松和的成名作就是天保十二年（1841้）与本因坊秀和的一局棋。当时正是秀和击败幻庵锐气最盛之时。结果松和执白棋居然与秀和弈成和局（见棋谱2๐3）。丈和、幻庵看了此棋后均赞赏道“此局秀和丝毫没有走错然而松和竟以白棋成和实可谓名人之作。”自此之后众人都对松和刮ุ目相看。
只见迁三郎笑嘻嘻地走过来对幻庵道“这位是坊门的高足桑原秀策棋力四段今省亲路过此地想请老兄指导一局不知老兄意下如何？”
打起名人棋所的主ว意来。
不料后来井上秀彻的情形就不大对头了常常独自一人发怔再不就喃喃自语。众门人及亲属对此甚感忧虑。一日秀彻由á弟子镰三郎陪同到เ某寺院去游玩。正玩得高兴时秀彻忽然狂气大发猛地夺过镰三郎的佩刀举ะ刀便砍镰三郎。镰三郎猝不及防这一刀砍了个ฐ正着立时鲜血四溅心知老师发病转身便逃一边大呼救命。秀彻举ะ着血淋淋的钢๐刀紧追不舍。寺中游客见秀彻凶神恶煞的吃人相皆惊呆了谁也不敢出头阻挡。片刻之间秀彻已赶到镰三郎背后照着他的脑袋又是一刀。镰三郎听得脑แ后风响心中ณ大急一纵身便跳进了旁边的莲花池这才躲过了第二刀。但他身受重创น又遭水淹及至被救上来时已๐奄奄一息挨到第二天终因失血过多呜呼哀哉了。
而行。
那一日幻庵行至越前。越前地处江户（东京）西方แ靠近日本海乃风景胜地。该地有个职业赌徒名唤本保外吉靠赌钱挣下了一个家业中ณ年之后忽然天良发现洗手戒赌转而下起围棋来。此人生性豪爽颇็喜交游故四大家棋士大都认识他。幻庵曾与他有过交往二人谈天论地颇觉气味相投。故而此番既到越前少不得要去拜访外吉。外吉一见大喜忙摆酒为他洗尘。玩赏二人同卧一室促膝长谈话题自然离不开与秀和争棋之事。幻庵讲到เ悲壮之处忍不住声泪俱下把个外吉听得热血沸腾恨不能ม立即去斩ล了秀和的人头。不知不觉间天已破晓。
此后幻庵养精蓄锐卧薪尝胆片刻不曾忘了报仇雪恨。如此过了两年幻庵自觉身体康复棋力也有长进便欲卷土重来。但他上次输给秀和多少有些内怯为ฦ防万一便走一位姓矶田à的元老的关系要求矶田à安排一个ฐ机会让他与秀和再下一局一来探探虚实二来如执白棋打败了秀和便可得到เ元老们的支持不战而一步登天。果然矶田答应帮忙遍邀名手聚会家中并提前通知秀和对局之事。
丈和退位的同时立师父元丈之子丈策为迹目算是报答师恩但他深知幻庵因硕的厉害恐怕丈策敌不过幻庵所以预ไ先安排立棋力远胜丈策的土屋恒太郎为丈策的迹目改名秀和。事后证明丈和这一番布置确实有远见卓识。
幻庵因硕师徒出得门来笑容满面皆以为黑棋极占上风。当时天气甚热二人雇了一只船就在江上食宿果然清风徐来凉快非常。因彻借月作灯仔细地复盘研究彻夜未眠。
幻庵见丈和升为ฦ八段马上开始下一步计划ฐ。是年十一月委托义แ父服部因淑去见丈和说道“足下荣升八段可喜可贺。今日棋坛盛况如斯非大贤者不得任名人棋所唯足下乃名门之ใ栋梁日后必能担此重任。此事林元美与因硕将一致拥戴只怕安井知得节外生枝不知足下有妥善对策否？”
此举果然灵验算节应声而起可欲待再搏手却颤抖得拿不住棋子只得回头对因淑道“倘若再下我必死去。希望暂且打挂。但此局面黑棋如劣势世人会耻笑我怕输而避战假如黑棋果有败兆我将拼死下下去依君之ใ见盘面形势到底如何？”
文政二年（1819）丈和被元丈立为ฦ迹目元美则成了林家十一世掌门人。此时丈和三十三岁元美四十二岁。
丈和将那梦中老者的着法默记于心不时细细揣摩果然思路大开。再回去找长坂比棋不消几个ฐ回合便杀得长坂高挂免战牌不敢再下了。
知得和元丈对局前后共七十七局结果胜负大致相当实难分优劣。最难得的是二人棋枰上龙争虎斗却丝毫不影响彼此的交情一方แ是温良笃裕ษ另一方是恭谦礼让二人肝胆相照惺惺相惜成为ฦ莫逆之交。他们的对局实可谓君子之争。正因为ฦ双方แ都超脱了胜负之ใ杂念致力于棋技之最善故而弈出了不少精妙的名局。后来十二世本因坊丈和名人将其中三十局收录在自己的《收枰精思》一书中并评道“其中七局双方没有一手棋不可皆可谓名人之杰作。”
