画艺，或者说，是为ฦ政的经历促成了他的画艺。他，就是“扬州八怪”之ใ的李方แ膺。
黄慎的高超画ฑ艺，宽广的表现能力，适应时尚又不媚俗的艺术追求，使他在扬州赢得了盛誉。加上他不拿架子，“虽担夫竖子，持片纸方逡巡，不敢出袖间，亦欣然为之挥洒题署”，求他作画的人甚多，“持缣素造门者无虚日”，往往是“每晨起，拭几涤砚，蘸笔伸纸，濡染淋漓，至日旰不得息”。
少游兄弟性相仍，石屋宜招世外朋。
七十老人写竹石，不更崚嶒竹更直。乃知此老笔非凡，挺挺千寻之ใ壁立。
但是，民间传说板桥罢官回扬后的第幅画却是幅桃子。说板桥至扬，天色已๐晚，便寄宿于荒村旅店。店中无饭，却有鲜桃，板桥便以桃代饭。食毕，板桥将桃汁揩在蚊帐上。店主人次日发现蚊帐被污，十分恼怒，但客人已走，便卸了帐子，追到城内之竹西亭。亭内画ฑ商若干，见帐子，便说这不是郑板桥画的桃子么？店主人再看看被污的地方，果然是幅好画。于是画商争购，店主ว人因此发了笔小财。
潍县城由于白浪ฐ河穿城而过，分为两城。河西就是修城记所叙的石城墙的城里。河东为ฦ东关，城墙为土质咸丰年间始改筑为三合土，该碑云有：“土城尤多缺坏”，“以筑土城，城遂完善”句，推断ษ可能ม是修的东关土城。5๓
饶氏爱著红裙，楚楚动人：“小妇窃窥廊，红裙飏疏篱。
板桥留下的有限诗文里，两次提到落拓扬州ะ所体验到的男子汉的屈辱与卑微。次说“千里还家到เ反怯，入门忸怩妻无言”，于是他自己“呜呼五歌兮头发竖，丈夫意气闺房沮”；还有次再进步了，说是“归来对妻子，局促无威仪”。他怨，怨命运不好：“千古文章凭际遇，燕泥庭草哭秋风”；他悲，悲境遇之ใ不佳：“掷帽悲歌起，叹当年父母生我，悬弧射矢。半世销沉儿女态，羁绊难逾乡里”；他恨，“难道天公，还箝恨口，不许长吁两声。颠狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。”对于环境，他觉得已经委曲求全了，可是依然不能ม为人见谅：“啬彼丰ถ兹信不移，我于困顿已无辞；束狂入世犹嫌放，学拙论文尚厌奇”，于是他便有了乖๔僻的行动，会儿“看月不妨人去后”，会儿“长啸声沽酒楼”。情绪发作到极处，认为花也无知，月也无聊，酒也无灵，他要把桃树砍了，鹦哥煮了，砚台砸了，书籍烧了，瑶琴毁了，书画撕了，“毁尽文章抹尽名”，以宣泄心中的悲愤。他不甘困顿ู，但也无可奈何，历史逼迫这位怀有奇才的年轻人走在了条山穷水尽的仄路上。
琐事家贫日万端，破裘虽补不禁寒。除夕前日上中尊汪天子
7个园及片石山房，目前均已修复。个园及片石山房所在的何园，均属全国重点文物保护单位。朱江先生扬州园林品赏录上海ร文化出版社ุ199๗0年版对这两处园林及已毁之ใ万石园的艺术风格，均有描述。
