萨尔贡的征服
古埃及这种比较精确的天文历法极大地促进了农业生产的展，为ฦ人们的生产生活提供了便利ำ的条件。可以说，在远古时代，谁先掌握了准确的年历，谁就拥有了领先的农业，也就有了生存的基本保障，为其他方แ面的展打下了可靠的基础。
图坦卡蒙的陵墓并没有藏在高高的金字塔中，而是建在地下，因此在很长时间里都没有被现。直到1922年11月5日，英国考古学家霍华德？卡特终于找到了图坦卡蒙陵墓的入口。这个陵墓竟然开凿于断崖底下，位于另一个著名法老拉美西斯六世的陵墓下面。在卡特的合作者卡纳冯赶到后，他们一连打开了两ä道门，无数的奇珍异宝让所有在场的人几乎窒息。
埃及的统一在历史上意义重大，它使得埃及人民更少受到战争的摧残，加强了整个埃及的经济和文化交流，同时也使埃及逐渐形成了比较完善和稳定的国家体制。历史证明，埃及文明在统一后展迅，并过了纷争不断ษ的两ä河流域文明。美尼斯是古埃及的第一位国王，他统治的王国被称为“第一王朝”，是古埃及文明兴起的标志。古埃及的三十一个王朝由此开始，就像尼罗河一样漫长。
在从1้856年1้0่月到1860่年11月历时四年多的第二次鸦片战争中ณ，中国人民和爱国官兵保家卫国，英勇抗敌，给予侵略๓者以沉重的打击。但是，由á于清政府的无能，战争以中国失败而告终。战争中，英法联军所到之ใ处，烧杀抢掠，无恶不作，使中ณ华民族再次蒙受沉重灾难。1้8๖60่年10月，英法联军在北京洗劫和烧毁了融汇中ณ外建筑艺术精华的万园之园—圆明园。
文字狱是封建统治者控制人民思想的一种手段。清朝前期，特别是雍、乾ດ两朝，曾连续大兴文字狱。凡清统治者认为有碍于集权统治的著述、文字，必兴起大狱，肆意株连。其中比较突出的有康熙ກ年间的庄氏明史案和雍正年间的吕留良案。清朝大兴文字狱，是要在思想文化领域内树立君主和满族贵族统治的绝对权威。其后果极其严å重，极大地摧残和钳制了中ณ国思想文化的进步和展。
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”是东林党领ๆ顾宪成撰写的一副对联，镌刻在东林书院的大门口。这两句话表现的是读书人既认真读书，又关心国家大事的胸怀，是对“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”思想的一个ฐ反对。
古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部ຖ分。巴๒比伦最初不过是幼拉底河边的一个不知名的小城市。在公元前22๐0่0年左ุ右，来自叙利ำ亚草原的闪族人的一支——阿摩利ำ人攻占这座小城，建立了国家。骁勇善战，争强尚武的阿摩利ำ人以此为中心，南征北讨，四处征战，最终建立了一个ฐ强大的巴๒比伦王国，历史上称之为“古巴๒比伦王国”。阿摩利ำ人也因此被称为巴比伦人。
巴๒比伦人继承了苏美尔人和阿卡德人的文明成果，并扬光大，把美索不达米亚文明展到了顶ะ峰。人们喜欢用“巴๒比伦”三个字来概括古代两河流域文明，足以表明巴比伦文明所创造的辉煌ä业绩和对世人所具有的魅力。
古巴比伦时代的科学以数学和天文最为达，计数法采用十进位和六十进位法。六十进位法应用于计算周天的度数和计时，至今为全世界所沿袭。在代数领域，古巴๒比伦人可解含有三个未知数的方程式。在天文学方面，则ท已知如何区别ี恒星与行星，还将已知的星体命名。当时的历法为ฦ太阴历，将一年分为12个ฐ月，一昼夜分为1้2时，一年分为35๓4日。为适应地球公转的差数，已๐经知道设置闰月。古巴比伦人在天象观测方面的长期积累，使后来的新巴比伦人能ม预测日月蚀和行星会冲现象，并进一步推算出一年是3๑65天6时1้5分41秒，比近代的计算只多了2๐6分55秒。