在战场中，如何做到เ保我军于万全呢？有人通过长期思考，总结出如下几条：其是不强交战。意思是说，在与敌军交战时，如果没有取胜把握，不要强行交战以减弱我军实力；其二是该退则退。其实，用兵的方法，是以保全自己้的军队为上策，其次是保守自己的城池。在战斗中，将领要静静地考虑下，究竟应当怎样做才能保全自己的部队。如果不退兵才能保全部队，那么就不退兵。如果必须撤退才能保全部ຖ队，那么就坚决撤退；其三是要将我军置于战斗的有利位置中。在战斗中，如果有招降的军队，应将降军放在攻打敌军的最前线，则能够有利于监督降军，二则有利ำ于保全我军实力，减少伤亡。
曾国藩认为，无论是君子还是小人，都应该以诚相待。在般人看来，如果知道他是小人，就少和他来往。对于小人欺骗自己的事，发现了就定要揭露它而责备小人，但曾国藩独独不这样做。他的智慧足以明察小人的欺骗行径，然而每次都忍受下来，不在神色上表露出来，这种容人的涵养比刘秀和韩琦都要更高深。
另个敢于直言进谏的是刑部主ว事茹太素า。他在洪武八年公元13๑75年的时候，曾上万言谏书，内容是直接批评朱元璋监用刑法的事情，朱元璋命令他人阅读茹太素的谏言给他听，由于文章过于冗长，所以读到中ณ间时，朱元璋已经不耐烦了，十分生气，于是把茹太素宣来，斥责顿，再罚廷杖之ใ刑é。
难得糊涂———办事术
当天夜里，高骈穿了身女人的衣服躲藏在邻近院落的间小屋里，张守穿着高骈的服装躺在高骈的床上。此日正是月末，又值阴天，夜色漆黑伸手不见五指，这样的夜晚当然也是吕用之ใ精心选择的。高骈也不敢睡觉，伸长耳朵细听自己居室方แ向的动静。
挫折是历尽千辛万苦之后而理想目标没有达成的种失败感。如果对于挫折能够坦然应付的话，那么对待逆境则为区区小事了。
遇上这种“烦人”，既妨碍工作，又没有好处。所以，你必须想办法杜绝。
唐太宗常常对魏征当面指责他的过错感到生气。次，唐太宗宴请群臣时酒后吐真言，对长孙无忌说：“魏征以前在李建成手下共事，尽心尽力，当时确实可恶。我不计前嫌地提拔任用他，直到เ今日，可以说无愧于古人。但是，魏征每次劝谏我，当不赞成我的意见时，我说话他就默然不应。他这样做未免太没礼貌了吧？”长孙无忌劝道：“臣子认为事不可行，才进行劝谏；如果不赞成而附合，恐怕给陛下造成其事可行的印象。”太宗不以为然地说：“他可以当时随声附和下，然后再找机会陈说劝谏，这样做，君臣双方不就都有面子吗？”唐太宗的这番话流露出作为领导其对尊严面子和虚荣的关注。般的领导都喜欢下属恭维自己，讨厌下属抢镜头抢次序。有些领导能力不强，就会更怕下属看不起自己。
4先讲番道理给下属听如年轻人眼光要放远点儿，应好好做事，然后再派工作给他。
汉武帝时，河间的献王刘德到长安朝见汉武帝ຓ，穿着打扮言谈举止进退起居都很规矩，很得体，很有威仪。汉武帝看到เ以后，场面上装出赞许的样子，内心却很不高兴，于是对献王说：“汤武当年起来争天下，其根据地不过七十里，文王举事时，其根据地也不过是百里，却能打下天下。你现在管的地方，比他们造反时的领ๆ地大得多了。好好干吧。”
所谓委婉，本是种修辞手法。委婉也叫“婉转”“避讳”“婉曲”等。
拒绝言语