八怪的艺术品，今天看来，依然有清新活泼之ใ感，不过，它只能代表种流派罢了。自然，他们只是个流派，但是，当日的这个ฐ流派的出现，要有何等的勇气，又付出了多少代价，这些，都是需要详细撰写的。绘画ฑ首先要画出他对事物的认识，这是西方艺术大师的语言：“师古未若师物，师物未若师心”，这是中ณ国艺术大师的语言。有出息的画ฑ家要从物象里画出他自己来。明清之际，画风日颓๙，由于皇室贵族的宠爱，师古拟古之画被尊为ฦ主流，清初四王，多属达官，并兼画ฑ人，他们绘画ฑ题材狭仄，笔色浓润，摹仿逼肖。他们画出的只是种未敢越雷池步的自己้。但是，他们的影响遍于各地画ฑ坛。他们的画ฑ风得以为ฦ朝堂所推崇，考其原因，自然是因与清初之文化高压政策相契合，是慑于威势，以驯服求得安宁的士人心态在绘画中的反映。可以毫不夸张地说，他们的画ฑ风，把中国的绘画艺术引入了绝境。在艺坛严å寒肃杀的季节里，无法避免会有春雷。石涛八大的艺术是春雷，八怪诸人所形成的声音更是隆隆的春雷。他们在绘画里表达了平民对于生活的见解，为后代艺术的长足发展拓宽了道路。说他们是磐石之下曲折昂首的黄山之ใ松，是并不为ฦ过的，他们真正是不怕丢官不怕坐牢不怕终身贫贱而顽强地表现着自己的群，在中ณ国艺术史上，他们是屹立于历史潮头的人物，是值得人们缅怀追忆的革新的派，幸勿以派轻视他们。
3引自江苏教育出版社中ณ华文物鉴赏，第3๑0่3页。
4๒吴修青霞馆论画ฑ绝句。
5纪昀阅微草堂笔记卷三。
6๔吴钖ุ麒罗两峰墓志铭。
7๕吴钖麒香叶草堂诗存·序。
附：俞蛟罗两峰传
维扬罗聘号两峰，喜吟咏，精鉴赏。尝自言白昼能ม睹鬼魅：凡居室及都市，憧憧往来不绝，遇富贵者，则循墙壁蛇行，贫贱者则拊肩蹑足，揶揄百端，两峰有感于中，因写其情状，装成长轴，名曰鬼趣图。幅中题咏，长篇累牍，皆海ร内知名士，虽世俗好奇，亦由á两ä峰腕下古趣横生，足以欣动时，岂漫然哉！昔吴道子尝画ฑ地狱变相，鬼子鬼母极琦瑰谲诡；明季宛平崔道母画ฑ许旌阳移居图，亦有鬼魅。道子人物为古今独步，其画鬼也乃时游戏之笔；而道母生当明季，目击乱亡，不无感慨寄托。惟宋时龚圣予直欲以鬼物见长，口哆张而目狼视，骨象狞劣，观之ใ令人不欢。然圣予诸人，皆想象而出，故作诙诡以惊世骇俗，岂若两峰确有所睹，得于心施ๅ诸画者之为善乎ๆ！昔钱塘金寿门树帜ຒ马蚤坛，声称藉甚，客居维扬，两峰师事之ใ惟谨，每作画ฑ，乞其题咏署名其上，时人遂争购之；其实寿门固未尝有片楮寸缣之ใ作，而张浦山画ฑ征录得诸传闻之误也。岁辛亥，晤两峰于京邸，见所绘梅竹，雅秀多致，而于西方象教图，庄严清静，宛然面壁观心，高出诸作之上，始知两峰之伎又不止于画ฑ鬼也。
梦厂杂著卷七
第十章“八怪”何曾是八家
就像对扬州的“二十四桥”众说纷纭样，对“扬州八怪”的人数成员出入也说法不。有点似乎是致的，“二十四桥”也好，“扬州八怪”也好，不能ม当作实数，只是“群体”的代称吧了。在“八怪”中ณ，除了约定俗成的提惯了的上面八位以外，其他的“或列其中”的人物也不可不提，何况，其中有些人在书画上的成就和在绘画史上的影响，并不比那八位小，故在这里并作简略的介绍。
后尚左生——高凤翰
高凤翰16๔83年—17๕48年字西园，号南村，晚号南阜老人，山东胶州人，住在近海ร的三里河村。据说他祖上“籍列盐户”，那就是盐民了。不过到เ他出生时，家中有池有亭，花竹繁茂，父亲高恭中ณ过举，任过淄川教官，已不是般晒盐亭户可以相比的。高凤翰年轻时随在淄川ษ读书，很有才气。
