明和三年（176๔6）察元羽翼丰满便提出就任名人棋所的要求。六世因硕当然不服于是二雄依古例开始了二十番๘争棋。察元对六世因硕的百般制肘痛恨已๐济出手再不留情。进行到第六局时除了第一局为协议上的和棋外察元五连胜。六世因硕被杀了个ฐ丢盔弃甲狼狈不堪只得依老卖老胡搅蛮缠中途违约不下了。这一战察元确立了准名人地位又过了四年（1770）才正式当了名人棋所。
只见有二人在院中ณ对局年纪都在四、五十岁上下双方แ脸色凝重两ä眼皆已通红却仍旧目不转睛地注视棋盘看样子绝非普通的弈棋。此外对局者身边还各坐着一位旁观者其中一位象个ฐ商人拿着旱ທ烟管另一位仿佛是个ฐ武士戴着可遮掩面目的“深编笠”还撑着一把竹伞样子十分古怪。
据说道知在接受棋所证书的归途中ณ仰天长叹道“迟十年矣”不过即便晚了十年道知当名人时年仅三十二岁是日本棋史上最年轻的一位名人。如果道知能与道节同寿可在位四十年而且依他的天才大可对棋界ศ有一番贡献可惜天不假年到三十九岁就死了只做了七年名人棋所。
再说道节让道知自立后等于卸下了一副重担人一清静倒勾起了先前要做名人棋所的心思。不过碍着当初ม的誓言只有隐忍不发可心中ณ毕竟有些郁闷。事实上名人棋所并非本因坊家所专有棋艺超群者皆能为之ใ。道策死前硬逼道节立誓不做名人棋所实在没有道理。可见道策棋技虽已๐达圣为ฦ人却未脱俗骨远不如其师祖一世算砂清静超尘。然而俗语说得好“谋事在人成事在天”道策虽做了万无一失的安排却偏偏生出意外之头绪来。
道悦的意思道知棋力确实有六段硬压在四段太不合理如果安井家不同意升段势必要以争棋解决安井家未必就稳操胜券่不如卖个ฐ人情落个皆大欢喜好。
正巧ู此时道策的胞弟三世道砂因硕来访共叙家常。见道策愁眉不展便问缘故。一听说是因弟子太多而烦恼不由喜出望外。原来道砂正因无佳弟子继承衣钵此来正想向道策讨个徒弟来“过户”胃口也不大能得六天王中ณ最末一名也就心满意足。现在“坊门双璧”之ใ间不和他就趁机要求把道节算做井上家的弟子去当井上家的迹目。道策正求之不得一口应允。那ว道节因日后能为一门之长自然也无异议于是一举三得皆大欢喜。
此后春海ร在御城棋中ณ又连败给道策十一局痛感棋道之玄妙不可限量索性放弃弈棋专心研究天文学去了。
第二天比赛开始虽然已经讲了“和”但道悦不能不存戒心所以官子以前下得非常小心。这局棋弈得相当精彩直到二百手以后道悦已๐胜定才开始放松故意在官子上吃亏可对局终了一算目数还是黑棋多了一目双方แ都显得十分尴尬。幸亏元老们串ธ通一气一口咬定是和局天皇也就深信不疑于是皆大欢喜而散。
德川时代名人棋所之决定是极严格的。其产生有下列ต三途一是官命二是协同相荐三是争棋获胜。其中“官命”这一条简直不可能事实上日本的名人大都是凭本领挣来的。算砂之名人乃为众望所归大家都没话说。等到算砂死后名人的问题就多了此为后话。
日海ร小和尚聪明绝顶不消一年就把颂经念佛的功课全学会了行有余力忽然对前辈平日消闲的围棋大感兴趣而且棋艺进展神速。这时日本的第一高手名叫仙也住在东京日海得空就去请教数年功夫青出于蓝仙也也输得无话可说日海一时名声大噪。
秀彻发狂秀和的悲哀耳赤之局不败的秀策
事实上丈和因平日用功甚苦棋力无形之中ณ已有大进所谓遇仙之事不过是“日有所思夜有所梦”而已。