某厂的会计在审核张出差单据时发现，供销科小张的报销费中ณ有三千多元属于不应报销的，于是予以驳回，不予报销。但过了两天，负责财务的张副厂长小张的叔叔找到会计说：“算了，给他报了吧，这事我知道。”会计说：“张厂长，这不符合财务制度哇。”张副厂长把脸沉说：“怎么，我负责财务，我说的话，你都不听了吗？你看着办吧。”会计考虑了几天，还是违心地给小张报了账。这是为什么呢？这是因为小张与会计是同事关系，而张副厂长却是会计的顶头上司，俗话说“船大还能ม漫过水去”，“胳膊怎能拧得过大腿”，因此，会计在关键时刻顶ะ不上去，做了违心的事。
李怀光想逼迫李晟自己提出减少军粮的意见，使其在士卒中失去威信，为ฦ自己以后的叛变提供方便，于是说道：“兵士们样与敌人打仗，可军粮供应却不同，这怎么เ能使将士们齐心协力地去打仗呢？”陆贽没说话，多次转头看李晟。李晟却静静地说：“你是元帅，可以发号施令；我率领ๆ的个军不过是指挥而已，至于增减粮食，应该由á你决定。”李怀光默然不语。
大黑不黑法
祢衡到荆州，见刘ถ表之后，表面上颂扬刘ถ表的功德，可实际上尽是讥讽。刘ถ表不高兴，叫他去见黄祖。有人对刘表说：“祢衡戏谑主公，为何不杀了他？”刘表说：“祢衡多次羞辱曹操，曹操不杀他，是因为怕因此失去人望，所以叫他当说使到我这里来，要借我的手杀他，使我蒙受害贤的恶名。我如今让他去见黄祖，让曹操知道我刘表有见识。”众人皆说好。
我们每个人都有许多烦恼苦闷和不顺心的事，特别是在这种快节奏的社会生活中，工作学习家庭等各方แ面的压力接踵而来，如果我们都积压在心里，时间久了，旦爆发后果不堪设想。
姜太公说：“要树威，就须先打强的不服从的国家。”
论语中有句话：“忠告而善道之ใ，不可则止。”这是交友的学问。意思是对朋友犯错，以诚意提供忠告，如果对方不听，就要中止劝告而暂时观察情况。如果过于嗦，只会惹得对方แ厌烦，毫无效果。要不要接受你的忠告，终究要看对方แ，勉强只会损害友情。
作为普通人，你同样需要学会用厚黑学中的学问学会处世。人生在世，每时每刻都不离开与人打交道，待人处世与每个人的关系，犹如鱼得水样，须臾不可分离。然而，世事如井水，如何探得其中深浅，最终达到如鱼得水的境地，却需要下番功夫。俗话说：世事洞明皆学问，人情练达亦文章。就是其中的个深知的处世哲理。
清朝名臣曾国藩领兵最多时手下有数十万人，其中得力战将成百上千，这些部ຖ将许多是勇猛骁战的猛将，也有工ื以心计的幕僚，既有出身贫寒的人，也有出身于世家望族者。这些人打起仗来都如狼似虎，要约束他们，并让他们在战斗中奋勇争先，这是曾国藩统领湘军的重要问题。
为了驾驭这些猛似虎狼的下属，曾国藩采取了两个ฐ措施ๅ。方面是以威制军；另方面就是用残酷竞争的方法使部将用尽心力去打仗取胜，而无旁鹜之ใ心。
具体做法是，曾国藩对军中ณ将领的位置采取递进补缺的方法，正统领亡缺由副统领ๆ递补，上官员被撤则ท下级官员递补，使将领个ฐ个打仗争先。与此同时，对不合格的将官论战功评比，不合格者撤职。有次，他的弟弟曾国华因战功不够，也被他当即撤免，使将领ๆ们无不心惊胆战。
另外，对于有实才实学之士，曾国藩常常破例提拔，其中与统水师的将领杨载福彭玉麟最早是从行伍和廪生中提拔出来的，得力干将薛福成是个落地秀才，这样使用下属，使这些如狼似虎的将领不能在功薄上享福，只有发奋才能保住职位。