淄川诗人张笃庆称赞他“佳儿弱冠弄柔翰，笔阵横扫千人军”，评价不低。聊斋志异的作者蒲松龄与他结为忘年交，后来他为聊斋志异作跋，说：“文人失职而志不平，毋亦当事者之责也。”说明他们很相契。甚至名闻全国的诗人王渔洋临终前也要认他为私淑弟子。他有才华，也曾经“埋头荒村郁郁看屋壁者逾二十年”来学习制艺，但再科试失意，“牢落名场无所遇”。“埋头”而曰“郁郁”，他对制艺不感兴趣大概也是事实。
科场不利就寄情艺苑。他与篆刻家朱文震，书画家兼收藏家又是鲁中ณ名士的张杞园张卯君父子往来甚密，受到薰陶，这对他以后从事诗书画ฑ印的创作打下了根基。雍正五年172๐7年，在胶ด州知府黄云瑞的推荐下，应贤良方正科名列等，还在圆明园受到雍正的接见，高凤翰仕途上算出了头。旋๙被授为安徽歙县县丞，但上任不久ื即遭人诬告，经审查无据后调任绩溪县令。雍正十年17๕33年改任江苏仪征县丞监泰州坝监掣。监掣是个管盐政的小官。他出身海边，与晒盐的亭户为邻๑，现在又管盐政，对盐民的痛苦深有了解，曾有诗叹道：“得盐尽入豪贾手，终年空作牛马走”。同情盐民必然要得罪“豪贾”——大盐商们。这时他的老友又是上司的两淮盐运使卢雅雨被盐商诬陷获罪流放，也顺便加了他个同党的罪名而被捕入狱。尽管他力辩无辜，拖拖拉拉还是被监禁了三年，待到เ冤情大白，无罪释放，他的右臂已成残废了。
从此他不再为官，以书画治印为生。右手不能活动，改用左ุ手创作。元代郑元祐号尚左生，他沿用这个故实，号“后尚左ุ生”，称“丁卯残人”。他早ຉ年的书画作品，风格秀劲圆润，用左手后，风格大变，他在封信中说：“弟右手之废，其苦尤不胜言，近试以左腕代之，殊大有味，其生拗涩拙，有万非右手所及。”画如此，字如此，乃至篆刻亦如此，这种“熟后生”的“生拗涩拙”之ใ趣，是人品与艺术的升华。
他的足迹遍及扬州杭州湖州镇江苏州各地，而以寓扬为ฦ最久ื。他在扬州住南柳巷๕大儒坊董子祠祀เ奉汉代大儒董仲舒的祠堂内，与郑板桥金农高翔李鱓น等友谊甚深，也是马氏小玲珑山馆的常客，书画研讨，诗酒唱和，成为佳话。郑板桥那方แ有名的“七品官耳”的印章，就是他刻๑制的。
乾隆六年174๒1้年，老残的高凤翰回到故乡，八年1้743๑年为自己在胶县西之ใ辛置岭挖好了生圹，并撰生圹志。十三年1748๖年冬病故，享年6๔5๓岁。他的墓碑是后来郑板桥补书的。
二飘蓬者——华嵒
华嵒16๔82๐年—1756年字秋岳，福建上杭县白砂里人。上杭县属汀洲，汀洲古名新罗，为了“不忘梓桑”，他取号新罗山人白砂山人。后人为ฦ称呼上顺便，便叫他华新า罗。又因青年离乡，至老未归，自喻为“飘蓬者”。
华嵒出生于个造纸工人的家庭，没读几年书就辍学当了造纸坊的漕头小徒工。他人聪明，从小就喜欢书画，也喜欢写诗，经过不断ษ努力，很有些成绩。但因他出身低微，乡绅大人们瞧不起他。康熙四十二年17๕03年华氏家族重建祠堂，有人主张要华嵒为ฦ祠堂作壁画，族长不同意。他不服气，在个ฐ夜晚偷偷跑进祠堂，爬上梯子口气画了“高山云鹤”“水国浮牛”“青松悬崖”和“倚马题诗”四幅画，然后就远走他乡去卖画ฑ了，这年他21岁。在外乡卖画也不容易。有次在北京他向某权贵赠画，这位权贵根本没有把他的画放在眼里，只是悯他贫贱，用原画包了银子还给他，这使他十分伤心。
