到了第三年道知在御城棋中更有出色表演执白棋赢了林门入三目。又过一年道知刚满十六岁道节让他先已感相当吃力了。道节是当时独一无二的八段准名人所以道知完全有六段资格。这一年的御城棋轮到道知对安井仙角道知受先因为他棋艺虽长进不小身份却仍是四段格。
这一番话倒并非是强词夺理道节也无计可施ๅ。正值此时隐居的道悦偶然下山作客来到坊门一闻此事便自告奋勇去劝说安井仙角希望安井能看在自己这老头子的面子上个人情。
赛前春海口出朗朗大言说道“先着天元如果失败我一生再不下天元”不料上场一战天元失灵输了九目(见谱7）。这一败羞得春海恨不能ม钻到棋罐里去只得躲在家里三月不出。不过春海ร说话算数从此不但第一着对天元敬而远之连中ณ盘引征也绝不下天元。
黑5、9急抢边上大场而放弃占角虽然有以天元为重点的意识但结构太过松散。黑11้放白棋向中央出头也有问题。最后被白56๔拐头天元的威力已荡然无存。黑5๓3如走124位白54如接黑在1้14位飞还可一战。相反道策的白2、4、6占目外是对天元的有力对策又在乱ກ战之中弈得灵活自如也难怪黑棋要输。
当时由á于四大家对外实行技术保密平日轻易不与别家的棋士对弈所以除了争棋外御城棋便成为公开较量的唯一场所。对参加御城棋比赛的棋士来说对局胜负不仅关系到个人的前途更关系到本门本派的荣辱甚至与日后棋所宝座归谁家所有有关。故对局者无不全力以赴比赛紧张酷烈的程度绝非常人所能想象也着实弈出了许多精彩绝伦的好棋来。
当时还有一个故事韩国的第一高手名叫李祠史的到เ日本来本因坊算砂口出大言非要让他三子。一局下来李某真个输了而且输得服服贴贴。从此以后外国人到日本凡和名人对局不论他是几段一律“先摆三子”便成为一种传统。直到秀哉名人退位后这一规矩才告消亡。
宽莲闻言一怔心想“原来这女子全然不懂棋规竟然要和我下对子棋”不过他毕竟是有道的高僧肚量极大转念一想“也罢姑且就陪她弈一局吧。”于是依女拙宽莲便又依她所指放一枚棋子然后自己下子二人就这样对弈起来。
宽莲心想“人世间怎会有这等神妙的着法？这女子情状诡异莫非”他越想越怕连忙爬起身连鞋都没敢穿飞奔出屋登上车一溜烟地逃走了。
道节因道知是自己亲自调教出来的惟恐道知失手不免千叮咛万嘱咐。比赛之ใ日道知、道节等一行人先到赛场不久屋良在翻译的陪同下也进入赛场。双方坐定后道节伸出三指示ิ意下让三子的棋。屋良本是心高气傲之人又见道知年纪也不大一听要受三子当然大不高兴脸涨得通红但入乡随俗只得暗暗发狠要痛杀道知。不想一场恶战下来屋良反被杀得中盘大败（见棋谱11้）。由于此局道知的白棋杀法极高明故被称为“征服下手之名局”。
屋良遭此败绩着实吃了一惊。当晚复盘研究原来在开局贪吃白6、14二子因而被白32封住头否则尚不至如此心中感到冤枉于是申请与道知再弈一局。道知正当血气方刚ธ之年自然来者不拒可老于世故的道节觉得不妥。原来日本棋士一入高段大都有书画家“惜墨如金”的脾气轻易不肯对局一半是抬高身价一半也是怕输。因为ฦ琉球是下属国只能赢不能输而让三子的棋到底不大有必胜的把握所以忙劝阻道知以道知生病为借口改派道知的弟子相原可硕出战。
相原可硕也是神童虽然只有十三岁但已๐有三段实力。这两ä个十几岁的少年对局倒是棋逢对手杀得难解难分。屋良受先执黑棋原属小胜的局面不料一步失算结果反输了两ä目。这下屋良里之子不得不承认是井底之ใ蛙不知天下之ใ大了。
屋良等人返国时也想依着当年浜比贺的旧例要一张名人棋所的免状衣锦还乡。这样名人棋所就不能ม再空位了。当时本因坊道知只有七段无论如何不能做名人棋所；安井仙角六段更不用说；林家掌门也不过六七段。唯一有资格的是八段准名人井上道节。道节过去因遵师遗命不敢造次此时碰上这千载难逢的好机会自然不肯放过。经过一番苦心思考道节将林门入召来商议。道节对林门入说“发与免状之事有关本国之荣耀亦关棋界之体面目前只能由á我以名人棋所的资格来解决这一难题虽然有违背当初誓言不遵师遗命之嫌但也无法可想。望足下体谅我的苦衷。”林门入察颜观色当然表示同意。道节毕竟有过终身不做名人棋所的誓言有些愧对道知故而又托林门入先和道知打个招呼说是“暂且而为之事过之后必定退让。”道知因受道节培育之ใ恩又觉得道节任名人棋所乃大势所趋所以一口答应。安井家自然也无话可说。于是道节便通过“官命”黄袍加身名正言顺地做起名人棋所来。
殊不料道节一登上名人棋所就不想下来了。彼时他已六十四岁高龄大家只道他马上就要“驾归道山”所以也不去找他麻烦。哪知道道节棋所到手添福加寿足足做了十年之久知道七十四岁才撒手归西。真把道知等急了。
道节在棋所任内确实有所作为写出了不少有价值的著作其中最有名的要数《发阳论》是一本极具匠心的死活题集。此书曾被井上家作为至宝而深藏不露至今仍为日本职业棋手所重视。不过还有一种说法认为书中ณ之题目乃ี是中国