曾国藩所采用的残酷竞争优生劣汰之法使人想起美国的个真实的故事。美国阿拉斯加的个自然保护区曾是鹿和狼共存的家园，为保护鹿不被狼吃掉，政府动用军队杀死和驱走了园中所有的狼。没有想到几年之ใ后，鹿在“和平环境”中养得肥肥胖胖，体质却明显下降，即使驱赶也懒โ得奔跑。冬天来了，还有许多鹿懒得移动，竟被活活冻死。最后不得不再把“狼先生”请来，促进恢复活力，保持了自然平行。
这个故事也许有点儿“残酷”的味道。但是，市场如同战场，工作如同战斗，与其放弃竞争放弃艰苦奋斗而养懒โ人，甚至养恶人养败家子，莫如鼓励正当，实行正常淘汰，让更多的人激发活力有所作为。这种策略正是曾国藩所看到的竞争的优越性和可行性。肥胖的鹿在狼群之中充分恢复其奔跑天性，生态平衡得以维持，弱者将被淘汰，强者永远生存，这是事物的客观规律，这也是曾国藩当初采用此策的用心所在。
这个曾国藩在百多年前都懂得的道理，值得我们深思。
置于死地而能后生
在我国古代战争中，背水战可使自己的军队陷于绝境，迫使其从心理上作彻底预备，从而使之发挥出超乎寻常的勇气，达到战胜敌人的目的。
孤注掷地做事情，常会有意想不到的奇效，出现置死地而后生的局面。韩信的“背水战”的战例也是以同样的方แ法取胜的。目的是以此激励士兵不打胜仗决不生还。这就是人为地造成种促成士兵拼死战斗的彻底预备心理，从而激发出十倍的勇敢取得战争胜利ำ。
历史上著名军事家刘伯温说：如果敌人将我军包围，就应该摆出圆形的死战阵与敌决战，即使敌人网开面，也不宜心有侥幸，而应自断退路死战到底。这种“死”战最常见的是，背河布阵，使己้方的退路隔断，以激发全军必死的决心，拼命地争取最后的胜利，这便是兵法上有名的“背水阵”。背水阵大多使用在以寡击众时，将领必须对自己的军队有相当高的信心，才可采取如此冒险的布阵法。正因为如此，古今名将在指挥作战上，从不将敌方逼入死地；即使在包围战中，也必留有缺口，让敌军有逃窜的机会。
从背水战的成功事例中我们也不难得到เ另外个结论，对于许多难做的事情定要采取置死地而后生的办法，把住所有的关口。曾经担任日本南极越冬队队长的西堀荣三郎先生曾严禁队员打麻将，但是，由于队员们都很有兴趣，因而网开面，只准打次。结果，完全出乎他意料之外，打了麻将的队员以为ฦ禁令已经解除。不久，大家都热衷于打麻将，只许次的状况变成完全的既成事实了。所以这种只准次下不为例的做法是非常不可取的，要想获得成功就要坚守规则，必须ี把住所有关口。
以杀止杀———抗争术
或许我们离目标仅有步之遥，却往往窥视到了自身的不足之ใ处，因为我们需要更坚强些刚ธ毅些，对于那些险恶的敌人必须采取毫不留情的手段予以顽ื强的抗争。所以，以杀止杀，看似没有道理，其实特别ี符合领导的辩证之法。
不可刚ธ愎自用
在人的性格中ณ，有两种品质是极为相似的：种叫强毅，是优秀的品质；另种叫“刚愎自用”，是恶劣的品质。
强毅的“强”是战胜自己้之意。古代有强制强怒强为善等词语，意思就是克服自己的专横，克制自己容易发怒的脾ຆ气，努力使自己胸襟开阔乐善好施ๅ等等，这些都是战胜自己的具体含义。