康熙五十年171้8年以后，华嵒到杭州卖画，这是他艺术上的个转折点。他在这里结识了徐逢吉厉鹗蒋雪樵吴安石等浙中的知名学者，在他们的影响下，华嵒的文化素质和艺术情趣有了很大的提高，加上游历了许多山水名胜，他的胸襟也开阔了。这个ฐ自学成才的画ฑ工，下子跻身于文人画家之列，得到เ了各方面的赞扬。
雍正十年1732年，华嵒开始了定居扬州2๐0่年的生活。他先住小东门客寓，后来结识了诗人员果堂，便住到员的家中。这位员先生“淡然咀无味，缈耳却尘喧”，只爱闭门读书，琅琅书声，破壁可闻。在这样的环境里，华嵒受到感染，更潜心于诗画的钻研了。
这时正是后来被列ต入“八怪”的那些人最为ฦ集中和活跃的时期，华嵒得与金农郑板桥高翔以及员燉许滨丁皋程兆熊等结下了友谊，又经常参加马氏兄弟主持的邗江诗社的活动。在互相的切磋评赏中，华嵒从传统文人画的画风突破层，在工笔与写意之间别创น新路，表现出种清新活泼空灵机趣的风致，题材也由传统山水转向花鸟人物。金农在画竹题记中特别提到เ华嵒：
汀洲华嵒秋岳，尝画ฑ兰草纸卷，卷有五丈者，炊饭顷便能ม了事，清而不媚，恍闻幽香散空谷之中，
余恨不能ม踵其后尘也。
这样的境界，是在扬州ะ的艺术氛围中酝酿而成的。
华嵒在扬州画誉颇็著，但生活仍很清苦，在扬州的最后几年中贫病无依，心境黯然，发出了“我命轻如叶，漂漂浪里浮ด”的叹息。乾隆十七年1้752年，他7๕0岁，怀着丧ç妻之痛和思子之ใ情，离开扬州回到杭州ะ的旧居“解弢馆”。除了写诗作画，便是靠教学授徒的收入为生，过着恬淡而自适的日子，直到เ乾隆二十年去世，享年7๕4岁。
三小说中的人物——李葂
吴敬梓的儒林外史中ณ写了个ฐ安徽怀宁县人考秀才中第的人物季萑号苇萧。据后人考证，这位风流雅谑的秀才的原型，就是也被列入“扬州ะ八怪”的李葂
李葂，字啸村，安徽怀宁人，少年应童子试，名列第。他诗名颇高而场屋潦倒，只好抱着“浪迹天涯无定踪”的心情奔走各地，靠卖书鬻画为ฦ生。
李葂在家乡时，得到六安州ะ知府卢见曾的赏识，同时受到เ卢赏识的，还有当时任歙县丞的高凤翰。卢任两淮盐运使，高任泰州ะ监掣，卢便把李葂也邀到扬州，成为卢平山雅集及各种诗酒集会的座上客。后来卢见曾被诬获罪，高凤翰也受到牵连，他以友人的安危为重，留扬不去，从此再也没有留心过功名。直到เ卢第二次任两淮盐运使，时间已๐过了18๖年，他仍是个ฐ布衣。乾ດ隆十七年1751้年南巡，李葂由卢的推荐，在南京龙潭接驾，奉召试诗，得到赏赐，使他感慨不已。他在扬州ะ与李葂友善，人称“二李”。有次郑板桥生日，他以对联为贺，打开上联是“三绝诗书画ฑ”，郑苦思冥想猜不出下联的对句将是什么，打开看为ฦ“官归去来”，郑板桥称妙钦佩不已๐。他为卢见曾画过“虹桥揽胜图”，时为人称道。但他的作品传世不多，扬州博物馆藏有他的“墨荷图轴”，或可窥见其大致风格。著有啸村近体诗三卷，诗风警拔。
