可见，前途是毫无疑问的。从1้939年起，中日战争就进入了一个ฐ新的阶段，中国的抵抗力量将分散在各条战线上，而不是集中在某一点，在未来的长时期中ณ，抗日战场上不会有什么壮观的战争，但却更有效果。日本将要保卫更多以往曾由中国人保卫的地区，日本在中国土地上的部队很快就必须超过100万，仅仅是维持这100่万士兵的消耗，就会使日本在一年之内财政全面匮乏，从现在算起，至少还要有半年的时间日本人才会意识到เ蒋所提出的长期抗战的全部本质。到1939年晚些时候，日本人所面临的破产会迫使他们去寻求和解。但是，这一天的到来会伴随着太平洋力量的干预。到เ1980年，日本就会忘记所有这一切，并会谈论美国总统强迫它吐出其“胜利”果实的“不公平”。对日本民族来说，即使在19๗40年，这也是一个多么值得深思的问题啊！
在另一篇文章中ณ，我曾经写道：“中国战斗ç到底的决心将促成一个僵局，我相信这是唯一确定的结果……在这场战争的末了，中国将遭到破坏，而日本则会虚弱得变成二流强国。当日本接受了来自第三者顾ุ面子的调停而被迫停止侵略的时候，中国人的民族精神将被用来参加完成国家民族恢复的艰巨任务。这场战争的影响，在以后的几十年都能感觉到。”
日本扩张被占领土具体讲来有下列ต事件：19๗31～193๑2年占领ๆ满洲；1933๑年强占热河；同年，《塘沽协定》的签订划ฐ给日军一个可以自由出入的非武装区域；1933年天羽英二宣言称“亚洲是亚洲人的”；19๗34๒～19๗3๑5年日军对察哈尔进行悄然无声的武装渗入；1935๓年在非武装区域建立了冀东政府，其成员由日军任命，同时日军在向北平扩张；这个伪政权立即被用做大规模走私和毒品贸易的根据地，其中心设在天津的日本租界ศ；1935～1936年手腕悯熟的货物走私价值已达千百万元，这是在中国领土上公然违抗中ณ国海关法的行为，1935～19๗36年华北日军的大小将领公开宣称一定要打倒蒋介石，要“对华北施行外科手术”；1้935年广田à提出“三原则ท”；日本人实际上在控制着以宋哲元为首的半自治的河北一察哈尔议会，这是一个由á蒋介石建立的，起临时缓冲作用的议会；1936年，西安事变前的几个月，日本作了征服绥远的尝试；最后，日军多次公开宣布了土肥原等策划的阴谋，要将“华北五省”变为第二个满洲国，并称这是他们要立即实现的和不可改变的目标。接着便是19๗37年的芦沟桥事变。尽管日本所撒的谎都过于单纯、过于幼稚而不能ม蒙骗世界ศ，我们还是应该注意到日本没有一个诡辩家、逻辑学家或者外交官能够否认“中国－日本－满洲国集团”意味着日本想把中国变成第二个满洲国，这是再清楚再确切不过的事实。
一个现代的、进步的、统一的中国无论是过去还是现在都受到相当一部ຖ分持有开明见解的日本人的欢迎，然而，这个现代的、进步的、统一的中国，从实质上讲，却对日本战争制造商们大东亚帝国的美梦造成直接威胁。正是由于这个ฐ原因，日本对中ณ国的压力不断增大，日本军队对本国外交官试图通过外交途径解决问题，显得越来越不耐烦，对之提出了激烈的批评。于是19๗34～1้937年中ณ国人民紧张的准备工作实际是在争时间抢速度，以免在作好抗战准备之前就被日本吞掉。事实上，从日本的角度讲，战争应该再提前两年开始，从中国角度讲，应该再晚两年。这就是这场战争陷入僵局的原因。但正是因为日本不给中国一个ฐ机会去继续他们正常的发展和国内建设，而这时正是中国最终振作起来，走上进步的道路的时候，正是因为这个原因，中国对日本的仇恨是深刻而强烈的。日本试图“打倒蒋介石政府”就是在试图破坏第一个强大的、团结的、现代化的、能ม够力挽狂澜的中国政府。从这个意义上讲，这样做是一种道德的败坏，甚至比毁约违约还有失道义。日本的所作所为，用英语的一句口头语来讲，是“不公道”的，它既不是英国的“费厄泼赖”，也不够中ณ国的“君子之ใ风”，更谈不上日本的“武士道”。
40年来，一个民族在形成，它最终从一个文明之中脱胎出来，故而此处“民族”一词带有一点凄婉的意味。中国过去是一种文明，不仅仅是一个民族。从“民族”这个词语最严å格的意义上来说，只有中国才可以称作一个民族，一个受过单一文化熏陶的同族人的政治集团，他们具有共同的语言、共同的历史、共同的文学和某些共同的道德价值上的准则。然而，它不是一个由铁路、收音机和宣传机构组合在一起，并有良好装备以进行侵略或抵御外族入侵的好战的民族。他们只是一群试图终生享乐以尽天年的姜姜众生，没有人可以对他们这种权利ำ表示ิ怀疑。近十年来，所有的价值观念都已倾覆，世界局势一片混乱，不少词语已不再是原来的意思，受尊敬的政治家也开始说假话；最为粗鄙的国度也可称为ฦ“民族”，而渴望和平的开化的文明之邦也被迫武装起来抵抗他国，否则就会有灭族之灾；一个ฐ民族生存的权利ำ是用枪炮的口径和轰炸机的速度来衡量的；在这种时候，明智的人们就会质问：加人民族大家庭的好处何在？目前的中国则正被引进这样一个民族大家庭里