强毅的“毅”，是毅力持久ื性。人的惰性是天生的，但并非不可改变，改变它需要毅力，例如，不习惯早起，但为了做大事业你就强迫自己้天不亮起床；不习惯端庄整齐，你就强迫自己每天像敬神沐斋时那样装扮自己；不习惯劳作，你就强迫自己与下属同甘共苦；不习惯持之以恒，你就强迫自己把每件事做到圆满才能ม结束。这些都是毅力的表现，但是，定都长久地坚持下去才能使自己成功。
与强毅表现相似但实质不同的刚愎，看起来也是要求自己锲而不舍地追求，但是，它更强调按照自己的意志去办事情。这样做的结果往往是主观臆断，听不进别ี人的劝告，遇事仅仅凭感觉处理，容易失去冷静的心态。
所以刚愎自用是贬义词。
其实，在做人的过程中，这两者没有什么十分明显的界限，就像曾国藩在论述这个ฐ问题时，头脑แ十分清楚，言论精辟，但实际用起来就塌糊涂了。
曾国藩的手下有名爱将叫李元度字次青，他跟随了曾国藩很长时间，历尽了辛苦。当太平天国派军进攻祁แ门之时，许多人主张放弃驻守，而曾国藩却听不进劝告，执意让李元度坚壁自守。李元度擅自出城应战，却触即溃，打了败仗，不久ื又私自离开守地。
对于李元度的过失，曾国藩非常恼怒。恼的是李元度原不会带兵，因曾国藩的私情推荐才得以领兵，但他太不争气；怒的是李元度做事不与自己商量就擅自决定，留下了个烂摊子。于是，曾国藩决定弹劾李元度，以申军纪。
曾国藩此举，本来无可厚非，但由á于他与李元度的关系非同般，尽人皆知，所以，大家致反对弹劾的决定，指责曾国藩忘恩负义。李鸿章率领众幕僚前去求情，曾国藩表示：“我自有道理，你们就不用管了。”李鸿章非常冲动地说：“既如此，那我就告辞了，此地不可久ื留。”没想到曾国藩生气地说：“悉听尊便吧。”
曾国藩最终弹劾李元度，使他丢掉了职务，使李鸿章感到เ曾国藩如此固执，很难共事，就愤然辞去了幕僚之职。
失去这个得力助手后，曾国藩感慨万分，认识到เ自己้刚愎自用的弱点，对于李鸿章给他提出的向东移兵的计策言听计从，并写信热情相邀，于是李鸿章才重新า回到เ了他的身边。
所以，我们似乎ๆ可以得出这样的结论：在为人的品质中强毅的品质是万万不能缺少的，刚愎自用的品质是千万不可沾染的。两ä者在同件事情中看似相近，但实质性的差别是能不能ม把别人的意见听进去。听了，也努力做了，就是强毅；不听，而硬去做，就非刚ธ愎自用莫属了。
团队必须ี步调致
如果领导下了道命令，但对方却没有依照指示实行，这必定事出有因，这时作为领导，有必要除去这些障碍。
最主要的原因通常是内部成员的人际关系。或许在你的手下有性情乖戾的部属，或者与你同期进单位的同事，甚至也可能有比你年长的部属，这些人在接到你的命令时，都会企图暗中破坏。
若是基于各种因素而造成部ຖ属对你不满时，相信对方会期待自己้的阻扰行为会造成你的失败；即使没有那么เ严重，对方แ也会因为你的困扰而沾沾自喜。
在这种情况的背后，嫉妒是最主ว要的因素。“嫉妒”是个难以处理的致命伤，它超越了利ำ害常理，并且燃烧着盲目的动力，正不计得失地向你袭击过来。
企图说服此类型的人，通常都是徒劳无功。即使你诚心地想和他交换条件，对方แ也不会动摇。
应付嫉妒的方法只有个：耐心地等待对方嫉妒心的缓和。若你无法等待，且由于他的缘故而严重影响到你的工ื作时，你必须运用各种手段将其排除。
