半岛。
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育，兼习兵法与武艺，是一个ฐ骑射击剑的能手。到เ成年时，娶ດ同族摩诃那摩长者的女儿耶输陀罗为ฦ妻，生有一子名罗睺罗。相传释迦牟尼十四岁那ว年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到เ那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。
空中花园
后来，扫罗王继续征战腓尼基人，他和三个儿子都战死沙场。扫罗死后，以色列ต的十二个ฐ部ຖ落开会，部ຖ落长老一致同意把王冠给大卫戴上。大卫登基时，年仅三十岁。
就这样，歌利ำ亚天天出来叫骂，骂得以色列人个ฐ个胆战心惊。扫罗手下无一将士敢出来迎战歌利亚。