不久ื下女神色张皇进来说道“叫你不要出声你偏大喊大叫长谷川先生是本地一霸你如何惹得起？快逃命去吧”左司马听了几乎ๆ魂魄出窍。真是“是非只为多开口烦恼皆因强出头”行李也不要了匆匆从后门溜之大吉了。
元文六年（1738๖）七月争棋开始至翌年六月仅弈了八局。秀伯四胜三负一和形势还不错。不料é秀伯平日用功过度争棋又费尽心血心力交瘁之ใ下突然吐起血来而且病况愈重。于是只好由元老们出面中止争棋。事实上如从这八局的胜负来看秀伯棋力确实不在七段以下再弈下去升为七段是没问题的。可惜秀伯也是个苦命人吐血之后仅支撑三年余终于“壮志未酬身先死”享年只有二十六岁。
道节在棋所任内确实有所作为写出了不少有价值的著作其中最有名的要数《发阳论》是一本极具匠心的死活题集。此书曾被井上家作为至宝而深藏不露至今仍为日本职业棋手所重视。不过还有一种说法认为ฦ书中之题目乃是中国人所做而且不是一个ฐ人所作的道节只是加工整理汇编成书的。连后来的本因坊秀荣也赞同这种说法。
开赛那天清早道节率领ๆ师弟片冈因竹（即后来的第四世林门入）、小仓道喜、高桥友硕等一班同门前去助威แ。另外还带着一个ฐ叫井田知硕的小童拿着汤药和草纸伺候道知以备不时之ใ需。一行人浩浩荡荡来到เ“战场”。
彼时井上三世刚死道节已正式继承第四世因硕了。道节原对师父有感情见师门屡遭不幸心内亦觉惨然以往芥蒂尽消闻师召唤自然应命前来。道策将道节唤至枕边对他说“我自从继承师业以来已见到เ了前所未有的围棋盛况死也无憾了。唯一放心不下的是迹目问题。我观道知是稀世奇才将来必有大成故将他立为迹目但道知年仅十三岁望你念师门之谊在我死后尽力辅佐道知将来让他做名人棋所。你目前已是七段从现在起我晋升你为ฦ八段准名人。”道节又惊又喜连忙连声应承。只听道策又说“我要你答应一件事终年一生不许做名人棋所一定要让道知来做你能答应吗？”
论起日本棋史上的历代名人顶数道策最厉害。道策之技不但当时独步天下无人能ม敌就连现在日本的职业高手也对他佩服万分。最初ม日本的围棋也和中国古棋一样讲究“吃大龙”拼个你死我活。由于“吃大龙”是安井家的拿手好戏故日本棋坛将这种布局和战略称为“安井流”。但道策一出棋风顿变开始讲究布局理论和灵活战略๓称为“道策流”。从此安井流便销声匿迹正如枪炮发明后的刀矛剑戟一样只有束之高阁了。故后人称道策为棋圣。
当时日本在幕府执政的元老们对棋坛大事颇有决定权。他们大都与算砂私交甚好又追念他对棋坛的功绩更因算悦已然成人棋艺亦达上手（七段）所以都觉得算悦继承棋所是顺理成章的事。于是元老们召集四大家的首脑开会讨论这一问题。
一金枕之争
然而和秀策相反秀甫天生与御城棋无缘。他先前是没有资格参赛等到好不容易升到七段头发都剃了御城棋却也废止了确实令人遗憾ย。
再说以秀甫棋力之高与秀和关系之密秀策既ຂ死他理应做坊门迹目连秀和心中ณ也认为非他莫属。不料天下事尽多意外正当秀和准备立秀甫为迹目之时却遭到丈和遗孀（秀策的岳母）的坚决反对理由是秀甫放浪不羁品行不端。这当然纯属无稽之谈。按说此二人井水不犯河水不该有利益冲突所以不但坊门弟子甚感惊讶连秀甫自己也丈二和尚摸不着头脑不知什么地方得罪了这位太夫人。如此一来便让秀和钻了空子。
原来秀和为人私心极重此时他的长子秀悦已经展露头角十四岁年纪棋力已๐达三段心中ณ便有“子承父业”之意。无奈本因坊家自一世算砂以来就有一条家法立迹目必须立棋力最强者。当年丈和为报师恩立丈策为迹目已然有违家法好在丈和同时又立棋力最强的秀和为“再迹目”总算与开山祖师本意没有冲突。坊门所以发扬光大与此家法甚有关系。话虽如此但谁人不爱子？何况秀悦又有如此能耐。然而秀和先前还不敢造次现在经撞和遗孀一闹正中下怀于是甘冒大不讳在文久ื三年正式册立秀悦为迹目。消息传出人人骇然纷纷为秀甫不平。那秀甫心中自然更加难受一气之下便离开坊门四处云游去了。