你可以与你的上司商量，采取些包括人事变动在内的策略๓，以防止受害范围更加地扩大。
或许妨碍你工作的原因亦存于属下的脑海里。假设那ว是种偏颇先人为主的观念，或者是种顽固的期待。
假设你是业务部的科长，你交代属下某项任务，然而他始终认为“这件工作应该由管理部ຖ做”，可想而知，他不可能忠实地完成你的命令。由于“这件工ื作不是我们科里应该做的”的观念永远无法消เ除，造成属下不会用心去作以达到เ你期望的目标。如此来，不仅造成你的困扰，属下亦会感到委屈。
了解到这点时，你必须向属下详细说明直到เ对方完全理解为ฦ止。
总之，团结多数中坚力量，剔除那些和自己唱对台戏的属下，将有利于工作的进步提高。个团队，个ฐ企业，必须步调致才能ม获得胜利。
残暴的前提是仁慈
郁离子中说，“盖以杀止杀，圣人之不得已๐”，告诫从政者不可随便使用暴力，使用暴力的前提在于“以刑止刑”。表面的残忍，实际上为了制ๆ止社会的混乱，杀人必须目的本身是仁慈的，才能使用残忍的暴力。但残忍本身并非能协助统治者建立权威，对敌人固可以尽情残忍，但对自己的人民过度残忍，则会使君王的权威因而削弱。所以又有“以暴易暴，悍夫之无所成”，意思是说，残暴的政权是不能ม长久ื的。
其，以恶攻恶术是古代当权者对于某些不晓事理的恶人采取的以其人之道还治其人之身的方法。
古人指出“盖闻暴于物者，众志之ใ所诛”是以“虎狼堕井，仁者见之ใ而不怜”，意思是说，那些以暴行而闻名于世的人，人们心里共同诛之；豺狼虎豹即使落入深井之中，心怀仁慈的人也不会怜惜。因此，对于粗暴的人不必过于忍让，应该以暴治暴，以恶攻恶。
宋朝时张易任歙州通判ศ的时候，刺史宋匡业常常酒后无故欺人，甚至动刀杀人，谁也不敢去干涉แ他。张易次到เ宋匡业家赴宴，故意先喝醉酒后才入席。酒宴刚ธ开始，张易就故意找岔子，然后扔掉酒杯，推翻桌子，且大骂不止。把宋匡业弄得不知所措，只是说：“通判ศ发起酒性来，真是不可阻挡。”这以后宋匡业对张易更加恭敬，不敢再借酒胡来，公务也因此得以顺利完成。张易针对宋匡业的情况采取了以恶攻恶的策略๓，真是巧ู妙得很。又如唐代时，有人密告文昌右丞周兴与左金吾大将军，互相狼狈为，勾结犯罪，武则天便叫来俊臣审讯他。接到命令后，来俊臣叫人把周兴请来，起边吃饭，边研究件案子，来俊臣对周兴说：“囚犯大多数都不肯招供，你看应该采取什么法子呢？”周兴也是名残忍之徒，听到来俊臣这么问，便不假思索地说：“这很容易啊！取只大坛子，用炭火在周围烧，这时便命令囚犯到เ坛子中去，他还有什么口供不肯招出来呢？”
来俊臣听完周兴的话，便派人找来只大坛子，并照周兴所说的那样，在坛子的四周烧起柴火来，切就绪后，来俊臣便笑眯眯地站起身对周兴说：“非常感谢老兄给我出了个好主意。现在皇宫里传出密令，要我审讯你老兄，只好委屈老兄到坛子里去吧。”
周兴悔恨交加，非常惊恐，马上给来俊臣磕头，并且认了罪。
其二，以毒破毒术是古代人对于使用恶毒计谋害人者采用借其毒谋以治其毒的方法。
古代有个知县为了永久地霸占史老汉的田à产，竟想出了个荒谬的点子，要史老汉三天之内给他送去三头怀胎的公牛，这显然是办不到เ的。