李葂和吴敬梓是好朋友，吴的集中有好几首赠他的诗。吴的朋友如吴檠金榘商盘金兆燕等，也就成了他的朋友，相互唱酬很多。吴对他很了解，便把他写入小说中ณ。李葂在瓜洲侨寓过，儒林外史中ณ就有写季苇萧“在瓜洲管关税”的事。李葂在扬州ะ娶ດ过小老婆，儒林外史第二十四回就有季苇萧在扬州ะ娶小老婆的事：
当下搭船，直来到เ扬州，往道口去问季苇萧的下处。鲍廷玺悄悄向季苇萧道：“姑爷，你前面的姑奶不曾听见怎的，你怎么又做这件事？”季苇萧指着对联与他看道：“你不见‘才子佳人信有之’？我们风流人物，只要才子佳人会合，房两房，何足为奇！”
把李葂的举ะ止口吻写得活灵活现。儒林外史所写的季苇萧和荀玫的关系，也即李葂与卢见曾的关系。在“扬州ะ八怪”中，与小说作者有交往并被写入小说的，李葂恐怕是仅有的例。
可惜对李葂生卒年，至今还不大清楚。卢见曾再任两ä淮是乾隆十八年17๕53年，秦大士为李葂诗选作的序言上说：“卢公再任两淮，而已叹啸村之ใ衰且老矣，未几病而归，归而卒”。以此推测，李勉当卒于乾隆十九年前后。
四闵孝子——闵贞
在列ต入“扬州ะ八怪”的画ฑ家中，闵贞学画ฑ的经历颇为奇特。他不是，至少首先不是因为ฦ爱好因为ฦ穷，而是为ฦ了要尽孝道。
他是江西人，因侨居汉口，又被目为ฦ湖北人。相传他父母早丧ç，思念不已๐，便开始学肖像画。他追写成父母的遗容后，每到岁时伏腊，都悬挂致祭，哭得泣不成声。他的举动感动了不少人，闵孝子的名称遂传开了。
他是从肖像画入手的，所以他的人物仕女的造型都准确生动。兰叶描法是如此，阔笔大写意也是如此，不过更为ฦ奇纵跌宕罢了。扬州博物馆收藏的八子观灯图，可以见到这种神采。他也擅画花卉，并涉猎山水，但不多见。
他是个很有个性的人，不轻易为人作画，遇到เ知交或寒素之人，请他画就画ฑ，不请他画他也会主动画ฑ。富贵人找他作画ฑ，付了厚资成年不见他动笔。据说两广总督要他的画，他竟远远躲到了北京；北京显宦梁某令作画，他宁可饿两个ฐ月也不肯动笔。画是商品，更是人品，商品可卖人品不可卖，他把这种界ศ限划得很清。
闵贞来扬州卖过画，这不能ม成为列他为“扬州八怪”的理由。重要的还是人格画ฑ风上的致吧！
五苇间居士——边寿民
提起边寿民，人们首先想起他画的芦雁。他诗词书画ฑ兼工，尤长于花鸟，但最出名的是芦雁。苇间居士的别ี号就是由画芦雁而来的。他画ฑ芦雁全靠细心体察，所谓“我画芦雁求粉本，苇间老屋日开门”。据说他每到秋天就结屋荒洲，从窗孔观察芦雁的各种形态。由于与表现的对象为ฦ伴，神与物游，加之笔端倾注情感，所以落在纸上，神态逼真，诗意盎然。郑板桥有诗称颂说：“画雁分明见雁鸣，缣缃飒飒荻芦声。
笔头何限秋风冷，尽是关心别离情。“确是道着了好处。边寿民1684年—17๕52年原名维祺，字颐๖公，江苏淮安人。出生于个贫苦的读书人家庭，青年中ณ过秀才，以授徒为ฦ业，中年游去四方，靠书画ฑ为ฦ生。雍正在潜邸时就喜欢他的画，收藏过四幅。他没有以此为ฦ进身之阶，仍过他落拓的书画生活。据他的同乡程晋芳在淮阴书屋记中ณ说：”四方求者络绎，至则盘礴坐亭内，煮ุ茶焚香，督童子磨大丸墨注砚中，杂研丹ล黄靛垩，舐笔伸纸随意所作。“”目与心契，画与神契，以故人争宝之。“他的画ฑ是很受人们的欢迎和珍爱的。
他到เ扬州卖过画ฑ，结识了郑板桥华嵒许滨等人。华嵒等还为他画过苇间书屋图，卢见曾在上面题了诗。扬州给他的印象很深，离开后时时萦怀不已。“妙香零落在扬州ะ，楚客招魂亿旧游”，表达了他对扬州的眷念之情。
六筿园客——陈撰
陈撰1686๔年—1้758年？，字楞山，号玉几，钱塘今杭州人。曾从学于著名学者毛奇龄，有很高的学识修养。他生活贫苦而个性孤洁，不愿交结达官贵人，以书画ฑ之技游于江淮，长期住在扬州。先住盐商项氏家中ณ，“衣食皆赖主ว人，然不以为ฦ累็”，和寄人篱下者不同，保持了自己的独立人格。后又馆于程梦星的筿园。当时程氏的筿园马氏的小玲珑山馆和郑氏的休园，为ฦ邗上三大文会之ใ所，由á书画ฑ诗文的交往，得与汪士慎郑板桥结为文友。乾隆元年被荐举ะ博宏词科，他拒不应试，直在扬州过他的诗画生涯。
他的书画全出自己้意，“书无师承，画ฑ绝摹仿”，直抒胸臆。他画ฑ花卉，也画ฑ山水，尤精于画ฑ墨梅，萧疏隽逸，与李鱓น齐名。他不轻易动笔，“每纸落人间，珍若拱璧”，所以他的画ฑ流传不多，所传者亦以精采的小品为ฦ多。另有玉几山人诗集传世，人称其“戛戛独造，如其为人”。
他晚年无子，有女嫁与画家许滨，他与女婿同住大盐商江春的康山草堂。他死后由江春出资归葬于杭州ะ南屏山之阳。
七白云帝子——杨法
在列ต入“扬州八怪”的诸人中，杨法的生平最为不详，只知道他字己้军，号白云帝子，南京人。他到เ过长江中游的“汉上”“南昌”，主要活动在扬州ะ，“来扬州寓地藏庵，与小山上人善”。从白云帝ຓ子的别号，知他也是个孤高傲世的人物。
他工ื篆隶，精考证，擅诗文。现在所知，他曾与华嵒道为扬州盐商徐氏所藏的周太仆铜鬲书过释文，作过绘画，为ฦ大盐商的贺园题过园名，还为盐商黄园写过“桐间月上，柳下风来”的对联。他的花卉风格略近华嵒，但留แ传极少，扬州博物馆有他的绣球月季双幅轴，可以窥其斑á。
他和汪士慎交好，有不少唱酬。汪的巢林集有怀杨己军诗：“春水江隔，怀君意独真。同为林下老，谁是眼中人。野服疏ຕ狂态，沙鸥远近邻。片帆何日便，携手更相亲”。为杨法勾画了个ฐ模糊但亲切的轮廓和道出了他们的君子之交。
附录：石涛与“扬州ะ八怪”大事年表
163๑6๔—1้799
明
1้636年崇祯ງ9年丙子
石涛生。
清
1645年顺ิ治2年乙酉
五月，南都破。石涛父朱亨嘉起事，旋被杀，石涛为内官以逃命。
1646年顺治3年丙戌
石涛๙约于此时为ฦ僧，住泉州ะ数年。
1650年顺治7年庚寅
石涛与师兄喝涛๙云游东下，至庐山。
1651年顺治8年辛卯
石涛至常熟ງ，见钱益谦。
1655๓年顺治12年乙未
石涛云游黄山。
1้65๓7年顺ิ治14年丁酉
石涛在嘉兴，丁元公为其写小象，僧服无发。