对这个ฐ难题，史老汉家的媳妇却借其道而用之。当知县带人来要史老汉交出怀胎公牛时，媳妇回答说老汉在家生了孩子，不能出来见面。听了这话，知县忘记了自己的荒唐，说史老汉家的媳妇在说混账话，质问史老汉家的媳妇，说：“男人怎么会生小孩儿？”不想此问却正中了媳妇的计谋。媳妇答道：“既然男人不会生小孩儿，你怎么要公牛怀胎？”言下之意，知县要怀胎的公牛，就好比是要男ç人生小孩儿样。既然知县对“男人会生小孩儿”感到怀疑ທ，当然就没有理由再要史老汉送怀胎的公牛了。
两相对应，以毒攻毒，用知县自己้说的话打了知县自己的嘴巴๒。
谨防居心叵测之人
有的人，事情还没有做，就开始满天吹牛，口出狂言，那么事情能ม不能办成的主动权就在人而不在我了；相反，事情成功后，再相机设词，主ว动权就在我而不在人了。这是指日常事理而言。如果事关重大，那就是祸福攸关的问题了。所以，我们干工作，做事情宜以谦虚的态度直正的品德赢得人们的尊重，而不宜心怀叵测搞阴谋诡计，那样必定没有什么好下场。
魏延是三国时期蜀国的大将。当初投降刘备时，诸葛亮见其脑แ后有反骨，便想杀他，由于众人求情，才把他留แ了下来，但诸葛亮对他的使用直很谨重。魏延很害怕诸葛亮，所以十分安分，言听计从。诸葛亮病重，蜀国再没人能控制ๆ魏延，他便日益骄纵起来。
天夜里，魏延做了个梦，梦见头上忽然长出两个ฐ角来。醒来后，感觉此梦非常特别ี。第二天，魏延听说行军司马赵直来了，便请入寨中，询问道：“早ຉ就听说你对易经非常通晓，我昨天夜里做了个梦，梦见自己头上忽然生出两个角来，不知是凶是吉，烦劳你为我测下。”
赵直想了半晌，说：“这是大吉之ใ兆。麒麟头上有角，苍龙头上也有角，这是变化飞腾的迹象。”
魏延闻言大喜，说：“先生的话如有应验，魏延必有重谢！”
不久ื费祎到了魏延寨中，说有要事相告，魏延命左右退下。费祎告诉魏延说：“昨夜三更，丞相孔明辞世了，临终前让你断后，缓缓退兵，千万不要走漏消息。”
魏延听了，沉思片刻，问费祎๔说：“现在军中谁代理丞相的事务？”
费祎回答说：“丞相临终前，把用兵密法全都授予姜ä维，政务全都托付给了杨仪。”
魏延听说丞相把事务全托付给了杨仪，心中顿时不快，对费祎๔说：“丞相虽然辞世了，但我却在这里。我自从跟随丞相，南征北战，东挡西杀，立下无数战功，凭资格，也该轮到我了。杨仪是什么เ东西？只不过是个长史罢了，怎么เ能担当如此大任呢？在我看来，他只适合护送丞相的灵柩，入川安葬丞相。你回去告诉杨仪，不用他指手划脚๐，我自然会率领大军去攻打司马懿，而且定会成功。怎么能因为ฦ丞相人仙逝而废弃国家大事呢？”
费祎见魏延如此无礼，生气地说：“丞相临终前，让我们暂且撤退，不许违抗！”
魏延听后勃然大怒，说道：“丞相当初要是依照我的计策，现在长安早就被打下来了！我当今官任前将军征西大将军南郑侯，官职不知比杨仪高多少倍，怎么能ม给杨仪断后呢！”
费祎๔见魏延果如诸葛亮所言，心想不如先稳住他，回去再做打算，便对魏延说：“你说的话虽然不错，但现在丞相新亡，我们不可轻易行动，以防军心动乱，那ว样会给敌人造成可乘之ใ机。等我回去见到杨仪，对他晓以利害，让他把兵权让给你，你看这个办法怎么เ样？”
魏延答应了。